موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح (https://www.1enc.net/vb/index.php)
-   دراسات وبحوث وتحليل المنتدى ـ الإدارة العلمية والبحوث Studies and Research and Analysis Forum (https://www.1enc.net/vb/forumdisplay.php?f=99)
-   -   شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور . (https://www.1enc.net/vb/showthread.php?t=30689)

فراشة الربيع 07 Nov 2013 04:56 PM

شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* ** * ** * ** * ** *

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له .

* ** * ** * ** * ** *

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

" يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " آل عمران

" يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " النساء

" يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا , يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " الأحزاب

* ** * ** * ** * ** *

إلى كل غيور على دينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أما بعد ,, عزيزي القارئ أذكرك ونفسي بقول الله تعالى " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " الأحزاب

* ** * ** * ** * ** *

وقول النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه .

واعلم يا أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث . صدقة جارية , علم ينتفع به , ولد صالح يدعو له " رواه البخاري

* ** * ** * ** * ** *

أقول ذلك لأن معظم الناس يتعاملون مع الجنائز والمآتم بالأهواء بعيدا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقمت بتجميع بعض من أفعال هؤلاء والتي يظنون أنها تنفع الميت , مع أنها لا تنفع الميت ومنها : القرآن الكريم .

القرآن الكريم

* ** * ** * ** * ** *

فإنني إذا قرأت قرآنا ووهبته للميت فإن ذلك لم ولن يصل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك أبدا بل القرآن ينفع الذي كان يحفظه ويؤمن به قبل موته .

واضرب لذلك مثلا عزيزي القارئ ولله المثل الأعلى : هب أن رجلا لم يدخل المسجد إلا على أعناقنا لكي نصلي عليه صلاة الجنازة , وكان فاسقا فاجرا والعياذ بالله , ثم بعد ذلك صلينا عليه صلاة الجنازة , وفي المساء قام أهله الأثرياء بعمل صوان فخم وجاءوا بمقرئ جهول صيط واتفقوا معه على مبلغ من المال جزء أخذه مقدما , والجزء الآخر بعد الانتهاء من حفل العزاء الذي يصور بالفيديو , ثم جلس الشيخ المقريء الجهول للقراءة فأول كلمة يقرأوها " إن المتقين في جنات ونهر , في مقعد صدق عند مليك مقتدر " القمر .

* ** * ** * ** * ** *

بالله عليك يا أخي القارئ .. هل هذا الرجل الذي
ذكرته لك كان من المتقين ؟ وأنا أتحدى المقرءيء الجهول أن يقرأ " خذوه فغلوه , ثم الجحيم صلوه , ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه , إنه كان لا يؤمن بالله العظيم , ولا يحض على طعام المسكين , فليس له اليوم هاهنا حميم , ولا طعام إلا من غسلين , لا يأكله إلا الخاطئون " الحاقه

* ** * ** * ** * ** *

والله إن قرأ ذلك لم يحصل على المبلغ المتأخر لأنه في نظرهم أدخل ميتهم الجحيم , مع أن القرآن لا يوجد فيه شؤم لأنه كله من عند الله تعالى ..

* ** * ** * ** * ** *

وعلى كل حال عزيزي القارئ اسمح لي أن أقدم لك رسالتنا " شرح الصدور بما لا ينفع الأموات في القبور " وأقول : انتبه إلى أن كل كلامي بالأدلة والمنطق , وحتى نلتقي اقرأ بقلبك وعقلك ولله الحمد والمنة ..

* ** * ** * ** * ** *

قال صاحب فقه السنه " ج1 ص 564 " : " وما يفعله بعض الناس اليوم من اجتماع للتعزية , وإقامة السرادقات , وفرش البسط , وصرف الأموال الطائلة من أجل المباهاة والمفاخرة من الأمور المحدثة , والبدع المنكره التي يجب على المسلمين اجتنابها ويحرم عليهم فعلها ..

* ** * ** * ** * ** *

ولا سيما وأنه يقع فيها كثير مما يخالف هدي الكتاب ويناقض تعاليم السنة , ويسير وفق عادات الجاهلية , كالتغني بالقرآن , وعدم التزام آداب التلاوة , وترك الإنصات والتشاغل عنه بشرب الدخان وغيره ..

