موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخت الفاضلة / النخلة تحية طيبه وبعد

بخصوص ماطرحتي ينص الكلام حول طريقة كيفة عدم تجدد السحر والخلاص منه وأسمحي لي أن أتطرق إلى بعض القول كمعلومات مفيدة لكي وللإخرين وأجيبك على طريقة علاجك أخر مشاركتي .

هناك حقيقة غائبه من الرقاة المبتدئين والمتمرسين وهي مسئلة كيفية تجدد السحر أما كيفية التجدد وهي :

1- عندما يعمل الساحر سحرة يقوم بالتمتمة بإقسام شيطانية وطقوس فيقوم كبير الشياطين للقسم المقروئ من الساحر بتوكيل خدمة للسحر شياطين وهؤلاء الخدمة يوكلون أرسالتهم على المراد ضره بحسب نص التوكيل أرسالات شيطانيه متتاليه كلما حرق شيطان جاء آخر والسبب أن السحر وخدمته مازالون عليه لم يحرقون ولم يبطل السحر لإنه الذي بيتم حرق المرسل من الشياطين اللي مع المريض ولايحرق خدمة السحر ويتم أبطاله .

2- يكون بعض الإحيان وتكون نادرة هيا أن الشخص يكون له معرفه بساحر فيختلف معه فيقوم الساحر بعمل سحر له ويوكل عليه فإن صادف هذا الشخص وتخلص من الشيطان اللي معه المرسل من خدمة السحر يقوم خدمة السحر الشياطين بإرسال آخر (( وهنا هو الخلاف بين المريض والراقي حيث يتعذر الراقي بإن السحر يتجدد من الساحر وهذا غير صحيح ، ويبقى المريض في حالة يئس )) أو يصادف بإن المريض شيخ رقيه تقي فينصر الله هذا الشيخ وتصادف معه حرق الشياطين اللي بجانب المريض وحرق خدمة السحر فمن بقي من خدمة السحر وأصيب ببعض الحرق وتمكن من الوصول للساحر وإبلاغه بماحصل يقوم الساحر بعمل سحر مجددا للإنتقام من الشخص وعمل أرسالات شيطانيه أو عمل سحر لهذا الشيخ حتى لايقدر على رقية المريض مجددا لإنه سيتضرر في أهله أن لم يصيبوه هو ، ويبقى المريض في حالة يئس بشكل آخر .

3- في حالة أن يتم حرق خدمة السحر اللي على السحر ولا يبقى منهم أحد وحرق شياطين الموجودن مع المريض بدون أن يفر أحد الشياطين للساحر ويبلغه يبقى الساحر بظنه أن السحر قائم ويتعافى المريض .

4- الحالة الإخرى أن شخصين يكونا على خلاف فيلجى ضعيف النفس والإيمان لعمل سحر عند ساحر للإنتقام من صديقه الذي أختلف معه ، فحين يتعالج المريض ويتم أحراق نقول خدمة السحر والشياطين اللي عنده ويعلم الذي سعى له في السحر أن عدوه تعافى يقوم بتجديد السحر مرة آخرى وهكذا .

5- هناك سحرة يقومون بعمل سحر وسحر جلب لإهل المنطقه الذين هم بها من أجل أن يحضر إليه المريض فيعالجه ويبطل عنه العمل بصورة مؤقته لكم شهر وفي نفس الوقت يجعل من المريض أن يعتقد بالساحر ودون علم المريض أنه ساحر ويبقى مذلول له بصورة غير ظاهرة وذلك من أجل أن يبقى الباب مفتوح للساحر من أجل المال .

يبقى هنا سؤال كيف ننتهي من هذة المسئلة المعقدة بين المريض والسحر والراقي ..؟

1- الساحر مهما يكون قوة سحرة فليعلم الساحر قوله تعالى (( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله )) سورة البقرة الإيه (( 102 )) .

وهنا الساحر لايصيب سهمه إلا على ضعيف الإيمان بالله وعلى من أراد الله بهم إبتلاء وهم من المسلمين المتقين أو نقول المعتدلين ويصيب من أراد الله له من عباده وهو ضعيف الإيمان من أجل يختبر الله قوة عبدة ومدى صبرة فإن رضي بمافيه عافه الله وأن سخط زاد فيه العلة لإن الله قد يحب هذا العبد فيريد أن يجعله يتذكر قوة الله ويصيب من أراد الله من عبادة أن يفتنه .

2-على المريض أن يعلم ويعتقد أن السحر لن ينفذ فيه إلا بإمر الله فليس للساحروسحره وشياطينه أي سلطه على عباد الله إلا برضاء الله ، كما على المريض أن يعلم أن الراقي ليس له سلطه على شفاء مسحور إلا برضاء الله وليعلم الجميع (( أن لكل أجل كتاب ولكل شيئ نهاية ولكل أول أخر والإيام دولة بين الناس )) وليعلم المريض أنه أصيب بساعة ويوم نهار أو ليل فليعلم بإذن الله وليس بمقدرة الساحر وليعلم أن شفائه يوم ونهار أو ليل وساعة على يد شيخ راقي بإذن الله وليس بتمرس الراقي وإنما برضاء الله هو الشافي ، فلايضجر المريض من عدم شفائه سريعاً فإن حمد الله وشكره أغضب الشياطين اللي حولة وأن داوم على سئال الله بقرائة القرآن ماتيسر له ويذكر الله بإسمائه ويتذلل إليه عجل الله بشفائه أغضب الشياطين اللي حوله ومعنى غضبهم أي أنتصاره عليهم وحرقهم كلما عمل المريض مايرضي الله وتحكم في أعصابه أذل وأغضب وأحرق وقهر خدمة السحر والشياطين والساحر والمولى عزوجل يقول لملائكته أنظروا عبدي كيف هو صابر حامد شاكر بما أبتليته فيعجل الله بشفائك بدون علمك أو يرسل إليك بمن يخبرك في المنام بإي سورة أو أية تقرئها فيبطل عنك السحر وخدمته ويدمر الله الساحر وأعوانه .

فعلى المريض المسحور أن يإخذ عبرة من قصة سيدنا أيوب عليه السلام رضي بقضاء الله وحمدة وشكره ولم يضجر فقهر إبليس اللعين ولم يطلب عليه السلام بعد مرضه (18) عام أن يشفيه الله لإن حالته تدهورة للإخر بل قال (( ربي أن مسني الشيطان بنصب وعذاب )) وسكت الذي طلبه في معنى الإيه سيدنا أيوب أن يارب أني راضي بحكمك وقضائك ولم أطلبك الشفاء ولكن أسئلك أن يبقى قلبي محل نظرك ولساني محل ذكرك لإن المرض بدئ يصل لقلبه وللسانه فقد ألتهم كامل جسدة حتى أن الشمس تضرب أشعتها على فخذة من جهة فترى الشمس تخترق لحمه الطاهر فتظهر من جهة من شدة ماأصاب سيدنا أيوب عليه السلام .. فالمريض يحمدالله ويشكرة على ما أبتلاء به فالإبتلاء يكون للمؤمن والمسلم والمقصر فالمؤمن فتنه والمسلم أمتحان درجة أيمانه والمقصر لكي يرجع إلى الله وتغفر ذنوبه والله غفور رحيم .

ولي ملاحظه : بعض أهل المريض أو المريض يخطئ في أختيار الشيخ الراقي أو من يعتقد أن له علم بالرقيه ويرقيه ويدفع له مبلغ فيتحسن كم يوم ويعود بنفس الحالة أو يتخبط من راقي لإخر ويشتم الراقي الإول وغيرة ويصاب بحالة يئس والخطئ ليس من الراقي وأنما من أهل المريض لإنهم لم يحسنو الإختيار ونلقي اللوم عليهم أما المريض مريض لا نلقي اللوم عليه ، وكيف تحل هذة المشكلة قبل ذهاب أهل المريض بالمريض لشيخ راقي سمعوا به عليهم أن يذهبوا إلى الراقي والتعرف عليه وقلب الإنسان دليله والإستخارة أمرنا به الرسول عليه الصلاة والسلام حتى في طلب الملح فيسئلون الله بالإستخارة والله الموفق ، أو أنهم يتصفحون النت ومنتديات الرقيه عليهم بقرائة مواضيع كل شيخ ومعرفة علمه من أجوبته وبما ينصح المريض ويستخيرون الله فيه فإن أمنوا لهذا الشخص توكلوا على الله وعرضوا حالة أبنهم المريض ، وعليهم أن لايأخذ بعسل الشيخ في كلامه وطرحه بالنت فقد يكون مخادع ونفسه مريض لإن منتديات الرقيه كثيرة والمبتدئين في الرقيه كثير فإختلط الحبل على النابل فلم يعد يعرف الصالح من الطالح .

3- نأتي لشيخ الرقيه عليه أولا أن يعتقد أن الله هو الشافي ويعلم من القرآن وأسراره ويعلم من الإحاديث ويعلم هل يتحدث مع الجني من لسان المريض أو لا وأن يعرف كيف يتعامل مع المريض والمتلبس فيه كيف ينطق المتلبس لإنه بعض الإوقات يكون المتلبس مربوط ويكون عنده علم بإيات الإحراق للسحر في مكانه وأيهما يبدئ بحرق السحر أو خدمة السحر أو الشياطين اللي حول المريض أو حرق المتلبس وكيف يحصن المريض ويحصن نفسه وماهي الإيات المناسبة لهذة الحالة وهل يخاف حين يسمع الجن وكيف يجعل الجن تخافه وأمور كثيرة يجب أن يكون الراقي على دراية بها ولايكون جهول بها لإن الجن والشياطين أصناف ولكن نوع منهم طريقة في معاملته لإن المسئلة تكون بمثابة معركة بين الشياطين والراقي والمريض وأهله لايعلمون .

ويجب على الراقي أن يرقي كل مريض على حدة فلا يجمع بينهم ويقوم بالقرآئة ويتخبط بين هذا وذاك فله قلب ولم يجعل الله في جوفه قلبان وهذة طريقة خاطئة والذي يفتح المسجل أيضا أسلوب خاطئ لاجدوى منه فكيف يقولون أن من أسس الرقيه القرآئة والنفث ويقومون بإمر المريض بفتح المسجل فإين النفث (( وأن ناقشنا هذة الإمور معهم لتصحيح طريقتهم بالكتاب والسنة قالوا وماأدراك أنت ويجادلون وهم يعرفون أنه الحق وذلك لكي لاينقصوا في نظر زبائن المنتدى حيث وأن المرضى يذهبون لمن هو أعلم وليس المبتدئ أو الذي جعل من نفسه شيخ راقي في يوم وليلة لإن معظهم يتخذونها مهنة وأقل عيش ولايهمهم يشفى المريض أو لا سيقول الشفاء بيد الله وليس بيد الراقي سنقول له نعم ولكن كيف كانت نيتك حين قمت برقية المريض فلو كان أعتقادك أن الله هو الشافي لبرئ المريض من ساعته )).

ويجب على الراقي أن لا يحدد مبلغ معين كرسوم الراقيه فهنا تكون تجارة وليست رقية ولكن المبلغ الذي يدفعه المريض يكون البركه فيه يكون قليل أو كثير حتى تكون نية الراقي صافيه في الرقيه لإن يساعد المريض بقدر أستطاعته وليس هدفة المال وليعلم الراقي أن المبلغ الذي سيدفعه المريض من تلقاء نفسه بدون تحديد من الراقي هو المبلغ الذي قدر الله تعالى أن تناله وتأخذه وأن لم يعطك المريض فلم يقدر لك الله منه أجراً .

ومسئلة الراقي فيها أخطأ كثيرة يجب على كل راقي أن يراجع نفسه مع الله حتى يكون راقي متمكن ويتعلم أكثر فلايقل عن نفسه أنه يعلم لإن فوق كل ذي علم عليم ولا يقول أن لديه من العلم مايكفي لإن العلم من المهد إلى اللحد ولإن العلم لانهاية له .

نـــــــــأتي لموضوعك أختي الفاضلة :

الحديث صحيح عن التمر أو العجوة لإن التمر أو العجوة فيها مادة زرقاء بإذن الله تفرز هذة المادة الزرقاء فتنتشر بمشيئة الله في كافة شرايين الجسم لإن الشيطان يجري مجرى الدم في أبن آدم فحين تنتشر في مجاري الدم هذة المادة تصفي وتمنع المتلبس من الإقتراب من كل نقطة وصلة إليها هذة المادة الزرقاء
أما العجوة أو التمر التى تبقى في المعدة للهضم فيها يبقى معها نوع من المادة الزرقاء فشيطان السحر المتلبس يبقى في أماكن بالجسد إلى حين أنتهاء هذة المدة من مفعولها وينتشر بالتلبس الكلي أو الجزئي في الجسد .

