السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك .. مجهود طيب
جزاك الله خيرا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..

وأسأل الله سبحانه وتعالي أن يهدينا للحق .. وأن يوفقنا للصواب .. وأن ييسر لنا الخير .

ونعوذ بالله من الضلال .. واتباع الهوي ..

-‏ وإن قلنا أننا نأخذ بجواز معاونة الجن المسلم .. لإخوانه من الإنس المعالجين .. في دفع الضرر عن مرضي المسلمين .. من اعتداء وظلم .. من أولياء الشياطين وخدام السحر الكافرين .. قاصدين .. رضي رب العالمين .. والأجر والثواب في يوم الدين ..

فإننا لا نرضي أو نقبل .. باستغلال ذلك من المبتدعة والجاهلين .. ولا نقر من أساء لإخواننا المسلمين .. واشتري الدنيا وباع الدين .. فهؤلاء نتبرأ منهم أجمعين .. والصلاة والسلام علي إمام الموحدين .. والحمد لله رب العالمين .


‏*‏ * * * * *

إسمحوا لي أن أضع سؤال وجواب ... وأنا أري أن بهما فصل الخطاب .!



- السؤال :
هل تري بجواز الإستعانة بالجن المسلم ؟


- الإجابة :
إسمح لي يا أخي أن أعدل من السؤال حتي يوافق ما عندي وأكون صادقا معك ، فأنا وأنت ليس بيننا مصالح خاصة حتي يجامل أحدنا الآخر ، ولكنه ... دين ..!

فأقول :-‏
إذا كان السؤال :
هل أنت تأخذ بجواز معاونة الجن المسلمفي الخير كما أخذ بالجواز بعض علماء المسلمين المشهود لهم بالخير والحق ، وقد أفتوا بذلك ، ومنهم شيخ الإسلام بن تيمية ، والعلامة بن عثيمين ، والعلامة بن جبرين ... وغيرهم ؟


-‏ الجواب :

نعم ... ولكن أنا مع كل شرط اشترطه العلماء في ذلك ، ومن أهم تلك الشروط :-

-‏ أن يكون علي علم بالشريعة وصحيح العقيدة والمنهج ، حتي يميز بين الحق والباطل .

-‏ أن لا يطلبهم ، ولا يناديهم ، بل والأفضل أن الجن هي التي تعرض ، وهذا أسلم في كل الأمور .

-‏ أن يستعين بالحاضر القادر علي المعونة فيما يرضي الله .

-‏ أن يكون ذلك لوجه الله ، وفي سبيل الله ، بدون أجر أو طلب أو مقابل ... الخ .

-‏ الأساس في تلك العلاقة .. هي الأخوة في الله وفي الدين ونفع المسلمين .. كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم .. ( زاد إخوانكم من الجن ) فأقر الأخوة في الدين ، حيث لا نسب بيننا وبينهم كما هو معلوم ، ومع العلم أن منهم من أسلم قبل الصحابة ،
بل إن بعض الصحابة من أسلم علي أيدي الجن المسلم ، وكفاهم شرفا أن أثني عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم .. عندما قرأ عليهم سورة الرحمن قبل الصحابة .. وهذا شرفا آخر .. فكان ردهم علي كل آية أفضل من رد الصحابة ، وشرف التوحيد والإسلام أعلي وأفضل .

‏*‏ وأزيد علي تلك الشروط :

-‏ أنه في زماننا هذا الذي قد كثرت فيه البدع والضلالات .. واختلط الأمر ، فالأفضل أن لا يقدم أحد علي ذلك .. إلا لضرورة ملحة .. ومصلحة راجحة واقعة .

-‏ أن يقيد ذلك بأن يستشار أحد علماء المسلمين ، ويبين له الوضع والمصلحة والكيفية والمكان والحال .. لتكون فتوي .. عين .. خاصة وليست عامة .. حسب حال الشخص وعلمه ، وما يراه المفتي.

* وبهذه الشروط نقيد الأمر ، حتي لا تكون فتاوي إجازة ذلك الأمر من العلماء بابا مفتوحا يلج منه كل مبتدع وجاهل ، فنشابه السحرة وتضيع الدنيا وقبلها الدين ..

وهذا ما أنا عليه ، وما أقوله وأبينه لكل سائل في هذا الباب الخطير ، فأرجو أن أكون قد وضحت وبينت ، والله شاهد علي كلامي وكفي بالله شهيدا .

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم .

كتبه العبد الفقيرإلي
عفو ربه
أبو عبد الله البتار

من عرض له جني فاستفاد منه في أمر مباح فلا يقال هذا خارج عن الشريعة!!!!! صالح ال الشيخ

--------------------------------------------------------------------------------



من عرض له جني فاستفاد منه في أمر مباح فلا يقال هذا خارج عن الشريعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الوزير صالح ال الشيخ شرح كتاب الفرقان لشيخ الاسلام

يعني من عرض له جني فاستفاد منه في أمر مباح فلا يقال هذا خارج عن الشريعة، لكن من كان له جني يقول أنا أستخدم هذا الجني المعين دائما فهذا لاشك أنه محرم؛ لأنه لم يأتِ عليه دليل لا من الكتاب ولا من السنة ولم يكن عليه فعل أهل العلم والسلف بل كانوا يفعلون بالجن كما كان عليه حال النبي عليه الصلاة والسلام وحال أصحابه من بعده

الصفحة 102

هل يقدر الجن على إجراء عمليات جراحية؟



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان
أصحاب الفضيلة المشايخ حفظهم الله ورعاهم
إني أكتب إليكم هذه الرسالة من سريلانكا مستفتيا في موضوع مهم حيرنا ، وأرجو أن تتفضلوا بالإجابة مع الأدلة في أسرع وقت ممكن ، وأن تسامحونا إن أزعجتكم ،
عندنا رجل حافظ للقرآن يرى من ظاهر حاله أنه من أهل الصلاح سليم العقيدة، يدعي أنه يداوي المرضى بواسطة الجن، وقد حكى لي أحد الإخوة الذين زاروه ما جرى هناك وكيف عالج المرضى كما يلي :
كان الرجل يتحدث مع الزوار كأنه رجل منهم ويقول إنه ما عنده أي قدرة لشفاء المرضى ولا يتبع السبل الممنوعة شرعا للمعالجة وإنه يأتيه الأطباء المسلمون من الجن من دولة الهتد ويعالجون المرضى كأطباء آخرين ثم أوقد الرجل شمعا ومد إليه عصا بيده وفجأة تغير حاله وبدأ يتكلم بلهجة أهل الهند وقال إن اسمه مزمل ونصح الحاضرين باتباع الكتاب والسنة والتوكل على الله وأن لا يرجو الشفاء إلا من عنده ثم قال سيأتي بعد قليل الطبيب الإخصائي ثم خرج إلى باب البيت وكان يشير كأنه يستقبل أحدا وكان يسلم عليه ولم نره ثم جلس في الصالة وترك أماكن فارغة لجلوس الأطباء ورأيناه يتكلم مع بعض ولم نرهم ، ثم بدأ يتكلم مع المرضى ويستفسر عن أمراضهم ثم يصف لهم الدواء ، إن كان المريض يحتاج على جراحة بسيطة يجري العملية أمام الناس ، وإن كان حاجته إلى عملية كبيرة يعطيه موعدا آخر وفي ذلك الموعد يدخله في غرفة خاصة للعملية ويجري العملية ويخرج المريض وفي جسمه علامات الجراحات ونراهم قد برأوا من الأمراض وإذا كان المريض ليس باستطاعته أن يعالجه يقول إنه لا يستطيع، قد كنا في البداية لا نصدق هذا ولكنا رأينا كثيرا يقولون إنهم وجدوا الشفاء ،
ونرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا موقف الشريعة من استخدام الجن في المعالجة؟ هل يستطيع الإنسان أن يستخدم الجن؟ هل تجوزه الشريعة؟ وهل باستطاعة الجن أن يقوموا بالعمليات الجراحية ؟ وإلا فما الذي نراه؟
تفضلوا بقبول أطيب التحيات
أخوكم في الله

فتح الرحمن بن محمد عثمان ( أبو حامد)
كلية ابن عباس العربية
P. O. Box 105, Galle, Sri Lanka.
26-01-1425









الفتوى :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فلم نقف على دليل شرعي يمنع استخدام الجن في العلاج والأشياء المباحة، والأصل في الأشياء والمعاملات والمنافع الإباحة على الراجح من أقوال أهل العلم، إلا ما دل الدليل على منعه وتحريمه.

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كلام في "مجموع الفتاوى" بهذا المعنى، يدل على جواز استخدام الجن في الأشياء المباحة كجواز استخدام الإنس فيها.

فيقول رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له... ومن كان يستعين بالجن ويستعملهم فيما نهى الله عنه ورسوله.. فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص..

وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج، فيحملونه إلى عرفات ولا يحج الحج الشرعي الذي أمر الله به ورسوله أو يطيروا به عند السماع البدعي أو يحملوه من مدينة إلى مدينة.. فهذا مغرور قد مكر به.. وكثير من هؤلاء قد لا يعرف أن ذلك من الجن، بل قد سمع أن أولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات، وليس عنده من حقائق الإيمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسات الشيطانية، فيمكرون به بحسب اعتقاده.. ملخصا من مجموع الفتاوى.