* ** * ** * ** * ** *

ولم يقف الأمر عند هذا الحد , بل تجاوزه عند كثير من أهل الأهواء فلم يكتفوا بالأيام الأول ! بل جعلوا يوم الأربيعين يوم تجدد لهذه المنكرات وإعادة لهذه البدع , وجعلوا ذكرى أولى بمناسبة مرور عام على الوفاة , وذكرى ثانية .. وهكذا مما لا يتفق مع عقل ولا نقل !

* ** * ** * ** * ** *

عليكم بكتاب الله تعالى وسنة أحمد صلى الله عليه وسلم ..

القرآن لا ينفع الميت لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك , بل القرآن " لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين " يس


يتبع ......

فراشة الربيع 07 Nov 2013 10:31 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 


الإجتماع للعزاء

* ** * ** * ** * ** *

قال صاحب السنن والمبتدعات " ص 106 " : وإقامة السرادقات وإنفاق الأموال الباهظة على الفراشات والأنوار والسجائر والقراء وغير ذلك بدعة وإسراف , وأفظع من ذلك ما أحدثوه الآن من تلاوة القرآن من مكبرات الصوت في مآتمهم فزادوا في النفقات في الإسراف ..

* ** * ** * ** * ** *

وأحدثوا بدعة سيئة عليهم وزرها وضررها ونارها , وقد قال تعالى " وأن المسرفين هم أصحاب النار " غافر ,, وقال تعالى " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا " الإسراء

* ** * ** * ** * ** *

وفي حديث أحمد والبخاري ومسلم " إن الله كره لكم ثلاثا : قيل وقال , وكثرة السؤال , وإضاعة الأموال " , والسبحة للميت بدعة مذمومة حدثت في سنة 1229 , والعتاقة أيضا للميت بدعة .

* ** * ** * ** * ** *

وحديث " من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من النار " موضوع , ومن أراد العتق من النار فليقل : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , عشر مرات " يكن كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ,, متفق عليه .

* ** * ** * ** * ** *

وقد كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين , وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية " رواه أصحاب السنن .

* ** * ** * ** * ** *

" ولعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدا " ,, " لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج " رواه أصحاب السنن إلا ابن ماجه .


يتبع ,,,,



فراشة الربيع 07 Nov 2013 11:22 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 


الذبح عند خروج الميت من باب الدار

* ** * ** * ** * ** *

الذبح عند خروج الميت من باب الدار أو عند القبر ليس له أصل في الدين بل هو بدعة مذمومة نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم , لحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا عقر في الإسلام " انظر شرح السنة ص 461 ج5 وقال : حديث صحيح .

* ** * ** * ** * ** *

قال عبد الرازق : كانوا يعقرون عند القبر , يعني بقره أو شاه .

* ** * ** * ** * ** *

فيحذر من حذه البدعة ما يفعله الجهلة من حمل الخبز والخراف وغيرها أمام الجنازة , وأنه ليقع بسبب ذلك تزاحم وإيذاء وعدم اعتبار بحالة الميت وهذا مخالف للسنة من وجوه :

1- أن ذلك من فعل الجاهلية

2- ما فيه من الرياء والسمعة والمباهاة والفخر ولو تصدق أهل الميت بذلك سرا لكان عملا صالحا إذا سلم من البدعة .

* ** * ** * ** * ** *

وعلى كل فلم يكن شيء من هذا من فعل من مضي والخير كله في الاتباع والشر كله في الابتداع .




فراشة الربيع 08 Nov 2013 07:54 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 

قراءه القرآن والفاتحة للأموات

* ** * ** * ** * ** *

أما بالنسبة لقراءة القرآن على الأموات , فلم يؤثر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا عن أحد من أصحابه ... والرسول صلوات الله وسلامه عليه لم يترك أمرا يقرب الناس من الجنة ويبعدهم عن النار إلا أمرهم به , ولو كانت قراءة القرآن على الموتى تنفعهم بشيء لما قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ أمته ..

* ** * ** * ** * ** *

فإنه هو الذي يقول : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة : صدقة جاريه , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له " رواه مسلم

* ** * ** * ** * ** *

وإن العاقل لا يتصور أبدا أن رجلا صالحا يموت فيدخله الله سبحانه وتعالى النار لأن أحدا لم يقرأ قرآنا عليه , أو أن رجلا فاسقا يموت فيدخله الله تعالى الجنة بسبب ما قريء عليه من القرآن .

* ** * ** * ** * ** *

قال صاحب السنن والمبتدعات " ص 105 , 106 " : اعلم يا أخي عافانا الله تعالى وإياك أن ما ورد أن الإمام أحمد قال : إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم , لم يصح أصلا .

* ** * ** * ** * ** *

وكذا رواية : " من مر على المقابر وقرأ قل هو الله أحد , إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر عدد الأموات " باطل وليس من كلام النبوة ولا من كلام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قطعا .

* ** * ** * ** * ** *

وما روي عن ابن عمر أنه أوصى أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها فهذا لم يذكر في كتاب من الكتب المعتمدة بل هو في كتب الواهيات ككتاب التذكره للقرطبي , وكم فيها من أباطيل وهو غير صحيح .

* ** * ** * ** * ** *

وحديث : " من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم " لا أصل له في كتب السنة , بل قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البيهقي : " اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا " وقوله صلى الله عليه وسلم " اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم , فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة " صحيح الجامع / 1170 ,, يدل ذلك على أن القبور لا يقرأ فيها قرآن .

* ** * ** * ** * ** *

وكذا حديث : " ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام " رواه الخطيب وابن عساكر , وقال " فيسلم " ولم يقل : فيقرأ له .

وما يروى عن ابن عمر أيضا أنه أمر أن يقرأ عند قبره سورة البقرة فهو كلام ليس له سند صحيح ولا ضعيف , وقد قال الإمام الدارقطني : لا يصح في هذا الباب .

* ** * ** * ** * ** *

فكل هذه الأخبار والآثار شاذة منكرة مخالفة لأصول العامة المقررة في القرآن المجيد , ومخالفة أيضا لما كان عليه صلى الله عليه وسلم طول حياته هو وسائر أصحابه وتابعيهم بإحسان ..

* ** * ** * ** * ** *

والمطلوب شرعا طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول صلى الله عليه وسلم : " استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل " صحيح الجامع 945.

* ** * ** * ** * ** *

وقد صرح القرآن الكريم بالدعاء للأموات قال تعالى : " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " الحشر .,, هذا هو المشروع لا القراءة على المقابر وغيرها .

* ** * ** * ** * ** *

وذهاب القراء إلى المقابر خلف الجنائز للقراءة بنقود أو طعام خسة عظيمة , قال تعالى " ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا " البقره ,, وقال " إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار " البقره .

* ** * ** * ** * ** *

وأذكرك عزيزي القاريء أن كل عمل في الدين لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو بدعة وضلالة وتشريع في الدين ما ليس منه , والعبرة برواية الصحابي وليس بفعله وذلك لقول الله تعالى : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " الأحزاب .

* ** * ** * ** * ** *

ويقول الله عز وجل : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " آل عمران .

وحديث : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه .

* ** * ** * ** * ** *

ويجاب : إن قراءة القرآن سواء فوق القبر أو في أي مكان , أن هذا " أي القراءة " من الأمور التي لا تنفع الميت , بل لا يصل ذلك الميت , ولم يشرع , ومن إدعى غير ذلك فلا دليل لديه . وقوله مردود على وجهه .



فراشة الربيع 10 Nov 2013 12:14 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
السفر إلى القبور

* ** * ** * ** * ** *

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السفر إلى القبور حيث جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ولا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام , والمسجد الأقصى , ومسجدي هذا " متفق عليه .

* ** * ** * ** * ** *

وذلك لأن المساجد الثلاثة المذكورة في الحديث يتضاعف فيها الأجر أضعافا مضاعفه أما سائر المساجد فإن الأجر فيها واحد لا تتفاضل عن بعضها .

* ** * ** * ** * ** *

والسفر إلى غير هذه المساجد الثلاثة عبثا ومضيعة للمال والوقت ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

* ** * ** * ** * ** *

وظاهر الحديث يدل على النهي عن السفر إلى أي جهة أو بقعة أو مكان بقصد العبادة لميزة في هذا المكان لا توجد في غيره .

* ** * ** * ** * ** *

فلا يجوز أن يسافر الإنسان إلى القبور أو قبر معين بقصد العبادة وزيارة القبر .. هذا ما فهمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

* ** * ** * ** * ** *

فمن أراد أن يزور القبور فعليه أن يزور القبور المجاورة له في بلده ومحل إقامته , وعلة النهي عن شد الرحال إلى القبور هو أنه يفضي إلى إتخاذها أعيادا والوقوف عندها وهذا بالتالي يفضي إلى اتخاذها أوثانا تعبد .

* ** * ** * ** * ** *

وللأسف الشديد .. نجد أن رجال الدين أنفسهم وكذا رجال الحكم ومعظم الناس يذهبون كل عام للطواف حول القبور .

فراشة الربيع 10 Nov 2013 12:20 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
كسوة القبور

* ** * ** * ** * ** *

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة واللبن والطين " صحيح الجامع

* ** * ** * ** * ** *

لأن الكسوة تحجب منظر القبر وتحول دون العظة والاعتبار المقصودين من زيارة القبور ولأنها غلو في تعظيم القبور

* ** * ** * ** * ** *

والإسلام ينهى عن الغلو , ولأنها إضاعة للمال , والإسلام ينهى عن إضاعة المال . ولأن كسوة القبر تؤدي إلى الفتنة والوقوع في عبادة القبور

* ** * ** * ** * ** *

روى البخاري أن ابن عمر رضي الله عنه رأى فسطاطا " خيمة " على قبر عبد الرحمن . فقال : انزعه ياغلام فإنما يظله عمله ولا يعرف في دين الاسلام أن قبرا يكسى إنما الذي في دين الإسلام كسو الكعبة

* ** * ** * ** * ** *

وهي بيت الله فلا يشبه بها القبر وهو بيت المخلوق .

فراشة الربيع 10 Nov 2013 12:27 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
تعلية القبور

* ** * ** * ** * ** *

أما تعلية القبور فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها , " جاء في صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته " .

رضوان 10 Nov 2013 03:22 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
جزاك الله خير
وبارك الله فيك

فراشة الربيع 10 Nov 2013 05:40 PM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
السرادقات

* ** * ** * ** * ** *

السرادقات بدعة وضلالة وفي النار .

أما بالنسبة للسرادقات التي تقام للعزاء واستئجار القراء لقراءة القرآن في هذا المجال فهو عمل لا يخلو من الوزر والحمق :

1- هو إنفاق للمال من غير فائده . فهو نوع من التبذير والمبذرون إخوان الشياطين وكم رأينا كثيرا من الفقراء المحتاجين إلى القوت يستدينون لإقامة هذه التقاليد التي سموها دينا .. إنما هي بدعة . والدين منها براء .


2- التجارة في كلام الله عز وجل من أكبر الأوزار التي يتحملها قارئ القرآن بالأجر ومن أعانوه على هذا العمل .


3- الجلوس في هذه المجامع منهي عنه فقد حدث جرير بن عبد الله قال : " كنا نعد الاجتماع الى أهل الميت وصنعم الطعام بعد دفنه من النياحة " أي من أعمال الجاهلية التي نهى عنها الإسلام .


فإن السنة أن يعزي المرء أهل الميت ثم ينصرف دون أن يجلس



فراشة الربيع 11 Nov 2013 09:16 AM

رد: شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .
 
الصلاة في المساجد ذات القبور

* ** * ** * ** * ** *

شرعت الصلاة في الاسلام رباطا بين العبد وربه يقضي فيها بين يديه خاشعا ضارعا يناجيه . مستشعرا عظمته , مستحضرا جلاله ملتمسا عفوه ورضاه .. فتسمو نفسه , وتزكو روحه , وترتفع همته عن ذل العبودية والخضوع لغير الله مولاه : " إياك نعبد وإياك نستعين " .

* ** * ** * ** * ** *

وكان من لوازم ذلك الموقف والمحافظة فيه على قلب المصلي , أن يخلص قلبه في الاتجاه إليه سبحانه وتعالى وأن يحال بينه وبين مشاهد من شأنها أن تبعث في نفسه شيئا من تعظيم غير الله , فيصرف تعظيمه إلى تعظيم غيره أو إلى إشراك غيره معه في التعظيم ..

* ** * ** * ** * ** *

ولذلك كان من أحكام الاسلام فيما يختص بأماكن العبادة تطهيرها من هذه المشاهد " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود " البقره

" وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود " الحج

" إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم والآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله " التوبة

* ** * ** * ** * ** *

وما زال العقل الإنساني يخرج عن فطرة التوحيد الخالص فعبد غير الله أو أشرك معه غيره في العبادة والتقديس , إلا عن طريق هذه المشاهد التي اعتقد أن لأربابها فيها صلة خاصة بالله بها يتقربون إليه وبها يشفعون عنده , فعظمها واتجه إليها ..

* ** * ** * ** * ** *

وأخيرا طاف وتعلق وفعل بين يديها كل ما فعله أمام الله من عبادة وتقديس .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .


الساعة الآن 04:10 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي