|
[ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه والصلاة والسلام علي الضحوك القتال .. سيد ولد آدم .. وعليه وآله وصحبه . [ الرد بالدليل في شأن الجني القتيل ... ] !!خاص بالمعالجين ! كثير من الرقاة بل أغلبهم يقدم علي العلاج وهو لايدري أنه بدأ حرب طاحنة معالشيطان وجنوده وأولياؤه من الإنس والجن . ومن الرقاة من يظن أن الأمر بسيط وتسلية أو باب مساعدة للمسلمين أو تعاطف مع المبتلين أو حتي باب رزق حلال أو ... الخ . وهو لم يخطر بباله حقيقة الأمر , والله إن الأمر خطير , ولقد بدأت أيها الراقي معركة وجهاد ، وعدوكلا تراه وهو يراك ويمكر بك ولك . أخي .. لا ترتدي ثوب الداعية فقط ، فأنت داعية بالنسبة للمصاب وأهله ، وأنت مجاهد ذاهب لملاقاة عدو ظالم إعتدي علي أختك أو أخوك .. فيجب أن تعرف حكمه الشرعي ! فبينك وبينه حكم الشرع فيه . لا تدعه يستدر عواطفك ومشاعرك ويخدعك ،فعندما يتكلم معك حوارك معه يجب أن يكون فيهالغلظة والشدة توازي الجرم الذي ارتكبه والظلم الذي يمارسه . - وللأسف الشديد يغيب ذلك عن كثير من الرقاة ، فتجد الراقي يلين الكلام طامعا في إسلام ذلك الجن الكافر الزاني .. وقد يكون أمرض المصاب سنوات .. أو قتل جنين أو أفسد نطفة .. غير إعتداءه المستمر وإستحلاله للجسد وإطلاعه علي عورات المصاب ، بالإضافة للوسوسة بالكفر وتأثيره المباشر وغير المباشر في دين وعبادة المصاب ! فبعد كل ذلك يتفاجأ هذا الكافر بمعالج ظريف سمح يدعوه إلي الإسلام ويعده بالمغفرة والسلام .. لا .. لاأخيالحبيب ! - تخيل أخي أن معتدي يهودي أو صليبي اعتدي علي بيتك واستباح حرمته ، يريد عرض أختك أو زوجتك !! هل تجلس تكلمه عن سماحة الإسلام ومغفرة الذنوب .. والعفو والصفح .. ! هل يقول بهذا عاقل ! أخواني حكم هذا المعتدي الخروج أو القتل .. هذا إن لم يقتل أو يغتصب! أقصد أن هذا الجني المعتدي إن ثبت أنه أعتدي بالقتل أو بالإغتصاب .. فحكمه القتل ! فلا دعوة للإسلام ! ولا أمر بالخروج ! - غير ذلك .. يأمر بالخروج فقط ، كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين قال : ( أخرج عدو الله ) . - واعلم أنه إن وجدك هكذا تدعوه إلي الإسلام فلن يتأخر وأكثره تمثيل وكذب ، بل بعضهم يستخف بالمعالج ويرفض الإسلام وقديسب ، فهذا أيضا جزاؤه القتل ! - إخواني : ليس هذا جهاد طلب ! هذا في الشرع : يسمي جهاد دفع .. وهو دفع الصائل المعتدي ! - أما من لا يعتبره جهاد .. فليراجع العلماء وأصحاب الفتاوي .. ! أو يدع هذا المجال لأنه مسؤل أمام الله يوم القيامة فيما فعل . - فأقول : والمهم أن يعلم أنه [ مجاهد ] والجهاد يجب قبله إعداد وعتاد , ومن ذلك فقه الجهاد وأحكامه حتي لا يظلم أو يقتل بغير وجه حق . لذا يجب توضيح حكم قتل الجن المعتدي في الأجساد , ميدان المعركة , وإليكم فتوي بذلك : الفتوي ... السؤال : شيخنا الغالي : أنا راقي وبفضل الله أتمكن من إيذاء وقتل الجن في أجساد المرضي فأريد توضيح وتفصيل حكم القتل لأنواع الجن الآتية : - جن عاشق لا يريد الخروج وعادة لا يتكلم . - جنية عاشقة لا تريدالخروج . - جنخدام سحر معاندين . - جن مسلم متلبس بجسدخادم سحر . - جنية مسلمة خادمة لسحر وتدعي ان الساحر أكرهها . - جن ساكت لا نعرف ديانتة أو نوعه . - جن كافر أعلن إسلامه عند دعوته ونطق الشهادة ثم عاند ورفض الخروج ومستمرفي مهمته ويماطل . - جن آخر يدعي أنه مظلوم أو تائب ولكن يقول لا أستطيع الخروج لأني مربوطفي الجسد أو مربوط في السحر وآخر يقول لو خرجت قتلني الساحر . في كل الحالات استطيع بفضل الله قتله ومتبع للكتاب والسنه وفي جلسة واحدة , فأرجو تفصيل الرد وهل من قاعدة أملكل حالة فتوي أرجو الرد ضروري وهل واجب علي الإنذار بالقتل وكم يمهل من الوقت , مع العلم خطورته وأحيانا في جسد إمرأة , وهل علي شئ إن أنذرت ثم رفض ، فقتلت في جلسة واحدة . أرجو التفصيل فالأمر هام .. وجزاكم الله خيرا ؟! وجاء الرد من موقع الشيخ حامد العلي وبتوقيع الشيخ:- الجواب : هؤلاء كلهمحكمهم حكم الصائل من الأنس ، إن لم يندفع ضرره إلا بالقتل يقتل ، ولا تحتاج إلا إنذاره واستعمال الرقية ثم ما يدفعه إلي كف أذاه عن الإنس ، فإن لم ينفع ذلك كله ، ولم يمكن دفع أذاه إلا بقتله جاز لك قتله ، حتي لو كان في جلسة واحدة، وذلكأن عظم توكلك علي الله ، ولا تنصب نفسك لأمر وتعادي أهل الشر من الجن إلا بقوة التوكل وصلاح الإيمان والله حسبك وهو خير حافظا وهو أرحم الراحمين ، وإلا فالسلامة خير لك ، فقد تصدي لهم بعض الرقاة وقتل منهم من قتل فآذوه ، والله أعلم ... إنتهي أرجو أن يكون الأمرإتضح الآن ، ومن أراد الإستزادة فليقرأ : (دفع الصائل في المغني لابن قدامة ) . - قال الله عزوجل : [ إنما جزاؤ الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ، ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الأخرة عذاب عظيم ] المائدة . - وقال : [ ومالكم لا تقاتلون في سبيل اللهوالمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ] النساء . - وقال : [ الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله ، والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ] النساء . وآسف علي الإطالة . اللهم بلغت اللهم فاشهد ! وجزاكم الله خير. |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك و زادك الله علما |
يأمر بالخروج فقط ، كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين قال :
( أخرج عدو الله ) .
وبارك الله فيك أخى البتار |
الاخ جني
طيب لو ماخرج اقعد احاول معه واشتري له بسكوت!! ارى والله اعلم حتى ولو كان مسلم يقتل ولا يأمر بالخروج حكمه حكم دفع الصائل المعتدي باارك الله لك اخونا البتار |
اقتباس:
لن ياتيك بدليل على موته بل يقول أختفت الاعراض أو راى المصاب فى المنام إن الروح الخبيثة تحترق وغيره من هذه الاستدلالات التي لاتسمن ولاتغني من جوع إن راجعنا الى الواقع ، والتنظير والكتابة تختلف عن التطبيق على أرض الواقع . والرسول عليه الصلاة والسلام مبعوث للثقلين فلم يدعو ذاك الشيطان الى الاسلام ولم يحاوره ولم ولم أخرج عدو الله وكلاً يؤخذ من قوله ويرد الا الرسول عليه الصلاة والسلام و كنت ومازلت أتجنب الدخول فى حوارات فى مثل هذه الامور ، وإن كنت أرى بقتل هذه لامور بحثاً حتى نقف على أساس متين وهذه الامور هي الواجب أن تكون محور حوار بين الرقاة ، وعجبنى من يقول يدخل الجنى بالغصب فى الجسد وهذا بهتان - ولا يمث الى أساسيات السحر - وعلى كلاً - أغلب ما يكتب مبنية على أسس غير متينه والله يعين على إيضاح مايمكن منها - ولن الزم بكتاباتى أحد فمن شاء أخذ ومن شاء ترك - والله أعلم . |
اقتباس:
وكيف تعرف أن الصداع انتهى هل تراه يخرج ؟!! تعرف شفاؤك بانتهاء الصداع !! وهذه بتلك سلمك الله . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يأخذ بيد كل راقي يساعد الناس لوجه الله الكريم ويحفظه واهله وماله وولده وكل من يحب ويباعد بينه وبين كل الشرور ولكن عندي سؤال اذا وجد المريض في نفسه القدره(اقصد انه بفضل الله لا يتعرض للإغمائات او التشنجات عند قراءة او سماع القرآن) على ترديد ايات العذاب والحرق والقتل ويريد هو الاعتماد على الله في دفع الضر فهل من اشكال في ذلك ؟ واذا مكنه الله وحرق تابع السحر فهل لذلك من اثار جانبيه على المريض نفسه؟ واذا لم يكن بأس ولا ضرر في ان المسحور نفسه يستعين بالله ويقرأ هذه الايات فهل لكم ان تساعدوننا وتدلونا عن كيفية قرائه هذه الايات والاعداد التي تردد بها مأجورين؟؟ |
اقتباس:
