|
هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركآته
http://www10.0zz0.com/2013/08/29/01/912466124.jpg ميآهـ البحآر قرأت في السآبق عنها الكثير .. قرأت أن المكوث في مآء البحر لمدة سآعه أو أكثر كفيل بشفآء المريض الروحي_بعد إرآدة الله_ من مرضه وإخرآج جميع الامراض الروحيه من جسدهـ (عين , سحر , مس , حسد)!! هل أثبتت التجآرب صحة هذا الأمر؟؟ بالنسبه لي ..لا أملك إجآبه على هذا السؤال ..لانني لم أجرب العلاج بمآء البحر.. ولكن لا أستبعد فعاليته في العلاج لأمرآن الأمــر الأول : لشدة ملوحه ميآه البحر ..فالملح ثبت من خلال التجآرب أنه يسآعد كثيرآ في العلاج الروحي وطرد الشياطين من المنزل الأمر الثاني : أنني أجد كبآر السن دآئمآ يجلسون في بانيو ملئ بمآء البحر..وعند سؤالي لهم لماذا تفعلون ذلكـ ..قالو لي .. أنهم يشعرون بعد هذا الحمام بنشآط كبير و إختفآء لبعض الالام في أجسآدهم فلمآذا لايكون سبب آلالامهم _بعد إرآدة الله_ من الشياطين_سبب روحي_ لذلك يشعرون بتحسن بعد نقع أجسآدهم في ميآه البحر؟؟ الموضوع مطروح للنقآش ..فليشارك الجميع برأيه ..ليفيدنا ويستفيد (لاتنسوا أن تصوتوا فوق الموضوع) بآرك الله فيكم |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
أختي الفاضلة الكريمة
نشكر لكم هذا الطرح وللعلاج بماء البحر والماء والملح أثر ودليل نبوي أستدل به الرقاة والمعالجون : 4567 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّي ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، فَلَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ ، فَنَاوَلَهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَعْلِهِ فَقَتَلَهَا . فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ ، مَا تَدَعُ مُصَلِّيًا وَلَا غَيْرَهُ - أَوْ نَبِيًّا وَغَيْرَهُ " - ثُمَّ دَعَا بِمِلْحٍ وَمَاءٍ ، فَجَعَلَهُ فِي إِنَاءٍ ، جَعَلَ يَصُبُّهُ عَلَى أُصْبُعِهِ حَيْثُ لَدَغَتْهُ وَيَمْسَحُهَا وَيُعَوِّذُهَا بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ . رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " وروى ابن حبان والحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وعقارب، وصنف يحلون ويظعنون. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني. التحليل الموضوعي : الحاشية رقم: 1 4567 - ( وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّي ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ جَوَابُ بَيْنَا ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ قَوْلَ مَنْ قَالَ : إِنَّ بَيْنَا وَبَيْنَمَا ظَرْفَانِ مُتَضَمِّنَانِ بِمَعْنَى الشَّرْطِ ، فَلِذَلِكَ اقْتَضَيَا جَوَابًا ، وَقَدْ سَبَقَ تَمَامُ تَقْرِيرِهِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ ، ( فَلَدَغَهُ ) أَيْ : أُصْبُعَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( عَقْرَبٌ ، فَنَاوَلَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : أَيْ ضَرَبَهَا ( بِنَعْلِهِ فَقَتَلَهَا ) . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَقْرَبًا وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَقْتُلْهَا بِنَعْلِهِ الْيُسْرَى " . عَلَى مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي مَرَاسِلِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ . ( فَلَمَّا انْصَرَفَ ) : أَيْ عَنِ الصَّلَاةِ ( قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ مُصَلِّيًا ) : أَيْ مَا تَتْرُكُ عَنْ أَذَاهَا مُصَلِّيًا مِنْ نَبِيٍّ وَوَلِيٍّ ( وَلَا غَيْرَهُ ) : أَيْ وَلَا غَيْرَ مُصَلٍّ ، أَوِ الْمَعْنَى لَا تَدَعُ أَحَدًا لَا حَالَ صَلَاتِهِ وَلَا غَيْرِهَا بِغَيْرِ لَدْغٍ ، وَالْجُمْلَةُ عِلَّةٌ لِاسْتِحْقَاقِ اللَّعْنِ ( أَوْ نَبِيًّا وَغَيْرَهُ ) . شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، لَكِنْ فِي الْجَامِعِ بِرِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ عَائِشَةَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ الْمُصَلِّيَ وَغَيْرَ الْمُصَلِّي ، اقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ " وَفِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ نَبِيًّا وَلَا غَيْرَهُ إِلَّا لَدَغَتْهُمْ . ( ، ثُمَّ دَعَا ) : أَيْ طَلَبَ ( بِمَاءٍ وَمِلْحٍ ، فَجَعَلَهُ ) : أَيْ كُلًّا مِنْهُمَا أَوِ الْمَجْمُوعَ أَوِ الْمَذْكُورَ ( فِي إِنَاءٍ ، ثُمَّ جَعَلَ ) : أَيْ شَرَعَ ( يَصُبُّهُ ) : أَيْ مَا [ ص: 2888 ] فِي الْإِنَاءِ ( عَلَى أُصْبُعِهِ حَيْثُ لَدَغَتْهَا ) : أَيْ فِي مَكَانِ لَدْغِهَا ( وَيَمْسَحُهَا ) : أَيِ الْأُصْبُعُ أَوْ مَوْضِعَ لَدْغِهَا ( وَيُعَوِّذُهَا بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ رَوَاهُمَا ) : أَيْ هَذَا الْحَدِيثُ ، وَالَّذِي قَبْلَهُ ( الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ ، عَنْ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - أَنَّهُ قَالَ : لَدَغَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقْرَبٌ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ لَا تَدَعُ مُصَلِّيًا وَلَا غَيْرَهُ " . ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ وَمِلْحٍ فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَلَيْهَا وَيَقْرَأُ : قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ ذَكَرَ الْجَزَرِيُّ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَرْقِي اللَّدِيغَ بِالْفَاتِحَةِ . رَوَاهُ أَصْحَابُ الصِّحَاحِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ : سَبْعَ مَرَّاتٍ . الكتب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب الطب والرقى- الجزء رقم7 والله تعالى أعلى وأعلم |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم التصويت واستفدت بكلمة ( نعم ) للشيخ الفاضل ابوالحسن على السؤال جزاكم الله خير وبارك الله فيكم = تقييمي = |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
جزاكي الله خير اختي الفاضلة وجزاه الله خيرآ الشيخ أبو الحسن كفى ووفى لا حرمه الله اجرنا |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
فعلا موضوع مهم ولكن انا لا اعلم بصراحه لكن فعلا الجن يتأذى من الملح .....وما اوتيتم من العلم الا قليلا. ..الله اعلى واعلم
|
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
نعم يقيناً..كنت أسمع لشيخ الشنقيطي: يقول للمصابين وان كان عندكم بحر فالأفضل الاغتسال بماء البحر..واعتقدت انها من اجتهاد الشيخ..وأراد الله أن أشاهد أحد الحلقات..واذ بامرأة تسرد له رؤيا ويكون تفسيرها..انه سيتم علاجها من مرض روحي بعد اغتسالها بماء البحر..ومعروف أن الرؤيا من الله..فأكدت المعلومة ..
وسأنقل كلام قرأته..بدون أن ألخصه.. ------------منقول--------------- ان الجن خلق من نار السموم اي ان الجن مخلوق من عنصر النار !! وعنصر النار يكون طاقه ! حتى تتوفر الطاقه يجب ان يتوفر الاكسجين كعامل اساسي للحفاظ على عنصر النار ونفهم هنا ان الجن حتى يعيش يجب ان يكون مزيجه الاساسي من الاكسجين !!! الا هنا فهمنا ان حياة الجن وعنصره الخلقي مربوط بالاساس في توافر الاكسجين حتى يستمر عنصر النار على صفاته ! ما دام عنصر النار قائم على هذا القانون اي مزيج النار بالاكسجين يعني ان الجن يستمر في الحياه !!!! الان ناتي للملح !!!! هل للملح تاثير على الجن ؟؟؟ بالتفسير اعلاه فهمنا بالاجتهاد ان الجن احد الخصوصيات للحاظ على حياته هو الاكسجين !! وهنا يصبح الاكسجين كعامل اساسي لحياة الجن !!! كيف يتفاعل الملح مع الاكسجين ؟؟ لا بد وقفه مع الملح وصفاته ! وقبل الملح لا بد ان نقف على الاكسجين وتركيبته الكيميائيه !!! الاكسجين نوعان ؟؟ النوع الاول O2 ويكون في تركيبته ذرتين في مركبه الكيميائي هو الاكسجين الذي نتنفسه ! النوع الاخر وهو الاكسجين الغير متزن وهو اكسجين الاوزون وتركيبته O3 اي مركب من ثلاثه ذرات وينقصه الكترون ! يتكون الاكسجين اوزون من الشمس مباشرة ومن التفريغ شحنات كهربائيه في الهواء مثل البرق اي عند حدوث البرق في الشتاء يصنع اكسجين الاوزون في الهواء الطلق! بما ان الجن ليس له كالانسان دوره دمويه او تنفسيه فالارجح انه يعيش على اكسجين O3 كما اشرنا ناتج من اشعة الشمس والبرق وهو بمثابه شحنه كهربائيه موجبه الانه ينقص عنصر الاكسحين من هذا النوع الازون الكترون ومن المعروف ان الاكترون يحمل ايونات سالبه انتبهوا للملاحظه !!! 1- الان نفهم ان الجن عنصره الاساسي الاكسجين من نوع اوزون المصنع من الشمس والبرق 2- اكسجين الاوزون يحتوي تركيبه على 3 ذرات ناقصه الكترون 3- ناقص الكترون يعني انه اصبح ذات شحنه كهربائيه موجبه(+) 4- شحنه كهربائيه موجبه + تتفاعل مع شحنه كهربائيه سالبه - الى الان فهمنا تركيبة الجن بالجتهاد ! الملح !(ملح الطعام كلوريد الصوديوم) NaCl ملح الطعام مركب من عنصرين اساسيين اللكلور والصوديوم العنصرين مركبين ليس بتركيب كيمائي ذري وانما التركيب بينهما بواسطه تجاذب كهربائي من بعيد دون التقاسم بينهم على الالكترون بحيث يسمى التركيب ايوني. ذرة الصوديوم Na لا تظهر على صورة ذره وانما على صورة ايون اي شحنه كهربائيه موجبه لانها اضاعة الكترون اما ذرة الكلور Cl ايضا تظهر بصورة شحنه كهربائيه لكن مع وجود الكترون اضافي وتصبح شحنه سالبه (-)!! الملخص ! فهمنا ان تركيبة الجن من عنصر الاكسجين كعنصر اساسي لاستمرار عنصر الحياه وهو عنصر النار منه مخلوق الجن !الكسجين اوزون صاحب الشحنه الموجبه(+) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فهمنا ان مركب الملح تركيبه كهربائيه خالصه ذات شحنه سالبه(-) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! عندما يلمس الجن الملح او الملح الجن يحدث ضربه كهربائيه !! فيها ان تمزق جسد الجن وتقتله ! --------منقول--------------------- ولي اضافة ان شاء الله على قول: الماء بالملح يجلب النشاط |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
بآركـ الله فيــكم جميعــآ و أحســن إليكم
اقتباس:
وأتمنى ممن لديه تجارب مع ميآه البحر في العلاج .. أن يشآركنآ بها ..وجزآهـ الله خيرآ |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
أختي الفاضلة المباركة ، جزاك الله خيرا على الموضوع ، وجزى الله كل من أفاد وشارك.
ولكن أختي الفاضلة وفقك الله مثل هذه المواضيع تعتمد على الداسة المنهجية ، والأبحاث العلمية ، والأطروحات العالمية ، التي يستطيع الشخص يحكم مت خلال هذا البحث ، أو تلك الدراسة ، أنه ينفع أو لا. أما الاستطلاع فيكون في غير هذي الأمور ، شاكر لك حرصك سلفا. |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
ثبتت صحة ذالك با التجربة والاجتهاد والدراسة أفادت دراسة ألمانية حديثة بأن مركبات مياه البحر والطين والطحالب تعالج التوتر والرماتيزم والروماتويد واصابات الرياضه ومشاكل الجلد ، وهناك منتجعات على سواحل البحر الاحمر في مصر يفد إليها السياح "للشفاء بالماء "
وأثبتت الأبحاث أن لملح البحر مفعول ساحر في القضاء على أنواع من الأكزيمـا ..الخ |
رد: هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟
اقتباس:
اقتباس:
وبإذن الله سأضيف لآحقآ في هذآ الموضوع تجاربي الخآصه مع الملح والمآء في علاج المرض الروحي ومرة أخرى أتمنى ممن لديه تجارب مع العلاج بمآء البحر أو بالملح والمآء أن يشآركنا بها .. |
| الساعة الآن 04:33 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي