(( والحال الثانية أن الإنسي قد يحتاج إلى جني في أمر مباح، وهذا لا حرج أن يستخدم الإنسيُّ الجنيَّ إذا احتاج إليه في أمر مباح؛ لكن هذا بشرط وهو ألاّ يكون هذا ديدنا له؛ يعني يؤاخي قرينا من الجن أو إذا احتاج علما أو خيرا طلب من جني معين، بل الاستخدام الذي قاله هنا شيخ الإسلام (ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة) يعني إذا عرض له الجني استعمله في أمر مباح، أما أن يكون الجني مآخيا مستخدما دائما هذه ليست بالحالة الجائزة؛ لأن هذه تفضي إلى محرم والله جل وعلا قال في وصف الإنس والجن ﴿رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ﴾[الأنعام:128] ومعنى الاستمتاع يعني الديمومة )) اهــ .


صالح آل الشيخ فى شرحه لكتاب الفرقان لابن تيمية !

قال الشيخ عبـداللـه بن صــالح العبـيــد في
بحثه
الرقى الشرعيةووسائلها توقيفية أم اجتهادية
ألا يستخدم فيها الجن،فإن هذا باب مجهول لا ينضبط، فاستخدامهم وسائل في الرقى يمنع سداً للذريعة. نعم قديجوز استخدامهم عند الحاجة والضرورة في أمورٍ قد يقدّرها العلماء المخلصون ؛لأن "ماحرّم سدّاً للذريعة يباح للمصلحة الراجحة"!!!!!!!!!
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=74835

السؤال: هل تجوز الاستعانة بالجن المسلم إذا كان يستطيع أن يساعد؟
عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين
الجواب: ما أظن ذلك صحيحاً، ولكن ذكر بعض المشايخ أنه لا مانع من ذلك، وأن هناك جناً مسلمين، وأنهم يساعدون المسلم ويدلونه على الخير، فلا بأس بذلك!!!!!!، وبعض الأولين توقظهم الجن للصلوات وللتهجد في آخر الليل، ولم يكن عندهم ساعات تنبههم، يقول أحدهم: فإذا بقي من الليل ساعة أو ساعتان جاء من ينبهني ويقول: يا فلان! قم فقد حان الوقت، حان وقت التهجد. فإذا استيقظ لم ير أحداً، فمثل هؤلاء جن مسلمون يعينون إخوتهم على فعل الخير ونحو ذلك، ولا بأس بمثل هؤلاء ولكن لا يطلبهم ولا يتقرب إليهم، أما إذا تمثلوا له وأخبروه بما يريد!!!!!!! ولو لم يرهم أو نحو ذلك فلعل ذلك مما لا بأس به!!!!!!.
الشيخ العلامة ابن جبرين رحمه الله
( الأسئلة ) جزء من محاضرة : ( السحر حقيقته وأدلة ثبوته ) للشيخ : ( عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين )
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=145350

حكم خدمة الجني المسلم للإنسي


ما حكم خدمة الجن المؤمن للإنس المسلم، مع العلم بأنه لم يفعل أي شيء لاستجلابه، مع العلم بأن هذا الشخص المعالج قد رأي رؤية للرسول صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك، مع إخباركم بأن استخدام هذا الجن يكون فقط في المساعدة للعلاج، ونرجو أيضاً من سيادتكم توضيح فتوى ابن تيمية الموجودة في المجلد 11 صـ 307؟ ولكم جزيل الشكر.



الفتوى :



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنه يجوز للجني المسلم أن يخدم الإنس المسلم بما يستطيع نفعه به وإعانته عليه مما هو مباح، لما في صحيح مسلم: من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه. ولما فيه أيضاً: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

وأما استخدام الإنسي للجني واستعانته به فيما هو مشروع فالأصل إباحتها إن لم يفعل في استجلابه وسيلة محرمة، ولكن الأولى بالمسلم أن يبتعد عنه لكونه غير معروف في هدي السلف ولأنه لا يؤمن أن تترتب عليه بعض المحاذير الشرعية فقد لا يكون الجني مسلما بالفعل وقد يغدر بصاحبه ويكذب عليه، وقد يطلب منه أشياء محرمة ويفرضها عليه، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية للزيادة في الموضوع وللتعليق على فتوى شيخ الإسلام: 6347، 5701، 7369.

http://www.ejabh.com/arabic_article_56769.html

الخلاصة أن هؤلاء الجن إن أفادونا في أمر خير عند القراءة فذلك لا بأس به!!