أخي الحبيب / روح شفاك الله وعافاك جميل أن اسمع منك هذا الكلام ، وقوة العزيمة . أخي .. الأصل أن ترقي نفسك بما علمت من كتاب الله والأدعية من السنة ، ولا تنس أن الفاتحة .. رقية .. ومن أسماءها .. الشافية .. ولديك العدد من الدعوات اليسيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم . - كذلك حث علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب .. وذلك أن من صفتهم أنهم .. " لا يسترقون " أي لا يطلبون الرقية .. وذلك من عظم التفويض والتوكل . - فإن أحببت ذلك .. فندعوا لك جميعا بالتوفيق . ولكن .. عليك بكثرة القراءة عن برامج العلاج وكيفية إخراج السحر .. وأيسر الأساليب الشرعية في ذلك .. كذلك إتخذ أحد المعالجين الثقاة .. كمشرف لعلاجك ومستشار أمين تطلعة علي تطور حالتك .. ! & وأنصحك بالآتي : - تأكد من صحة التشخيص لأهمية ذلك .. ! - لا تمل ولا تكل واستمر . - البعد عن المعاصي تماما .. لأنها تضعفك وتوهن قوتك ! - أطب مطعمك .. تستجاب دعوتك . - أكثر من الإستغفار .. تزيد قوتك وتنفرج كربتك . - إعرف عدوك .. يهابك ! - إعلم إن كان تشخيصك سحر .. فاجتهد في نوعه .. حتي تعلم أين مكانه في جسدك .. فلا علاج بدون إستخراجه أولا .. لأنه يجذب إليك الشياطين .. ! - بعد إخراج السحر .. يبقي أن تطرد أو تقتل .. خدامه في جسدك .. وهذا أمر يحتاج .. جلد وصبر ومثابرة ! - بدون تحصين نفسك جيدا .. وكذلك تحصين بيتك .. كأنك تحرث في البحر ! - عليك بالطب النبوي .. كالحجامة .. كررها وكررها .. لن تندم أبدا وفي كل مرة أنت المنتصر بإذن الله ... ! - إحسن الظن بربك وأكثر من الدعاء في إلحاح متحريا أوقات الإجابة خاصة في الثلث الأخير من الليل .. بين الأذان والإقامة .. وفي سجودك .. وقبل غروب شمس يوم الجمعة .. الخ . - الصدقة دواء ... وأفعال البر .. تقي من مصارع السوء .. - أطلب من والدتك الدعاء لك .. وكذلك والدك .. ! شفاك الله الشافي . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يهبك من الصبر ما يبلغك به النصر. وأتفق معك أخي الفاضل فيما قلت. قال تعالى: (يَيَحْيَىَ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوّةٍ ) [مريم / 12] ولا نهمل أخي البتار هذه الأية. فيجب أن نأخذها بعين الإعتبار قال تعالى: (إِنّمَا جَزَآءُ الّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتّلُوَاْ أَوْ يُصَلّبُوَاْ أَوْ تُقَطّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدّنْيَا وَلَهُمْ فِي الاَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [ المائدة / 33] وهو أن من جزائهم 1-أن يقتلوا 2-أو يصلبوا 3-أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ليعتبر معتبر 4-أو ينفوا من الأرض وهذا مرتبط بما أعددنا لهم من قوة واستطاعة فالله يقول: (وَأَعِدّواْ لَهُمْ مّا اسْتَطَعْتُمْ مّن قُوّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوّ اللّهِ وَعَدُوّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ) [ الأنفال /60]. بوب الإمام البخاري قال: كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة؛ وقال: باب { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا - إلى قوله - أو ينفوا من الأرض } المحاربة لله الكفر به [ ش ( يحاربون ) يخالفون أمرهما ويعصونهما . ( يسعون في الأرض فسادا ) ينشرون الفساد في الأرض بحملهم السلاح على المسلمين وقطعهم الطريق : ما تقول يا عبد الله بن زيد أو قال ما تقول يا أبا قلابة ؟ قلت وإخافة الناس وإثارة الذعر في نفوسهم وقتلهم الأنفس وسلبهم الأموال . ( يصلبوا ) يربطوا على خشبتين متصالبتين قبل القتل أو بعده . ( إلى قوله ) وتتمتها { أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف } . ( من خلاف ) يخالف بينها فتقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى . ( ينفوا ) يخرجوا أو يطاردوا ويشردوا في البلاد أو يحبسوا ]. ثم قال: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة أنه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد أقادت بها الخلفاء فالتفت إلي أبي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما علمت نفسا حل قتلها في الإسلام إلا رجل زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس أو حارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . فقال عنبسة حدثنا أنس بكذا وكذا ؟ قلت إياي حدث أنس قال قدم قوم على النبي صلى الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا هذه الأرض فقال ( هذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها فاشربوا من ألبانها وأبوالها ) . فخرجوا فيها فشربوا من أبوالها وألبانها واستصحوا ومالوا على الرعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستبطأ من هؤلاء ؟ قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال سبحان الله فقلت تتهمني ؟ قال حدثنا بهذا أنس . قال وقال يا أهل كذا إنكم لن تزلوا بخير ما أبقي هذا فيكم ومثل هذا. حتى وإن كان مسلما محاربا معاند: قال الإمام مسلم في صحيحه: باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمعحدثني أبو بكر بن نافع ومحمد بن بشار ( قال ابن نافع حدثنا غندر وقال ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر ) حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال سمعت عرفجة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان) [ ش ( هنات وهنات ) الهنات جمع هنة وتطلق على كل شيء والمراد بها هنا الفتن والأمور الحادثة ( فاضربوه بالسيف كائنا من كان ) فيه الأمر بقتال من خرج على الإمام أو أراد تفريق كلمة المسلمين ونحو ذلك وينهى عن ذلك فإن لم ينته قوتل وإن باب الخوارج. ثم ساق الحديث السالف.لم يندفع شره إلا بقتله فقتل كان هدرا فقوله صلى الله عليه وسلم فاضربوه بالسيف وفي الرواية الأخرى فاقتلوه معناه إذا لم يندفع إلا بذلك ] وقال أبو داود في سننه وقال الحاكم في المستدرك: كتاب قتال أهل البغي ثم ساق قصة بن عباس مع الحرورية فتاب من تاب وقتل من قتل فلنا في فعلهم أسوة وهم خير خلق الله وأعلم خلق الله بدينه وشرعة قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار العجلي ثنا أبو زميل سماك الحنفي ثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : لما خرجت الحرورية اجتمعوا في دار و هم ستة آلاف أتيت عليا فقلت : يا أمير المؤمنين ابرد بالظهر لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم قال : إني أخاف عليك قلت : كلا قال ابن عباس : فخرجت إليهم و لبست أحسن ما يكون من حلل اليمن قال أبو زميل : كان ابن عباس جميلا جهيرا قال ابن عباس : فأتيتهم وهم مجتمعون في دارهم قائلون فسلمت عليهم فقالوا : مرحبا بك يا ابن عباس فما هذه الحله ؟ قال قلت : ما تعيبون علي لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أحسن ما يكون من الحلل و نزلت : { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق } قالوا : فما جاء بك ؟ قلت : أتيتكم من عند صحابة النبي صلى الله عليه و سلم من المهاجرين و الأنصار لأبلغكم ما يقولون المخبرون بما يقولون فعليهم نزل القرآن و هم أعلم بالوحي منكم و فيهم أنزل ( و ليس فيكم منهم أحد ) فقال بعضهم : لا تخاصموا قريشا فإن الله يقول : { بل هم قوم خصمون } قال ابن عباس : و أتيت قوما قط أشد اجتهادا منهم مسهمة وجوههم من السهر كأن أيديهم و ركبهم تثني عليهم فمضى من حضر فقال بعضهم لنكلمنه و لننظرن ما يقول قلت : أخبروني ماذا نقمتم على ابن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و صهره و المهاجرين و الأنصار ؟ قالوا : ثلاثا قلت : ما هن ؟ قالوا : أما إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله و قال الله تعالى { إن الحكم إلا لله } و ما للرجال و ما للحكم فقلت هذه واحدة قالوا : و أما الأخرى فإنه قاتل و لم يسب و لم يغنم فلئن كان الذي قاتل كفارا لقد حل سبيهم و غنيمتهم و لئن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم قلت : هذه اثنتان فما الثالثة ؟ قال : إنه محا نفسه من أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قلت أعندكم سوى هذا ؟ قالوا : حسبنا هذا فقلت لهم : ارأيتم أن قرأت عليكم من كتاب الله و من سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ما يرد به قولكم أترضون ؟ قالوا : نعم فقلت : أما قولكم حكم الرجال في أمر الله فأنا عليكم ما قد رد حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم في أرنب و نحوها من الصيد فقال { يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد و أنتم حرم } إلى قوله : { يحكم به ذوا عدل منكم } فنشدتكم الله أحكم الرجال في أرنب و نحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم و صلاح ذات بينهم ؟ و أن تعلموا أن الله لو شاء لحكم و لم يصير ذلك إلى الرجال و في المرأة و زوجها قال الله عز و جل { إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما } فجعل الله حكم الرجال سنة مأمونة أخرجت عن هذه قالوا : نعم قال : و أما قولكم قاتل و لم يسب و لم يغنم أتسبون أمكم عائشة ثم يستحلون منها ما يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم و هي أمكم و لئن قلتم ليست أمنا لقد كفرتم فإن كفرتم فإن الله يقول : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم } فأنتم تدورون بين ضلالتين أيهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة فنظر بعضهم إلى بعض قلت : أخرجت من هذه ؟ قالوا : نعم و أما قولكم : محا إسمه من أمير المؤمنين فأنا أتيكم بمن ترضون و رأيكم قد سمعتم أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية كاتب سهيل بن عمرو و أبا سفيان بن حرب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمير المؤمنين : أكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله فقال المشركون : لا والله ما نعلم أنك رسول الله لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إنك تعلم أني رسول الله أكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله فو الله لرسول الله خير من علي و ما أخرجه من النبوة حين محا نفسه قال عبد الله بن عباس : فرجع من القوم ألفان و قتل سائرهم على ضلالة هذا حديث صحيح على شرط مسلم قال الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم. أسأل الله أن يرزقنا وإياك من العلم والقوة والصبر ما يبلغنا به القول والعمل والرضا من الله عز وجل |
بارك الله فيك
وأحسن الله إليك وجزي الله الجميع خيرا |
بسم الله
عندي بعض التحفظ في مسألة قتل الجن ,,,,, اولا نقرأ على المريض بنية طرد الجن فإن خرج فالحمد لله وكفى الله المؤمنين القتال,,,, ثانيا إن نطق الجني على لسان المريض نذكره بالله تعالى ,,,, ثالثا إن كان الجني كافر ندعوه للآسلام ,,,, ثم نأمره بالخروج ,,, رابعا إن لم يخرج نقرأ عليه آيات العذاب ليخرج فإن أبى نقرأ بنية القتل ( أخر العلاج الكي ) |
اقتباس:
يبدو أنك لم تقرأ الموضوع الأساسي .. وإلا لما قلت هذا الكلام . هذا الكافر .. أعتدي علي جسد مسلم أو مسلمة ، وقد يكون أمرض أو تحرش أو أغتصب ، أو قتل جنين في بطن أمة ، أو شل عضو .. الخ غير صده عن سبيل الله ، أو سبه لله أو رسوله .. أو صده عن الطاعة والعبادة . وأحيانا دعوته للتنصير والكفر وعبادة الصليب .. الخ . أنت تحكم عقلك وعواطفك مع كافر معتدي محارب . يبدو أنك لست معالج ولم تقابل مرضي وتسمع الآلام والمعاناة والشكاوي .. !! كلامك مرفوض . |
أقصد أن هذا الجني المعتدي إن ثبت أنه أعتدي بالقتل أو بالإغتصاب .. فحكمه القتل !
