|
الأخ ايمن اعلم ان بناء قصر اصعب بكثير من هدمه و اعلم ان الذين يقرؤون ليسوا على قدر واحد من العلم و قد يقرا من مقالاتك ما يكون صائب فيعتقد ان كلامك كله من الصواب و لقد قرات لك في احد الردود مايكتنف من كلامك الشطط و كنت انتظر منك الخطا و اتابع ذلك ليس لحبي في ذلك و الله يعلم المقصد لكن لكي انبهك يا اخي الى خطورة ان تثبت و تكتب ما ليس لك به علم و اعيد عليك اخي الحبيب ما قلته و اعلم ان المرء مخبأ تحت لسانه و اعلم انك محاسب على ما تنشر بين الناس قال تعالى ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ) فإتق الله فيما تكتب سلمك الله |
بااخى الممارسة العلمية ستعلم ان هناك امور كثيرة لا يمكن اثباتها
فعالم الجن كله غييات ولكن هناك ادلة وقرائن |
تقصد الممارسة العملية و ليس العلميه ولن يسوقنا كلامك الى ان نخرج عن الكتاب و السنه فأحذر يا اخي سلمك الله ثم لا تاتي بكلام السحرة و تنطق به لسانك فانت محسوب على الرقاة |
بل هو محسوب على المواقع التى تفتح ذراعيها لكل موقوذة ومنخنقة ومتردية ونطيحة وماأكل السبع ، أما هذا المركز فله رجال يعرفهم القاصى والدانى وهو يستخدم " الكىّ " كآخر دواء لمثل هذه الحالات المستعصية !!
|
اقتباس:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنه فهو خير ناصح وخير داعيه وقد كان يوصي باللين حيث قال فيما معناه :- ماكان اللين في شيء الا زانه وماانتزع من شيىء الا شانه وقد تأسى به التابعين ومنهم الأمام الشافعي رحمه الله : تعمدنى بنصحك فى انفـرادى وجنبنى النصيحة فى الجماعه فان النصح بين الناس نـوع من التوبيخ لا ارض استماعه وان خالفتنى وعصيت قولـى فلا تجزع اذا لم تعط طاعـه هناك حكمة تقول ( طوبى لمن أهدى إلي عيوبي ) باقة ورد أهديها لكل من بحث عن الجديد ليكون سعيدا بما يقدمه ليسعدبه الآخرين .. هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدى لنصح الأخرين وإرشادهم .. وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ،، أولها النصيحة بالسر فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة .. لهذا يحاول الدفاع عن نفسه .. ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر .. (المؤمن يستر والفاجر يهتك) .. لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ .. وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين .. الإسرار بالنصيحة وعدم التشهير والحرص على الستر، فالنصيحة أمام الناس توبيخ وتقريع لا يقبله الناس، قال مسعر بن كدام رحمه الله: رحم الله من أهدى إليّ عيوبي في سر بيني وبينه، فإن النصيحة في الملأ تقريع. وقال الشافعي رحمه الله: تعهدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعه فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرض استماعه فإن خالفتني وعصيت قولي فلا تغضب إذا لم تُعط طاعه ثانيها إستخدام أسلوب الحكمة وعدم التسرع في الحكم ومزج العنف باللين كي ينتج اسلوب متقبل...وأعطاء المنصوح فرصه للدفاع عن النفس وايضاح وجهة النظر ثالثها إنتقاء الأسلوب الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب والثناء الشرعي بما فيه .. ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة . رابعها التلميح دون تصريح أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح .. أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة .. كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر .. فهذا أدعى للقبول . خامسها الكلمة الطيبة للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة.. فكلمة لينة رقيقة و إبتسامة ساحرة هي خير ولها وقع لا يضاهيها شيء على النفس . الرفق في النصح والبعد عن العنف واللوم كما في الحديث: "ما كان الرفق في شيء إلا زانه". أما المنصوح فالواجب عليه الإصغاء إلى النصيحة والعمل بخيرها، والتخلص من حظوظ النفس، فقد كان السلف يعتبرون النصيحة نوعا من الهدية يقدمها الناصح لهم، كما قال عمر رضي الله عنه: رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي. ولا يحملنه شدة الناصح على عدم الانتفاع بالنصيحة. ..تنبيه.. ... مع الاسف الشديد بعض الناس اتخذ النصيحه فرصه لابراز عضلاته ومهارته بالباطل امام الجميع...فيجب البعد عن ذالك لانه خصله من النفاق ومدعاة للظلم والافتراء... والاقتداء برسولنا صلواة الله عليه وسلامه الافضل يكون بكل شي فالمؤمن الحقيقي هو من يحب الاقتداء بكل ماورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وليس كما يحلوا له... اياك وأن تنصح أخاك فى ملأ من الناس لأن النصيحه على الملأ فضيحه مقتبس من مواضيع خاصه بالنصيحه جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. |
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
قد جاء عن « عائشة »- رضي الله عنها- أنها قالت : ( غشيتكم السَّكْرتان : سَكْرَة حبِّ العيش ، وَسَكْرَةالجهل ؛ فعند ذلك لا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر ! ، والقائمون بالكتاب والسُّنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ) انتهى لنرجع جميعاً لمن أمرنا الله بالرجوع إليهم وهم العلماء أولى الأمر لنرَ أصدقنا فى نصحنا أم كنّا من الكاذبين ؟ نبدأ بمن كان إماماً فى الرفق واللين الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : (( ... فالواجب على علماء المسلمين توضيح الحقيقة ومناقشة كل جماعة أو جمعية ونصح الجميع بأن يسيروا في الخط الذي رسمه الله لعباده ودعا إليه نبينا محمد ، ومن تجاوز هذا واستمر في عناده لمصالح شخصية أو لمقاصد لا يعلمها إلا الله ، فإن الواجب التشهير به والتحذير منه ممن عرف الحقيقة ، حتى يتجنب الناس طريقهم وحتى لا يدخل معهم من لا يعرف حقيقة أمرهم فيضلوه ويصرفوه عن الطريق المستقيم الذي أمرنا الله باتباعه في قوله جل وعلا : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ .. )) اهــ . مجموعة مقالات متنوعة المجلد الرابع . سُئِلَ الإمام المجدد العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ما يلي : سؤال : متى -حفظكم الله- تكون النصيحة سراً ومتى تكون علناً ؟ . الجواب : يعمل الناصح بما هو الأصلح ، إذا رأى أنها سراً أنفع نَصَحَ سراً ، إذا رأى أنها في العلن أنفع فعل لكن إذا كان الذنب سراً لا تكون النصيحة إلا سراً ، إذا كان يعلم من أخيه ذنباً سراً ينصحه سراً لا يفضحه ، ينصحه بينه وبينه ، أما إذا كان الذنب معلناً يراه الناس مثلاً في المجلس قام واحد بشرب الخمر ينكر عليه أو قام واحد يدعوا إلى شرب الخمر وهو حاضر أو إلى الربا يقول يا أخي لا يجوز هذا ، أما ذنب تعلمه من أخيك تعلم أن أخاك يشرب الخمر أو تعلم أنه يتعاطى الربا تنصحه بينك وبينه سراً تقول يا أخي بلغني كذا .. تنصحه ، أما إذا فعل المنكر علانية في المجلس وأنت تشاهد المنكر أو شاهده الناس تنكر عليه ، إذا سَكتَّ معناه أنك أقرَّيت الباطل ، فإذا كُنَّا في مجلس ظهر فيه شرب الخمر تنكره إن استطعت ، وكذلك ظهر فيه منكر آخر من الغيبة تقول يا إخواني ترى ما تجوز الغيبة أو ما أشبهه من المعاصي الظاهرة ، إذا كان عندك علم تنكرها لأن هذا منكر ظاهر لا تسكت عليه من باب إظهار الحق والدعوة إلية. اهـ [مجلة ( الإصلاح ، العدد : 241-17 ، بتاريخ 23/6/1993 ميلادي )] سُئِل الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- ما نصّه : ِسؤال : يتفرَّع عن هذا قول بعضهم أو اشتراط بعضهم بمعنى أصّح أنه في حالة الردود لابد قبل أن يُطبع الرّد إيصال نسخة إلى المردود عليه حتى ينظر فيها ، ويقول إن هذا من منهج السلف ؟. الجواب : هذا ليس شرطـاً ، لكن إن تيسّر وكان يُرجى من هذا الأسلوب التقارب بدون تشهير القضية بين الناس فهذا لا شك أنه أمر جيّد ، أما أولاً أن نجعله شرطاً ، وثانياً أن نجعله شرطاً عاماً فهذا ليس من الحكمة في شيء إطلاقاً ، والناس كما تعلمون جميعاً معادن كمعادن الذهب والفضَّة ، فمن عرفت منه أنه معنا على الخط وعلى المنهج وأنه يتقبّل النصيحة فكتبت إليه دون أن تُشهّر بخطئه على الأقل في وجهة نظرك أنت فهذا جيّد ، لكن هذا ليس شرطاً ، وحتى ولو كان شرطاً ليس أمراً مستطاعاً ، من أين تحصل على عنوانه ؟! ، وعلى مراسلته ؟! ، ثم هل يأتيك الجواب منه أو لا يأتيك ؟! ، هذه أمور ظنية تماماً ... هذا الشرط تحقيقه صعب جداً ولذلك المسألة لا تُأخذ شرطاً )) اهــ . [شريـط ( الموازنة في النقد ! / الوجه الأول ) ، من سلسلة ( الهدى والنور ، رقم 638)]. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتقي الله يا ايمن كمال فيما تكتبه وتنشره بين الناس |
بارك الله بك ياأباهمام
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيوخنا الافاضل في تنويرنا وتعليمنا وايضاح الحقيقه شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لك ... لكم مني أجمل تحية . |
| الساعة الآن 06:47 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي