موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

- - علاج الممسوس (https://www.1enc.net/vb/showthread.php?t=19998)

علاج الممسوس

علاج من به لمم من الجن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثني أبي بن كعب - رضي الله عنه - ، قال : كنت عند النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فجاء أعرابي ، فقال : يا نبي الله إن لي أخا وبه وجع ، قال : " وما وجعه ؟ " قال : به لمم ، قال : " فأتني به " فأتاه به فوضعه بين يديه "فعوذه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بفاتحة الكتاب ، وأربع آيات من آخر سورة البقرة ، وهاتين الآيتين : وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم وآية الكرسي ، وآية من آل عمران : شهد الله أنه لا إله إلا هو ، وآية من الأعراف : إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض ، وآخر سورة المؤمنين : فتعالى الله الملك الحق ، وآية من سورة الجن : وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ، وعشر آيات من أول الصافات ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، و قل هو الله أحد ، والمعوذتين " ، فقام الرجل كأنه لم يشك شيئا قط " [ ص: 591 ] المستدرك على الصحيحين ، كتاب الرقى والتمائم.}
قد احتج الشيخان - رضي الله عنهما - برواة هذا الحديث كلهم عن آخرهم غير أبي جناب الكلبي ، والحديث محفوظ صحيح ، ولم يخرجاه
اللمم ما ينزل بالعب ويلم به من الجن وأهل اللغة عرفوا اللمم (الجنون) لأنه يلم به ويعتريه

رد: علاج الممسوس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة (المشاركة 92296)

بسم الله الرحمن الرحيم
طيب وحديث الرقية الشرعية 33 آية ( الفاتحة و5 أيات من البقرة إلى آخره ) المتداول بين الإخوة الرقاة نرجو تحقيقه
وتقبلوا أجمل وأطييب دعواتنا

رد: علاج الممسوس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة (المشاركة 92296)

قد احتج الشيخان - رضي الله عنهما - برواة هذا الحديث كلهم عن آخرهم غير أبي جناب الكلبي ، والحديث محفوظ صحيح ، ولم يخرجاه

ماذا قال العلماء عن أبى جناب الكلبى :

المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/118
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم يسم وأبو جناب وهو ضعيف لتدليسه ووثقه ابن حبان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/118
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو جناب وهو ضعيف لكثرة تدليسه وقد وثقه ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 4/ 461
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو جناب يحيى بن أبي حية، وهو ضعيف مدلس ، وقد رواه بالعنعنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 90
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو جناب الكلبي وفيه ضعف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

رد: علاج الممسوس

طيب مارأي شيوخنا في الحديث الذي رواه أبوداود في سننه عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، اَنَّهُ اَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَسْلَمَ ثُمَّ اَقْبَلَ رَاجِعًا مِنْ عِنْدِهِ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ رَجُلٌ مَجْنُونٌ مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ فَقَالَ اَهْلُهُ اِنَّا حُدِّثْنَا اَنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكَ شَىْءٌ تُدَاوِيهِ فَرَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَاَ فَاَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ فَاَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ اِلاَّ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ فِي مَوْضِعٍ اخَرَ ‏"‏ هَلْ قُلْتَ غَيْرَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ خُذْهَا فَلَعَمْرِي لَمَنْ اَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ اَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ ‏"‏ ‏.‏

رد: علاج الممسوس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن (المشاركة 92315)

الراوي: علاقة بن صحار التميمي عم خارجة بن الصلت المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 174
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لراوي: خارجة بن الصلت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3896
خلاصة حكم المحدث: صحيح

رد: علاج الممسوس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة (المشاركة 92296)

بارك الله في شيخنا الحبيب أبا حذيفة وجزاه الله عنا خيرا:
تخريج الأثر: رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند: (5/128)، وابن ماجة في سننه: (2/1175)، والحاكم في المستدرك: (4/458)، وأبي يعلى في مسنده: (3/167) من حديث أبي بن كعب، ورواه الطبراني في الدعاء: (1/331) من حديث أبي ليلى وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال: (2/384) للترمذي في الدعوات أيضا.

الحديث: اختلف في هذا الحديث على يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي فرواه عنه أحمد بن حنبل والحاكم عن عبد الله بن عيسى عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب رضي الله عنه مرفوعا ورواه ابن ماجة عنه مرفوعا بما سبق إلا أنه أسقط منه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه أبو يعلى في مسنده عنه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل عن أبيه بجهالة راويين فهذا إسناد تالف، بقي لنا إسناد الإمام أحمد وعلته تفرد أبا جناب الكلبي، وإسناد الطبراني في الدعاء عن أبي جناب الكندي أيضا عن بن أبي ليلى عن أبيه رضي الله عنه مرفوعا إلا أنه معلول بأبي جناب أيضا.
أقوال بعض أهل العلم في يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي كما جائت في مظانها:
البخاري: كان يحي القطان يضعفه وقال القطان لو استحللت أن أروي عنه حديثا لرويت حديثه في التكبير في العيدين.
أحمد بن حنبل: في أحاديثه مناكير.
الدارقطني: متروك الحديث.
الحافظ بن حجر في تهذيب التهذيب: وقال الساجي كوفي صدوق منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف وقال أبو أحمد ليس بالقوي.
ابن حبان: في الضعفاء كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملا شديدا.
والراجح والذي عليه أهل العلم أنه منكر الحديث.
وثَم أقوال كثيرة تراجع في مظانها في الراوي.
فالحديث منكر لضعف أسانيده وإضطراب متنه:
وكذا قال الإمام الذهبي حديث منكر، نقلا عن محقق المستدرك الشيخ (مصطفى عبد القادر عطا) ولم أقف على قول الذهبي في تلخيص الحبير فربما في موطن آخر.
وكذا ضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد: (5/197). بضعف أبا جناب.
وكذا ضعفه الشيخ محمد ناصر الألباني أنظر ضعيف سنن ابن ماجة: (8/49).
خطه الفقير إلى عفو ربه.