ماطرق قتل الجني وهل هي كثيرة |
بسم الله الرحمن الرحيم
رجاءا اخي البتار وكل الشيوخ الإفادة في طرق وكيفيات قتل الصائل لانه يوجد حالات يندى لها الجبين ويتمزق القلب الما على اخت لك قصدتك ووضعت كل ثقتها فيك بعد الله. او أخ تشتت شمله بعد جمع. وعند حضور العاشق الخبيث يقول لك إني احبه او إنها ملك لي ولايأخذها احد مني .فرغم آيات العذاب وآيات القتل وحالات الإحراج . دارلقمان على حالها. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع وبحث مفيد وجزاك الله خير ونرجو اجابه الاعضاء علي اسالتهم لتعم الفائده ونفعنا الله بعلم كل عالم
|
اقتباس:
ومازلت اعتقد ان معاملة الجن الكافر لا يختلف عن معاملة الإنس الكافر ثم ان المعالج ما هو إلا داعية من دعاة الإسلام ! فإذا جاءك كافر وهو محارب في الحرب ماذ تفعل به ؟! اولا نجرده من سلاحه وفي حالة الجن فإن سلاحه هو السحر ثانيا الحرب سجال يوم لك ويوم عليك فإذا اسلم الجن على يديك تنال أجره وأجر من اهتدى على يديه |
(( أخي .. لا ترتدي ثوب الداعية فقط ، فأنت داعية بالنسبة للمصاب وأهله ، وأنت مجاهد ذاهب لملاقاة عدو ظالم إعتدي علي أختك أو أخوك .. فيجب أن تعرف حكمه الشرعي ! ))
قال تعالى (( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )) ثانياً : دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن وقرأ عليهم القرآن وأمر فيهم بالمعروف ونهى عن المنكر فكن خير خلف لخير سلف ولاتقل أنا داعية للإنس فقط !! ثالثاً : مادام الجن مأمورون منهيون مكلفون فلهم ماللإنس من نصح ووعظ وإرشاد وإن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير لك من حُمر النعم . رابعاً : عندما نقول الأصل " اخرج عدو الله " فهذه قيلت فى شيطان قد لايرجى إسلامه . روى مسلم عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك الشيطان يقال له : حنزب ، فإذا وجدته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً " قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني ) قال أبو عبد الله بن ماجه في سننه : حدثنا محمد بن بشار . حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري . حدثني عيينة بن عبد الرحمن . حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه و سلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي . فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم . فقال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت نعم يا رسول الله قال ( ماجاء بك ؟ ) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال ( ذاك الشيطان . ادنه ) فدنوت منه . فجلست على صدور قدمي . قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال ( اخرج . عدو الله ) ففعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال ( الحق بعملك ) قال فقال عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد ) قال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات . و وافقه الألباني !!! أخيراً : لو أن كافراًاحتل بيتاً وأخذ معه رهينة مسلمة فهل نقتله ونقتل الرهينة معه حيث أن الوصول إليه صعب ولايتأتى إلا باقتحام المنزل أو حرقه على من فيه أو نعرضها للأذى من أجل جهاد الدفع والطلب أم نمعن المصلحة والمفسدة ؟!! هو يحتل جسد امرأة يشرّق فيه ويغرّب وليس لك القدرة على قتله إلا بإذن الله وقد لايأذن الله لحكمة فمن المعاقب هنا أنت الذى تنهى الجلسة وتذهب لتعافس الزوجة والأولاد أم المصابة التى ستعانى الأمرين منه بعد أن سلطته عليها دون أن تشعر وتظن أنك من الذين يحسنون صنعاً !! شخصياً لاأكلم الجنى ولاأخاطبه ولاأدعوه إلا ماندر ومانادر جداً ولأسباب خاصة ، ولكن هذا لايجعلنا نشنع على غيرنا وندعى أن هناك دليل على القتل دون دعوته إلى الله لاسيما أن من العلماء من قال بهذا ومنهم من فعل هذا وهذا كثير معروف عنهم !! لاسيما أن ساكن الأجساد ليس دائماً ظالم معتدٍ ـ وإن كان الغلب كذلك ـ فقد يكون مظلوم أيضاً يحتاج لمن يفك اسره ويحل وثاقه وكم من عالم ومعالج وراق من بصحبته الآن من الجن المسلم كانوا خدام سحر وعشاق لأجساد تابوا واصلحوا وكثّر الله بهم سواد أمة محمد عليه الصلاة والسلام !! ودمت سالماً !! |
جزاك الله خيرا شيخ أبا همام
وتفصيلك طيب مبين لما أجمل فأسأل الله أن يثيبك خيرا |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
يرفع رفع الله قدركم !!
|
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
كيف يقتل الجنى
وما هى الايات التى تساعد على القتل |
Re: رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
اقتباس:
|
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
هل ان استخدمت يدى او اصبعى على رقبة المصاب كأنى اذبحو هل هاذا يذبح الجن مع قول بسم الله
|
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو الرد |
Re: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
بارك الله فيك ياشيخ بصراحه انا قتلت جني (خادم سحر)كان بجسد امرأه دون ان ادعيه الى الله والسبب انني لم اقرأمثل هذه المواضيع اسأل الله ان يعفو عني ويغفر لي.
|
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
بسم الله الرحمن الرحيم..
جزاك الله خير اخي البتار. احسنت القول واغلظت على المعتدين. الله يكثر امثال الرقاه والمعالجين اللي يقتلون الجن الظالم في الجسد..يستبيح المحارم ويفسد البيوت..ويشتت الجموع. سؤال؟؟؟؟ الجن الظالم الساكن بجسد المسلم ...يعيش مع الانسي يرى صلاته ويسمع دعاءه ويشهد مواقفه كمسلم...الاتعتبر دعوة له او هو لايعلم شي بحكم انه له عالمه الخاص في جسد المصاب؟؟ |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
اقتباس:
كذا يجب دوعوته الى الإسلام ولا يكفي كونه يعيش مع الإنسي ويرى صلاته فلابد من الدعوة لإقامة الحجة والله أعلم |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
اكثر لمصابين قد مر على عشرات الرقاة بغية الشفاء والعلاج الا تعتبر هذه دعوة مكررة ولماذا نتركه يسرح ويمرح في اجساد العفيفات.دمتم بخير
|
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
اقتباس:
المريض حار ودار على معالجين كثر والجنى يمرح ويلعب كنت بالأمس فى حالة لأخت قال لى الجنى أننى أحبها فقمت بحرقه على الفور وتم عمل حجامة لها واتصل بى أباها قال هى فى خير حال والحمد لله رب العالمين |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
المريض تقرأ عليه الآيات بنية القتل فيبدأ الجني يصيح حتى يُجهد فلا تسمع له صوت ثم تتوقف الرقية لأن الراقي يتعب أيضاً وهكذا كل جلسة ، وبعضهم يخرج ثم يعود بعد الجلسة ، فالقتل ليس بالسهولة التي يتصورها البعض ، وحتى عن طريق الفصد وأيضاً ممن يستعينون بالجن يهرب الجني فوراً عند أول طعنة بالدبوس ثم يعود ، وفي حالات السحر اذا قتل الجني توكل بالسحر جني آخر ، وكذلك حالات المس التابع للعين اذا قتل تبقى العين بأثرها على الجسد ، فالقتل ليس العلاج الأوحد في كل الحالات ،والحكمة في التعامل مع الجن هي رأس العلاج ، وليس الأمر بالسهل فمتى ما أراد الراقي أن يقتله فعل ذلك ، ولعل عند الأخوة من الرقاة طريقة مباشرة للقتل نستفيدها منهم سوى ما ذكر .
وما يضيرك أخي لو دعوته الى الاسلام ورغبته فيه حتى لو كان ظالماً قاتلاً فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم ملوك الكفر الى الاسلام ، وكذلك دعا رؤوس القبائل وقصة ثمامة بن أثال لا تخفى ، والحمد لله أسلم عدد من الجن بعد الدعوة ودلوا على مكان السحر وشفي المريض ، وكذلك العين اخبر المس بمن كان سبباً فيها وخرج من الجسد وشفي المريض بعد أخذ الأثر من العائن . الراقي يدل المريض على العلاج ويجتهد هو بالقراءة والدعاء ، والأمر لله من قبل ومن بعد . ومع تزايد السحرة في هذا الزمان بشكل كبير نتيجة تقدم وسائل الاتصال ، فنحن في هذا المركز نحتاج الى عدد أكبر من الرقاة دون أن نعرضهم لخطر القتل والانتقام ونحن لا نشعر ، حفظ الله المجاهدين في سبيله من كل سوء ونصرهم على عدوهم من الجن والإنس . والشكر للأخوة الذين يحيون مثل هذه المواضيع القديمة المفيدة . |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
قد قتل عدد من المرضى على يد المس الشيطاني بسبب الضغط الكبير من الراقي على المريض ومحاولته قتل المس وحرقه ، فليتنبه الرقاة لذلك ، واذا كان الراقي لا يهتم لنفسه وما سيتعرض له من السجن والمنع من الرقية والكفارة ، فلا يكون سبباً في ترميل النساء وتيتم الأطفال ، هذه حقيقة ، والحكمة مطلوبة .
وفي حالات أخرى انتقم المس من أبناء المريض وزوجته باصابتهم بالأمراض المستعصية . وبعض الحالات يكتفي فيها الراقي الحاذق بتخفيف المرض فقط . ولا نستعجل الشفاء فإن موانعه قد تكون بسبب المريض الذي يأكل الربا والحرام ، أو يعق والديه ، أو أنه ذهب لكاهن فلا تقبل صلاته أربعين يوماً ، أو لا يحافظ على الصلاة ،أو لا يلتزم بما أمر به الراقي من العلاج ، فليكن عندنا اتزان وتأن في تعاطي الرقية والتصرف مع الجن . |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
جزاكم الله خيرا على الدعاء الطيب واعتذر عن عدم المشاركة في الحوار حيث ان لي فترة طويلة جدا لم ادخل المنتدى المبارك أما بالنسبة لقتل الجني المعتدي .. فهذة مسألة .. شرع .. أقصد حكم شرعي فهذا الجني او كما يسميه البعض العارض .. مكلف .. وقد قام بفعل ما هذا الفعل له حكم لدينا في الشرع .. فلا بد ان نعلم ما هو حكمه لكي نعامله كما امر ديننا .. وليس بالعواطف والرأي وغيره ... لأن ممكن هناك جني كافر ظالم .. مفسد في الارض .. باغتصاب او قتل او .. أو ... الخ . فلا يجوز لي كمسلم .. أن أقول له اخرج تصحبك السلامة ... !!! أما مسألة أن المعالج لا يستطيع قتل هذا المعتدي فأمر آخر عليه ان يعترف به .. او يوجه الحالة المريضة الى معالج يتصرف مع المعتدي بالطريقة المناسبة التي يستحقها شرعا او يبحث ويتعلم .. ويجتهد لكي يعرف كيف يقتل عدوه هذا وعدو المسلمين أما مانراه اليوم من المعالجين .. فحقا أمر مؤسف ... ولعل يسمح الوقت بشرح ذلك أكثر ومناقشته حفظكم الله من كل سوء |
رد: [ الرد بالدليل في . شأن الجني القتيل . خاص بالمعالجين ! Dead genie
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
|
| الساعة الآن 11:17 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي
