موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - الفرق بين الممسوس والمعيون والمسحور والمريض النفسي ّّّ

حياكم الله أعضاء منتدانا الغالي
,
,

تمهيد

الحياة الدنيا دار بلاء وامتحان , ومن حكمة الله أن يبتلي عباده المؤمنين فيها , فما سلم من البلاء أفضل الخلق وأحبهم محمد صلى الله عليه وسلم , ولو كانت دار للراحة والنعيم , لكان هو و صحابته أولى الناس بهذا النعيم و هذه الراحة , ولكن سنن الله تقتضي أن يبتلى العبد في الدنيا و ترصد الملائكة ردود أفعاله , والله فوق ذلك عليم محيط رقيب ,
يقول الحق جل وعلا : " الم ( 1 ) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ( 3 ) " سورة العنكبوت

ويقول صلى الله عليه وسلم : "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل".
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يبتلى الرجل على قدر دينه" ...

هذه الحياة الدنيا , بلاء وامتحان يعقبه بلاء وامتحان ثم يعقبه دار حساب وجزاء , فمن صبر واحتسب و حمد وشكر ورضي واستسلم فسيجد الله شكورا , يعطي الكثير على القليل , ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا ..

ومن أعظم ما يبتلى به العبد , هو أن يبتلى في عافيته , فيداهمه المرض فتتكدر أيامه و تبهت ابتسامته و يرهقه الألم و ربما أهلكه , ولكن ليست العبرة في نقص البداية ولكن في تمام النهاية ..

المرض على ثلاث أنواع : مرض عضوي , و مرض روحي , و مرض نفسي

وقد يبتلى المريض بنوع واحدٍ منها فيكون مريض روحي أو نفسي أو عضوي
أوقد يجتمع فيه نوعين أو يجتمع فيه الثلاث الأنواع وهذا من شديد البلاء وهذه من الحالات الصعبة و الحمد لله في كل الأحوال ..

ولكن لابد من الأخذ بعين الاعتبار قاعدة الأصل والفرع , فلا ينبغي المبادرة بمعالجة الفرع و ترك الجذر والأصل

فربما يكون المرض الروحي هو الأصل و المنشأ وأما العضوي أو النفسي أو كلاهم هو الفرع ( انظر القاعدة 15 : الطريق الصحيح )
وقد يكون الأصل المرض العضوي والنفسي هو الفرع
وقد يكون الأصل هو المرض النفسي و العضوي هو الفرع
وقد يكون المرض النفسي هو الأصل والروحي هو الفرع

من هذه القاعدة تنطلق رحلة المريض العلاجية الصحيحة وسيختصر جهداً و زمناً كبيراً بإذن الله ..

و في هذا الموضوع سنسلط الضوء على المرض الروحي و المرض النفسي دون العضوي

http://www.mobdi3ine.net/uploads/13069756263.gif

أولاً : المرض النفسي والمريض به :

وأسبابه هو التجارب المريرة و ضغوط الحياة و تراكم السنين في النفس , قد تولد اكتئاب أو خوف شديد أو شك وعدم ثقة أو غيرة أو رهاب وغيره من أعراض المرض النفسي

وقد يكون سببه المرض الروحي كما أسلفنا في قاعدة الأصل و الفرع , فيحدث في النفس ضيقاً و صدود , وحدة طبع , وتقلب مزاج , وغيرها من الأعراض

وهو كذلك على درجات عدة ، فمنه السهل ومنه المتوسط ومنه الصعب .
نضرب على ذلك مثالين توضيحيين :

1- المريض (س) من الناس :
يطرق باب الرقية الشرعية , وتظهر لديه أعراض المرض النفسي , فنجده قبل الرقية يقول أعاني مثلاً من الخوف والهلع الشديد , ومن نوبات البكاء بلا أسباب أثناء اليقظة , ويعاني من الكوابيس والأحلام المزعجة أثناء النوم
هذا ما قبل الرقية , ولا نسجل عليه أثناء الرقية أعراض المرض الروحي من سحر أو عين أو مس , و بعد الرقية لا نجده يتحسن و لا يستجيب
هنا علينا نصحه وتوجيهه بالمبادرة بالعلاج النفسي ..

فمثل هذا النوع من المرضى لابد وأن يستجيب للعقاقير الطبية بشكل سريع حسب المدة الطبية الإقتراضية , ولو بادر بالعلاج بالرقية الشرعية قد تنفعه لأن ذكر الله سبباً لاطمئنان القلوب وراحتها و سكينتها , ولكن في الحالات المتقدمة قد يشتكي المريض من كذا وكذا من الأعراض النفسية , و بعد الرقية نجده يقول لم أتحسن ولم أستجب وربما يقول زادت الأعراض عندي , فهنا في هذا الحالة يكون مريضاً نفسياً بحتا , ويكون علاجه طبياً على حسب درجته ومرحلته..

2- المريض (ص) من الناس :
المريض (ص) على العكس من المريض س , نجده عاكفاً سنوات طوال على العقاقير النفسية الطبية , ولا يتحسن إلا بنسبة ضئيلة جداً , نجده مثلاً يعاني من نفس الأعراض التي يعاني منها المريض (س) , ثم إذا طرق باب العلاج بالرقية و تعرض للرقية , نجده يتأثر منها قد يتأثر بأيآت السحر أو المس أو العين , وعند السير في العلاج نجده يقول تحسنت , زالت الكوابيس عني , زال الضيق والبكاء مني , لم أعد أشعر بالفزع والهلع كالسابق ..

فهذا مريض روحي في الأصل , والأعراض النفسية الجانبية هي الفرع ..
وعلاجه بالرقية الشرعية , وقد يحتاج لتدخل العلاج النفسي في الحالات الغير سهلة ..

بعض الأعراض النفسية التي يتسبب فيها المرض الروحي :
1 - الحزن الشديد
2 - الغضب الشديد
3 - الخوف الشديد
4 - نوبات البكاء المفاجئة
5 - التشاؤم واليأس
6 - سوء الظن
7 - العدوانية
8 - الوسوسة
9 - الإنطوائية وكره مخالطة الناس
10 - اضطراب المزاج و اعتلاله
11- اضطراب النوم والفزع
12 - ضعف الهمة والتراخي عن إنجاز الواجبات بسبب الإحباط
13 - احتقار النفس والتفكير بالخلاص من الدنيا بأي وسيلة
14 - عدم الشعور بلذة الدنيا التي تنشأ من العبادات أو من الأمور الجالبة للسرور
15 - فقدان الابتسامة و الضحك ( القهقه )
وغيرها

وقفه سريعة مع عقار نفسي أثبت نجاحه :
يقول الشيخ عبدالله الخليفة :

اقتباس:
نرشح لكم أحدى الأنواع المعالجة للاكتئاب
وهو من العلاجات الآمنة على جسم الإنسان هو : ( cipralex )
فمن فوائده :

1 - يقلل التشاؤم
2 - طارد للأحلام المزعجة
3 - يذهب الحزن
4 - يخفف النوم الطويل
6 - يطرد التخيلات
7 - مفرح وباعث على عودة طاقة الإنسان
8 - عودة القوة الداخلية للمريض
وغيرها فتلاحظون أن هذا العلاج يشترك مع الرقية في التخلص من الكثير من الأعراض الروحية فما بالك لو اجتمعت هذه الأمور

ملاحظة هامة :ينبغي للمريض النفسي أن يتابع حالته مع الطبيب المختص وكذلك أن يتدرج في ترك العلاج النفسي و الدقة في أخذ العلاج و الحذر من العشوائية
http://www.mobdi3ine.net/uploads/13069756263.gif

ضرورة تدخل العلاج النفسي عند بعض الحالات :

المريض الروحي الذى طال وقت مرضه
قد تبدأ معه درجات المرض النفسي فمنهم من وصل لحالة حرجة ومنهم من كان المرض النفسي في بداياته ومنهم من هو في منتصف الطريق
مع توالي السنين نجد أن الأمراض النفسية تزداد و تتراكم وكأن كل مرض نفسي يسبب مرضاً نفسيا آخر
وهو المريض النفسي تجده في البداية يشتكي من اكتئاب حاد - ثم وسواس قهري - ثم رهاب اجتماعي - وهكذا
فإن وصل المريض لحالة حرجة فيجب أن يبدأ بالعلاج النفسي ( الفرع ) لأنه الأخطر ثم ( الأصل ) أي الرقية
وإن وصل المريض لحالة متوسطة فيجب أن يجمع بين الأمرين الرقية والعلاج النفسي
وإن كان الوضع آمنا بحيث أن المرض الروحي جديد أو أن المريض قاوم ذلك فهذا يعالج بعد الشفاء من المرض الروحي إن لم يتحسن من جراء الرقية
وقد تحسن الكثير منهم من مجرد الرقية ولكن هم من الحالات الغير صعبة

ثمرات تدخل العلاج النفسي للمريض الروحي أصلاً :
يرفع مستوى تحصين المريض , و يساعده على تجنب نواقضه , ويجعله يستجيب للرقية بشكل أكبر ويصل للشفاء بشكل أسرع ..

http://www.mobdi3ine.net/uploads/13069756263.gif

ثانياً : المرض الروحي والمريض به :

و أسبابه ثلاث : إما السحر وإما العين وإما المس , وهو على ثلاث درجات فمنه السهل ومنه المتوسط و منه الصعب بناءاً على قوة أعراض المرض , وعلى ما ينجم عنه من مرض نفسي أو عضوي ..

وهذا المريض يستجيب للرقية و يحتاج في الحالات الغير سهلة لتدخل الطب العضوي أو النفسي لمعالجة الأعراض الجانبية التي تنشأ عن المرض الروحي كما فصلنا سابقاً ..

نسلط الضوء الآن على الثلاث أصناف من المرضى الروحانيين : المسحور , والمعيون , والممسوس ..

هنا قد نجد للمسحور أعراضاً لا نجدها في المعيون أو الممسوس , وقد نجد بعض الأعراض في كل الثلاث أصناف , والأعراض تتفاوت مابين مريض وآخر بسبب نوع المرض و درجته ونوع الجان و طبقته وقوته , و مدى قوة المريض و ضعفه , وفي أي المراحل هو , والضابط في هذه المسألة هو جملة الأعراض العامة والخاصة المرصودة , من خلال محاورة المريض و سؤاله و من ملاحظته ورصد أعراضه قبل وأثناء وبعد الرقية

و عندما نقوم بجمع المعلومات و تدوين الأعراض التي يخبر بها المريض في يقظته ومنامه قبل البدء بالرقية تكون لدينا جملة من الأعراض ولكن لا نستطيع التشخيص والجزم على أساسها

نبدأ بالرقية العامة لتحديد المشكلة وتشخيصها كخطوة أولى نحو الرقية التخصصية و العلاجات المناسبة الصحيحة بإذن الله فيما بعد كخطوة تالية

نقوم بملاحظة المريض وملاحظة الأعراض التي تطرأ عليه :

فالمعيون نجده يتأثر بآيات العين , و يظهر عليه الإرتعاش , أو البكاء , أو التثاؤب وغيرها من الأعراض غالباً

والمسحور نجده يتأثر بآيات السحر , وقد يحدث معه تقيؤ أو رعشة في الأقدام أو غيرها على حسب نوع سحره

و الممسوس نجده يتأثر ببعض الآيات حسب سبب المس كذلك وحسب نوع الجان , ونجد منه الصراخ , وبعض التصرفات اللا إرادية كالضرب و الشتم .

علاج الحالات السهلة: رفع التحصين مع التوجيه والتربية بالحوار الصحيح

علاج الحالات المتوسطة: الرقية الشرعية المناسبة لكل حالة والعلاجات و الخطط النافعة وهي مفصلة في قسم علاجات المنتدى

علاج الحالات الصعبة: كل الأسباب مطلوبة ما لم تصل لنقطة اللاعودة وهي أن يشارف المريض على الهلاك فيكون تحت رحمة الله ..
وننصح المعيون هنا بصفة خاصة بالمسارعة لأخذ أثر العائن إن كان معروفاً والأمر متيسراً فذلك سيختصر له الطريق ويوفر عليه جهده و وقته

http://www.mobdi3ine.net/uploads/13069756263.gif

ختاماً //
إعلم أخي المريض أنه مامن ألم ولا وجعٍ و همٍ تحمله في صدرك ولا غمٍ إلا ولك بذلك الأجر من الكريم المنان , ولذلك قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ حتى الشوكة يشاكها، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة".

وهذا البلاء ماهو إلا تربية من رب العالمين وهو العليم بك وبأحوالك وبما يناسبك من بلاء إذ يقول : " لا يكلف الله نفساً إلا وسعها " , فلا تيأس وأعلم أن هذا البلاء رحمة من الله بك , تفاءل واستبشر فإن المؤمن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن بالله الإيمان الصادق ,واعلم أن النصر مع الصبر , والفرج مع الكرب , و أن مع العسر يسرا

أختم كلامي بهذه الآيات العظام من آل عمران :
(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ( 139 )

إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين ( 140 )

وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ( 141 )

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ( 142 )

نسأل الله أن يفرح قلب كل مريض بما يؤمله و يرجوه
إنه ولي ذلك و القادر عليه

وصل اللهم على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين

,
,

المرجع في الموضوع //
ملتقى النخبة التعليمي و أقسام المنتدى المتفرقة

القاعدة 15 الطريق الصحيح:
يجب أن تعلم أن المرض الروحي يتلف العقل والجسد والبدن ومع تراكم الأيام قد يصبح المرض البسيط مستحيل الشفاء
فالرقية تنهي تسلسل الخسائر وتمهدك لخطوة الشفاء