--------------------------------------------------------------------------------



الخلاصة أن هؤلاء الجن إن أفادونا في أمر خير عند القراءة فذلك لا بأس به!!

--------------------------------------------------------------------------------



هل للجن وجود حقيقي؟ وهل منهم المؤمن؟ وهل ينفعون؟
اجاب عليها فضيلة الشيخ د. عبد الرحمن المحمود

الجواب الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه. أما وجود الجن، فلا شك فيه وكونهم قد يتلبسون بالإنس أيضاً دلت عليه الأدلة، وكون الجن منهم الصالح المؤمن ومنهم الطالح المفسد أيضاً هذا منصوص عليه في كتاب الله _عز وجل_ كما في سورة الجن. و هل يوجد من الجن من هو مؤمن؟ وهل ينفع؟ فنقول: نعم قد يوجد ذلك، ولكن الجن المؤمن لا يمكن أن يؤذي المؤمنين ويتلبس بهم، وإنما قد ينفع في بيان حق أو كشف سحر أو غير ذلك، وأما استخدام الجن من المؤمنين أعني بهم استخدام الإنس للجن المؤمنين فلم يرد عليه دليل، ولهذا نقول: الخلاصة أن هؤلاء الجن إن أفادونا في أمر خير عند القراءة فذلك لا بأس به والاستفادة منهم كغيرهم متى ما صحت أخبارهم، وأما أن يتطلب الإنسان الاستعانة بالجن فهذا مدخل فتنة، والذي نرى تركه، وبالنسبة لما ذكرت السائلة من أن الله رزقها حفظ القرآن، وأنها ترقي فنقول: هذا طريق خير، ونسأل الله أن يعينها مع وصيتنا لها بالبعد عن مواطن الفتنة عند القراءة. والله أعلم
http://www.almoslim.com/node/54635

فهل يجوز سؤال الجن والتحدث معهم بأي وسيلة ممكنة دون الشروع في الشرك سواء في الماضي او الحاضر دون المستقبل ؟!

فضيلة الشيخ / عيسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن الدريويش

قال الإمام إبن تيمية رحمه الله استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات ‏:‏

الحالة الأولى‏:‏ أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائباً عنه في تبليغ الشرع فمثلاً إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعاً فإنه يكون أمراً محموداً أو مطلوباً وهو من الدعوة إلى الله عز وجل والجن حضروا النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين والجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لابد أن يكون عالماً بما ينذر عابداً‏.‏

الحالة الثانية‏:‏ أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة، فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني ويركع له أو يسجد ونحو ذلك

الحالة الثالثة‏:‏ أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك فهذا محرم لما فيه من العدوان والظلم ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركاً كان أعظم وأشد ‏وقال إن من يسأل الجن أو يسأل من يسأل الجن على وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون به والتعظيم للمسؤؤل فهو حرام ثم ذكر ما روي عن أبي موسى الأشعري أنه أبطأ عليه خبر عمر رضي الله عنه وكان هناك امرأة لها قرين أي صاحب من الجن فسأله عنه فأخبره أنه ترك عمر يسم إبل الصدقة‏
http://www.essanet.org/ne/serh.htm

هل يتعاون الجن الصالحون مع المسلمين الصالحين؟الشيخ محمد بن عبد الله الإمام

--------------------------------------------------------------------------------



فهل يتعاون الجن الصالحون مع المسلمين الصالحين؟
والجواب: نعم ولكن ينبغي أن يعلم أن التعاون المشروع هو أن صالحي الجن يدفعون من فساق الجن وكفرتهم عن المؤمنين بقدر ما يستطيعون، أما ما يفعله بعض الجن من التلبس بالصالح من الإنس بدعوى الدفاع عنه، فهذا اعتداء يجب على فاعله أن يكف عنه وأن يتوب إلى الله من هذه المعاملة السيئة.

