موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - فتوى فى منع الاستعانة بالجن المسلم والرد عليها !!

فتوى فى منع الاستعانة بالجن المسلم والرد عليها !!

اقتباس من نص الفتوى :

((( .... فإنه لا يجوز الإتيان بهم [ يقصد المستعين بالجن ] للقيام بأمر الرقية. لقوله تعالى: ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً) [الجن:6] وقوله تعالى: ( ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ) [الأنعام: 128] وهؤلاء وإن كانت تظهر بعض النتائج على أيديهم فإن السبيل الذي سلكوه سبيل خاطئ نهى الشارع عن اقتفائه، حذر منه أيما تحذير كما سبق في الآيتين . فالحذر من هؤلاء وأمثالهم لأنهم يلبسون على الناس الحق بالباطل وبالنسبة لأختك الصغيرة فالأولى عرضها على أخصائيين أو على من يلتزمون بضوابط الرقية الشرعية لعل الله جل وعلا يجعل على أيديهم الشفاء. والله أعلم )) اهــ .

الرد :

1 ) ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً ) [الجن:6]

هذه استعاذة وليست استعانة وسبب نزول الآية واضح فمن استحضر الجن بقصد أن يتعوذ بهم فهذا لايجوز لأن الاستعاذة لاتكون إلا بالله أما الاستعانة فتجوز بالمخلوق فيما يقدر عليه ومن قال بعدم الجواز مطالب بالدليل !

2 ) وقوله تعالى: ( ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ) [الأنعام: 128]

نترك ابن عثيمين رحمه الله يرد على من يستدل بهذه الآية ويبين جواز الاستعانة بمن يستعينون بالجن مادام استعانتهم على وجه مباح ولائق ولايأتون بشرك وينفعون الناس ..

جواز الاستعانة بالجن المسلم لحبر الأمة فى زمانه ابن عثيمين :

http://www.tntup.com/audio/view.php?...a7cdd211dae543

الرد على من حرم الاستعانة بحجة أن هذا استمتاع لابن عثيمين :

http://www.tntup.com/audio/view.php?...5644fc6fee5e65

رحم الله بقية السلف الفقيه الزاهد العابد " الغيور على دين الله " ابن عثيمين !

وبهذا يزال الغبش !

أنت على ثغر فاثبت أباهرّ !

وقد ينالك اللوم والتقريع بحجة أن نشر مثل هذه الفتاوى لاتكون أمام العامة ، وكأن ابن تيمية وابن عثيمين ومقبل الوادعى رحمه الله وغيرهم يفتون ويدرسون فى السر بين أثوابهم وجلودهم .

وهذه الفتاوى الصوتية وغيرها كثير حوربت وأخفيت عمداً بحجة أن البلاد الفلانى لايريد هذا والعالم الفلانى أفتى بغير هذا حتى اعتقد الناس أن فى المسألة قولاً واحداً وهو التحريم الذى بنى عليه كثير من الرضّع الرتّع من جهلةٍ ومرضى نفسيين القول بأن كل مستعين كافر وساحر وكاهن .

كتمان هذه الفتاوى الفقهية لا يتفق مع قوله تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ ) (آل عمران:187) وقوله صلى الله عليه وسلم (من كتم علماً يعلمه، جاء يوم القيامة، ملجماً بلجام من نار ) ( مسند أحمد ح/ 10427، 10597 ) .

ولى أعناق النصوص والتشنيع والتقريع والسب والشتم والتكفير والرمى بالسحر والكهانة لايتفق مع إقرار النبي صلى الله عليه وسلم للمجتهدين من الصحابة في فهم قوله صلى الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصلين العصر إلى في بني قريظة ) ؟! وإقراره للفريقين الذين اجتهدوا في فهم نصه واختلفوا في المراد من ذلك النص ولم يعنف أياً من الفريقين .

اثبت أباهرّ كما ثبت أحد ولاتكتم علماً ولاتخفى حقاً وإلا ستُضيّع كثيراً وستخاف حقيراً !

وهذا ما تعلمنا منك يا شيخ الصدع بالحق وإلا نخاف حقيراً !

أعزنا الله وإياك يا شيخ !

السلام عليكم اخي الفاضل أبو هريرة منير الراقي اتمنى ان تكون في تمام الصحة والعافية
اتمنى منك اخي العزيز اعادة روابط الدروس لانها انتهت مدة صلاحيتها لكي نستفيد منها
اخوكم في الله طالب العلم يوسف