سؤال مهم
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ابغا اسالكم الفصد هل له دور في الشفاء من السحر او عشق الجان ؟
هذه قصة والدتي الله يحفظها فيها سحر له اكثر من ثلاثين سنه فيها ماحدا قدر يعالج حالتها وفي الاونه الاخيره اشدت عليها الحاله لدرجه صار يجيها اختناق شديده تخف تشتد في اليوم اكثر من مره لا نعلم مالسبب المهم وصف لها الفصد راحت لواحد وعمل لها فصد على اصباع يدها اليسرى الاصباع الصغير (( الخنصر)) بعد كذا وضع يدها بمويه ترك يدها لحد ماصارت المويه حمراء من شدت الدم اللي نزل فيها بعد قليل صارت هذي المويه فيها خيوط صغيره بيضاء مثل منظر البلغم والعياذ بالله
بعدها شعرت بشي من الارتياح والحين رجعت عليها الحاله بس اخف بكثييير من قبل ياليت احد يفيدني ايش اللي صار والاعراض هذي على ماتدل
جزاكم الله خيرا

اختي غسق انا اعرف ان الحجامه تفيد كثير في موضوع السحر والمس واقولك عن تجربه مع الاستمرار في الرقيه...

حياك الله اختي النرجس بس اعتقد ان الفصد يختلف عن الحجامه عموما هيه الله يحفظها عملت حجامه قبل كذا بس الحاله عندها كثير صعبه اسأل الله تعالى ان يشفيها ويعافيها وياخذ من عمري ويعطيها

القول ماقالت الاخت نرجس فلتركز على الحجامة اذا كان عمر والدتك اقل من ستين عاما ,والحجامة في مواضع الالم مع الكاهل والاخدعين وتعمل كل خمسة عشر يوما مع الرقية حتى الشفاء باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة غسق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه
11 باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه 1933 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ح حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعنده أزواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتى أنصرف معك وكان بيتها في دار أسامة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الأنصار فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا وقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم تعاليا إنها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يلقي في أنفسكما شيئا .
فالحجامة والفصد والكي أواي ضربة في الجسد الآدمي توافق وجود روح شيطان فإنها تهلكه بإذن الله تعالى .
وقد نرى أثرا خارجا متغيرا مع خروج الدم وقد لانرى
ولكن إذا كانت الارواح الشيطانية كثيرة في الجسد الآدمي فيكون التحسن تدريجيا حسب ما يخلصه الله سبحانه وتعالى منهم .
والله سبحانه وتعالى أجل واعلى واعلم ونسبة العلم إليه افضل واسلم .
حفظكم الله ورعاكم وجميع المسلمين .
دمتم ودام عطاء الخير منكم بإذن الله تعالى
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء
وتقبلوا أجمل واطيب دعواتنا
www.rc4js.com
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]

لكل مقام مقال ولكل حادث حديث .

ابن تيمية كان يقرأ وكان يعظ وكان يضرب فلكل حالة ملابساتها ومعطياتها والتعامل معها ليس كالتعامل مع غيرها .

إن كان فى الأمر سحر وجب إبطاله ويكون بتنظيف المكان الذى يعيش فيه المصاب ثم تحصينه ثم تنظيف جسد المصاب ثم تحصينه ولكل خيّالٍ جواد ولكل راقٍ طريقته !

تحصين المكان يوقف هجوم ذبذبات السحر وإن نفذت واجهتها تحصينات الجسد فيضعف السحر ويبطل وهذا إن لم نعلم مكانه .

العلاج خظة عمل لها أركان يشد بعضها بعضاً .

فالكثير احتجم والكثير فصدوه والنتيجة ارتياح ثم شقاء

شفا الله الوالدة وعافاها .

الحجامة امرها عظيم وسرها في تكرارها وليس لمرة واحدة وليس لكل حجام ولاينافي ان تتزامن مع الرقية اي سويا وهذا هو الكبريت الاحمر ؟؟؟
والله اعلم

كل الشكر والتقدير اضافتكم الطيبه مشايخي الافاضل والمشكله الكبرى مع الوالده انها تزعل كثيييييييييير اذا حدا قالها انو فيك جان يعني صعب كثير تتقبل التكرار في العلاج مثل تكرار الحجامه اكثر من مره تقول لااااااا هيه مره وحده بالسنه كسنه قصدها وكمان الرقيه الشرعيه قصدي اذا تروح لشيخ مستحيل تستمر تجيها اسباب تمنعها وكثيييييير تتعب بعد ماتروح لشيخ ومن زود تعبها تبطل تروح اسأل الله لها الشفاء العاجل ياااااااارب

بخروا البيت واسقوهابالماء المرقى واغسلوا ملابسها بالماء المرقى وشغلوا القران في البيت بدون اثارة انتباهها اي ارقوها بدون علمها???

عندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرض سحره ( احتجم ) ولم يخف عنه المرض ثم جاء الفرج بالدعاء وعرف مكان السحر وأبطله .

وذكر الحافظ ابن حجركلام ابن القيم ومنه قوله : [ فلما أوحى إليه أنه سحر عدل إلى العلاج المناسب له وهو استخراجه ] ( انظر فتح الباري في المجلد العاشر كتاب الطب ص / 233 - 234 ) ..


هذا الأصل الربانى الذى كان عليه خير الخلق .. وعلى هذا فليتنافس المتنافسون !

مع الإقرار بفائدة الحجامة .