وفي كتاب "أحكام الجان" للإمام محمد عبد الله الشبلي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 769هـ يقول المؤلف باب في تعليم الجن الطب للإنس، فيذكر تحت هذا العنوان روايات وأخبارا بسنده إلى أصحابها الذي علمهم الجن بعض الوصفات الطبية، ومن ذلك ما حدث لأحد الأعراب من بني سليم في زمن الحسن البصري رحمه الله أن الجن علموه وصفة من البقول الخاصة من واد معين ليعالج بها أخاه من مرض مزمن أصابه، وكان قد نذر لله إن شفي أخاه أن يحج ما شيا مزموما، فلما سأل عن ذلك الجني الذي علمه الوصفة المذكورة قال له: إنه لا علم له بالشريعة أو كلاما بهذا المعنى، ولكن أرشدك إلى رجل صالح هو الحسن البصري فاسأله، فلما أتى الحسن البصري وأخبره بالقصة بكى..

وليس المقصود بهذا الاستدلال القطعي ولا الاحتجاج، وإنما المقصود الاستئناس، وأن التعامل مع الجن سائغ في كثير من البيئات وعبر التاريخ.
وقد علق الدكتور السيد الجميلي محقق الكتاب على القصص التي وردت في هذا الباب بقوله: ادعى بعض الناس أن الجن يعلمونهم الطب وهم أدعياء في الغالب، لأن الذي يأتون به لم تقم عليه حجة قاطعة أو دليل علمي، وإن حصول المطلوب من علاجهم لا يقطع بإباحته. والله أعلم.

والذي لا شك فيه أن في الجن مؤمنين وصالحين يمكن أن يدلوا إخوانهم من الإنس على الخير ويفرجوا عنهم من الكربات ما يستطيعون تفريجه، كما حث على ذلك الإسلام.

أما عن استطاعتهم إجراءات العمليات الجراحية بنجاح وشفاء المرضى على أيديهم بإذن الله تعالى، فلم نقف على قول لمن يثبت ذلك أو ينفيه.

وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتويين التالية أرقامهما: 5701، 9734.

والله أعلم.



المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

ما حكم خدمة الجن للإنس؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:

ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات:

الأولى: أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائباً عنه في تبليغ الشرع، فمثلاً إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعاً فإنه يكون أمراً محموداً أو مطلوباً، وهو من الدعوة إلى الله عز وجل، والجن حضروا النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين، والجن فيهم الصلحاء، والعباد والزهاد، والعلماء، لأن المنذر لابد أن يكون عالماً بما ينذر عابداً.

الثانية: أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة، فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني ويركع له أو يسجد ونحو ذلك.

الثالثة: أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك، فهذا محرم لما فيه من العدوان والظلم، ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركاً كان أعظم وأشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب الجن.

ما حكم خدمة الجن للإنس؟ - موسوعة الفتاوى

فالأمر متوقف على معرفة نوع الاستخدام ، فما كان مباحاً جاز ، وما كان حراما لم يجز!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------



ماحكم من استحدام الجن المسلم في فك السحر والمس من غير التقرب لهم بما يتنافي مع ديننا ؟

س1 ماحكم من استحدام الجن المسلم في فك السحر والمس من غير التقرب لهم بما يتنافي مع ديننا القويم ؟
س2 هناك من يكون مستخدم من قبل الجن ومتوارثها عبر الاجيال وتحثة على الصدقة ولا يذبح الا لله وهو معروف بالصلاة والصدق ويقول باني استخدمها يما لا يتنافى معى الدين مدعي بانة يجوز طلب المساعدة منهم كما يجوز طلب المساعدة من شخص ادمي في غير معصية الله وفي حدود مقدرتهم فهم خلق من خلق الله


الفتوى :

حمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد:


فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في دقائق التفسير أن استخدام الإنس للجن على ثلاثة أقسام :
الأول : ما يكون محرماً ، وذلك كالاستعانة بهم في المحرمات ، من الشرك والفواحش والقول على الله بلا علم.
الثاني: ما يكون مباحاً ، وذلك كمن يستخدمهم في أمور مباحة ، كإحضار ماله ، أو دلالته على ما ليس له مالك معصوم ، أو دفع من يؤذيه ، ونحو ذلك من الأمور المباحة.
الثالث: أن يستعملهم في طاعة الله ورسوله فيأمرهم بما أمر الله به ورسوله ، كما يأمر الإنس وينهاهم ، وهذه حال نبينا صلى الله عليه وسلم ، وحال من اتبعه واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق.
والحاصل أن استخدام الإنس للجن يباح في المباحات ، ويحرم في المحرمات.
وعليه ، فينظر في نوع استخدام الجن في الرقية هل هو من الاستخدام المباح ، كجلب الأدوية والدلالة عليها؟ أم هو من الاستخدام المحرم؟ وذلك كالاستعانة به على أمور الشعوذة.
فالأمر متوقف على معرفة نوع الاستخدام ، فما كان مباحاً جاز ، وما كان حراما لم يجز.
والأولى هو ترك التعامل مع الجن مطلقا فلا يستعان بهم ، ولا يركن إليهم ، ولا ينبغي مخاطبتهم ، ولا الحديث معهم ، لما قد يترتب على ذلك من المفاسد والمضار.
وليعلم أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، ولم يثبت عن واحد منهم أنه استعان بجني في رقية أو بحث عن متاع أو ضالة أو دفع أذى.
فعلم أن ترك ذلك هو الخير والصواب.
والله أعلم.

http://www.ejabh.com/arabic_article_130176.html

أهل الرقية الشرعية قد يقع لهم وقائع يعرفون من خلالها أسماء بعض الجن والاستعانة بهم

--------------------------------------------------------------------------------



رقم الفتوى (3028)
موضوع الفتوى هل يجوز الاستعانة بالجن الذي أسلم في أمور أخرى

السؤال س: هل يجوز الاستعانة بالجني الذي أسلم في أمور أخرى مثل معرفة الفقراء وأسمائهم، والدعوة إلى الله رغبة منه، علمًا بأن ذلك يتم برقية شرعية من الكتاب والسنة ؟
الاجابـــة
العلامة ابن جبرين رحمه الله

لا أعرف لذلك دليلا ولكن أهل الرقية الشرعية قد يقع لهم وقائع يعرفون من خلالها أسماء بعض الجن الذين قد يلتزمون بمُخاطبتهم في بعض الأحيان والاستعانة بهم في معرفة بعض الأمور التي تقع في ذلك المُجتمع، وكيفية دعوة الجن إلى الله تعالى. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...28&parent=3883

مصادقة الجني المسلم منهم جائزة إذا كانت تؤدي إلى الخير!!!!!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------



عنوان الفتوى : حكم مصادقة الجني المسلم
تاريخ الفتوى : 19 جمادي الأولى 1424 / 19-07-2003
السؤال
هل تجوز مصادقة الجني إذا كان مسلماً؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله تعالى حكى عن الجن أن منهم المطيعون ومنهم الفاسقون. قال تعالى حكاية عن الجن: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً[الجـن:11]. فالجن إذن يوجد من بينهم المسلمون، ومصادقة المسلم منهم جائزة إذا كانت تؤدي إلى الخير، كأن يُعلمه بعض أمور الخير من قرآن وغيره ليتحول إلى داعية لبني جنسه، فيكون مثل جماعة الجن الذين استمعوا إلى القرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهداهم الله تعالى إلى دين الإسلام، فرجعوا إلى قومهم دعاة إلى توحيد الله تعالى. ولمعرفة التفصيل في الموضوع يرجع إلى الفتوى رقم: 5701. والله أعلم
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

ابن عثيمين يحكى قصة عالم من علماء نجد استعان بالجن لرد مسروقاته

http://www.4shared.com/file/13506185...8b/______.html

استمتاع الإنس بالجن يجوزاذا جاء من غير قصد !!!!!!!!!!!-الدكتور ناصر العقل

--------------------------------------------------------------------------



قال الدكتور ناصر العقل :
استمتاع الإنس بالجن على أي نحو كان لا يجوز إلا إذا جاء من غير قصد
وقال ايضا:

غلا إذا تطوع الجن بفائدة من غير طلب منا أو من غير قصد ، أ و عندما يتكلم ويتلبس نطلب منه مزيد معلومات لأنه أمامنا حاضر ، مثل الشاهد الحاضر فهذا إذا ما زاد عن هذا القدر ربما يكون من الأمور المباحة ، ومع ذلك فيه نظر ، أما تجاوز ذلك إلى ما أكثر من هذا فأخشى أن يكون داخل في الكهانة وما حرمه الله .




من درس توحيد العبادةـالدروس المفرغةـقسم العقيدةـالاكاديمية الاسلامية المفتوحةـالدكتور العقل
http://www.islamacademy.net/index.as...&id=2987&lang=