فسبحان الله يا شيخنا الحبيب أبا حذيفة والله لو صح هذا الحديث لكان أحب إلي من عيني وروحي.

الأخ الوالد الحبيب أبا الحسن لن يصلح حال هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فجزاك الله عنا خير الجزاء على تشجيعك وحثك على الخير

رد: علاج الممسوس

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل والحبيب الغالي صلاح المعناوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف لا وفاتحة الكتاب وفضلها :
فَضْلِ‏‏ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ :
روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فَدَعَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أُجِبْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ‏{‏اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ‏}‏ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ لأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ‏.‏ قَالَ ‏"‏‏{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ ‏"‏‏.‏
وروى الإمام مسلم رحمه الله تعالى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ ‏.‏
هي أعظم سورة وأعظم دواء وشفاء بإذن الله تعالى من أي ( مرض عضوي جسدي وعقلي . سحر . عين . مس )
وداوت وشفت من سم كما جاء في صحيح البخاري رحمه الله تعالى
وروى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَىِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاَثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ لاَ مَا رَقَيْتُ إِلاَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ‏.‏ قُلْنَا لاَ تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ ـ أَوْ نَسْأَلَ ـ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ‏"‏‏.‏
وداوت وشفت من مرض نفسي وعقلي كما جاء في سنن أبي داود رحمه الله تعالى
روى أبوداود في سننه عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، اَنَّهُ اَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَسْلَمَ ثُمَّ اَقْبَلَ رَاجِعًا مِنْ عِنْدِهِ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ رَجُلٌ مَجْنُونٌ مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ فَقَالَ اَهْلُهُ اِنَّا حُدِّثْنَا اَنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكَ شَىْءٌ تُدَاوِيهِ فَرَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَاَ فَاَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ فَاَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ اِلاَّ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ فِي مَوْضِعٍ اخَرَ ‏"‏ هَلْ قُلْتَ غَيْرَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ خُذْهَا فَلَعَمْرِي لَمَنْ اَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ اَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ ‏"‏ ‏.‏
وقال شيخنا ابن القيم رحمه الله تعالى :
الداء والدواء وذلك بمنزلة التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه فأيهما غلب الآخر قهره وكان الحكم له فالقلب إذا كان ممتلئا من الله مغمورا بذكره وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر والعين والمس بل ومن جميع الأمراض ومن أعظم العلاجات لها بعد الإصابة بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والقرآن الكريم هو الشفاء التام بإذن الله تعالى ولكن ليس أي واحد يحسن التداوي به فلو أنزله المريض على دائه بصدق وإيمان وإعتقاد جازم واستوفى شروطه فأن الداء والمرض لايقاومه أبدا وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لونزل على الجبال لصدعها وعلى الأرض لقطعها .

شكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء
على هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما وعطائكم من نفس طاهرة فكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا .
نرجو أن تكونوا نبراس الموقع ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ فيه
بارك الله فيكم
نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان
وزادكم الله نورا على نور
ولاحرمنا الله منكم ولاحرمكم أجرنا
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء
حفظكم الله ورعاكم وجميع المسلمين
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

رد: علاج الممسوس

بارك الله بكم جميعا
التضعيف الذي اشرتم اليه كان في السند لكن معناه صحيح وذلك لكثرة الادلة على فضل الاستشفاء بالقرآن الكريم والايات التي تم ذكرها في الحديث وعلى هذا فالمقال الذي في الحديث لا يؤثر على جواز الرقية بهذه الآيات كما جاءت نصوص من السنة تنص على بعض هذه الأيات نصا كرقية وكل كتاب الله رقية . والرقاة يرقون بهذه الايات سلفا وخلفا.

وقد ذكرت بعضا منها في موضوعي ( العلاج بسورة البقرة )
http://www.rc4js.com/vb/t5036-3/
ولي مشاركات حول الاستشفاء بما ذكر من الآيات .
شاكرا الجميع على هذا الجهد الذي يعزز ويبني .

رد: علاج الممسوس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة (المشاركة 92349)

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل والحبيب الغالي أبو حذيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب الله أكرمنا بمستشفى القرآن والدعاء والإيمان والأذكار والعبادات وكل ذلك علاجات وأدوية وشفاءات وذلك فضل من الله تعالى علينا .
وسنأخذ بقولك ووالله لو ما قرأنا إلا بالبسملة بصدق الإيمان واليقين لشفت

وكان قصد أخيك أبو الحسن زيادة المدارسة وإثراء الموضوع