الشيخ محمد بن عبد الله الإمام احد طلبة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
إنقاذ المسلمين من وسوسة الجن والشياطين
http://www.sh-emam.com/play-362.html

نأمل التفصيل في مسألة الاستعانة بصالحي الجن ؟




الاستعانة بالجن ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أن اتصال الجن بالإنس له ثلاث حالات :

الحالة الأولى : أن يدعوهم إلى الله ويأمرهم بالمعروف ، وينهاهم عن المنكر هذا مطلوب ، الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر مطلوب للإنس والجن وهذا يكون إذا قدر أنه كلم أو كذا أو ما أشبه ذلك يدعوه إلى الله، ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر فقط ما يزيد على هذا، فهذا مطلوب، قد يحصل هذا، قد يوجد بعض الجن الصالحين يحضرون بعض الحلقات قد يكون يكلمون بعض الناس، هذا إذا دعاهم إلى الله وأمرهم بالمعروف هذا مشروع .

الحالة الثانية : أن يستعين بهم في أمور مباحة كأن يستعين بهم في إصلاح سيارته أو إصلاح مزرعته أو بناء بيته . يقول شيخ الإسلام : الأصل فيه الإباحة .

ولكن بكل حال لا ينبغي للإنسان أن يتمادى مع الجن حتى في الأمور المباحة لأن الجن لا نراها ولا نعلم صدقهم من كذبهم، والجن أضعف عقولا من الإنس ولا يصدقون، وقد يجرونه إلى ما لا تحمد عقباه وإذا كان الله قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا هذا فاسق من الإنس فالجن أشد .

بعض القراء يتمادون في مثل هذا، بعضهم يقول : أنا أتكلم مع الجني وأطلب منه كذا وكذا، وأخبرني عن كذا وكذا , وأخبرني عن السحر الفلاني أين هو ؟ وكذا وكذا . وبعضهم يقولون: إنه مسلم، نقول : من أخبرك ؟ هل تعلم حاله ؟ هل يُصدق هذا هو الآن فاسق , اعتدى على هذا الإنسي فيكون فاسقا لا يقبل كلامه ولا خبره، فلا ينبغي لك أن تقبل خبره ولا أن تستعين به ، إنما تدعوه إلى الله ، أو تقرأ عليه، وتطلب منه أن يخرج من هذا المسلم ولا يؤذيه .

أما كون بعض الناس يقول : أنا أطلب منه كذا وكذا وأخبرني عن كذا , وعن السحر الفلاني ويجلس معه ساعات . والجني يكذب عليه فكيف يثق بكلامه ؟ وكيف يعلم أنه صحيح ثم أنهم قد يجرونه إلى ما لا تحمد عقباه حتى في الأمور المباحة لأنه قد تتدرج بهم الحال حتى يوقعوه في الشرك .



الجواب : لشيخنا عبد العزيز الراجحى نفعنا الله بعلمه .

http://shrajhi.com/?Cat=1&Fatawa=669

إن عرض جني وقال: أنا أدلك على الطريق، أو أشباه ذلك فإن قال له دلني ، فلا بأس!!!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------



سؤال: قال (فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له)؟
الوزير صالح ال الشيخ شرح كتاب الفرقان لشيخ الاسلام

الجواب: تعرف أصلا أن استخدام الإنس والطلب منه، تعرف الأصل فيه المنع، هذا يعني رتب هذا على هذا، يعني أن الأصل الترك، يعني وإن عرض يعني عرض جني وقال أخدمك، إن عرض جني وقال: أنا أدلك على الطريق، مثل واحد ضاع في فلاة، وقال له: أنا أدلك على الطريق، أو أشباه ذلك فإن قال له دلني ، فلا بأس!!!!!!!، باعتبار أنه حاضر يقدر ويسمع!!!!!، وإن تركه فهو مثل استخدام الإنس وقال له أنا لست محتاج لك، أنا بَدُلْ الطريق بنفسي، يعني المقصود في أصل المسألة، موش في الاستعانة، يعني فيه أناس يرفضون حتى الاستفادة من الإنس على الأمور المباحة يقول أنا أموري أجريها بنفسي خاصة الذين يسعون في الكمالات السلوكية.
...ما فيه شك، هو مثل استعمال الإنس، استعمالك في أمور مباحة، يعلم الإنسي أنها مباحة، هذا إذا جاءه الجني؛ عرض له -مسلم أو غير مسلم- لا بأس به، إذا كان الأمر مشتبها عليه ما يدري فلا بد أن يكون مسلما مثل استخدام الإنس لأنه لا يأمن الجني الكافر ولا يشترط هنا؛ لا أعرف أن أهل العلم قالوا تسأله مسلم أو كافر
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7352