تعريف السحر المآكول أو المشروب :-

فماهو السحر المأكول أو المشروب هو عبارة عن شيطان دخل جسدالمريض عن طريق آكل أوشرب قرئ عليه تمتمة أقسام شيطانيه أو ورقة السحر خلطة بماء فوضعت حين صنع الإكل أو مع كوب ماء أو شاهي أو عصير أو أن المادة المآكولة أو المشروبه تمتم عليها ساحر أقسام شيطانيه فمتى آكل منها الشخص تلبسه شيطان الموكل بالشخص حال التمتمة .

أذن لايعتقد من به سحر أصيب به بطريقة الآكل أو الشرب أن بداخلة ورقة السحر فهذا خطأ وأنما الإصح لكي يعرف أن به خادم شيطان السحر المآكول أو المشروب .

الإجابة لطريقة معالجة أمرك أختي الفاضلة :

1- خذي (( 21 )) تمرات وتأخذين قنينتين من الماء ويكون القرآئه ليلاً بعد ركعتين توسل ودعاء إلى الله بقضاء حاجتك وتضعي التمرات في صحن أمامك وبجانبها قنينتين الماء وتقرئي وفمك قريبا منهما وآقرئي عليها الإيات التاليه بنية حرق السحروخدمته وكل روح خبيثة في جسدك وأخراجها خروج لا رجعة لها وتحصين من دخول أي روح خبيثة مرة أخرى وهذة الإيات تقرئ بالعدد المحدد :

= الفاتحة مرة ( وإذا مرضت فهو يشفين )) تقرى سبع مرات
= (( أن جهنم كانت مرصادا... إلى قوله.. فذقوا فلن نزيدكم إلا عذابا )) من سورة النباء تقرئيها أحدى عشر مرة
= (( لقد سمع الله قول الذين قالوا أن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ماقالوا وقتلهم الإنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق )) تقرئ أحدى عشر مرة
= (( ألم ترى إلى الملاء من بني أسرائيل .. ألخ الإيه رقمها ((246)) من سورة البقرة وتقرئ سبع مرات
= سورة الكافرون تقرئ ثلاث مرات وسورة الفلق تقرئ ثلاث مرات وسورة الناس ثلاث مرات والإخلاص تقرئ ثلاث مرات .

= تدعين وتقولين اللهم أني بسر آياتك التي قرئتها على العجوات وتذكرين من أسماء مايناسب (( يالله أنت الشافي المعافي النافع أنت يالله القوي القهار القاهر القيوم القدوس أسئلك أن تحصني من أي أذى يسببه لي الشياطين وأسئلك بسر آياتك وأسمائك يالله أن تحرقه وتخرجه أخراج نهائي لاعودة له وتأخذة أخذ عزيز مقتدر وتبطل يالله أن كان سحر أو مس أو شياطين معتدين سبب مرضي وأسئلك الشفاء عاجلاً وليس آجلا فإنت العزيز المقتدر لك ملك السموات والإرض ومابينهما بحق أمرك يالله الذي بين ألف والنون أنما أمرك إذا أردت أمراأن تقول له كن فيكون أن تشفي وتحصن جسدي من جنود أبليس أجعمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة الطاهرين )).

بعد الإنتهاء تحفضي التمر مع الماء الى الصباح وفي الصباح تأخذين سبع تمرات على الريق وتشربين من الماء وتأخذين قليل من الماء وتمسحي وجهك به صباحاً .

وفي المساء تشربين من الماء وتمسحين وجهك بدون تمر .

وفي اليوم الثاني نفس الطريقه سبع تمرات وشرب ماء ومسح الوجه بالماء وفي المساء فقط شرب ماء ومسح الوجه بالماء .

وفي اليوم الثالث نفس الطريقه سبع تمرات وشرب ماء ومسح الوجه بالماء وفي المساء فقط شرب ماء ومسح الوجه بالماء .

وكل يوم بعد صلاة المغرب تقرئين هذة الإية (( لقد سمع الله قول الذين قالوا أن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ماقالوا وقتلهم الإنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق )) بنية التحصين فمن تسول له من الشياطين يحرق قبل أن يقترب منك وتقرئ سبع مرات .

أنتهاء ونسئل الله لكي الشفاء فلكل مرض علاجه في الشفاء فليس لكل مسحور بالإكل أو الشرب نفس الإيات والإسلوب .