موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة - بهذا ترد عين العائن (بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ) !!!

30 Oct 2008, 11:17 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003

حيا الله اباهر

ثانيا
هل باعتقادك انت انه يجوز الدعاء على اناس ليس لهم بالحاسد الاانهم يحبهم
وعلى أحب الناس إليه !!!!!!!!

لنرى من ابعد النجعة :

سعيد الساجي الذي دعاء عليه كان احب الناس إليه وإليك كلام اهل العلم :

ذكره الإمام المناوي في فيض القدير، شرح الجامع الصغير بعد حديث (العين تدخل الرجل القبر) فقال: <فائدة> أخرج ابن عساكر أن سعيداً الساجي من كراماته أنه قيل له: احفظ ناقتك من فلان العائن فقال: لا سبيل له عليها فعانها فسقطت تضطرب فأخبر الساجي فوقف عليه فقال: بسم اللّه حبس حابس وشهاب قابس رددت عين العائن عليه وعلى أحب الناس إليه وعلى كبده وكلوتيه وشيق وفي ماله يليق فأرجع البصر هل ترى من فطور الآية فخرجت حدقنا العائن وسلمت الناقة.

وذكره الإمام العجلوني في كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس قال: وللديلمي عن أنس رفعه: شفاء العين الصائبة أن يقال على ماء في إناء نظيف وتسقيه منه، ويغسله ويلقنه: عبس عابس (وفي نسخة حبس حابس) شهاب قابس ردت العين من المعين إليه وإلى أحب الناس عليه {فارجع البصر هل ترى من فطور - الآية} (وانظر زاد المعاد لابن القيم دار الحديث)

والإمام السخاوي ذكره في المقاصد الحسنة فقال: وللديلمي عن أنس رفعه: شفاء من العين الصائبة أن يقال على ماء في إناء نظيف وتسقيه منه وتغسله وتلقنه: عبس عابس (وفي نسخة: حبس حابس، ولعلها أصح) بشهاب قابس رددت العين من المُعْين إليه وإلى أحب الناس عليه، فارجع البصر هل ترى من فطور الآية، والثابت: أمر المصيب بغسل أطرافه ومغابنه ثم صبه على المصاب كما أوضحته في الأماني، ومما جرب لمنع الإصابة من العين تعليق خشب السِّبِستان وهو شجر المخيط، وكذا بلغني عن الولي بن العراقي أنه لم يكن يفارق رأسه واقتفيت أثره فيه )ص 296).

ولك أن تحكم يا فراس في كلام أهل العلم هل هو صحيح أم خطأ ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003

والدعاء بهذه الصيغة جاء عاما وشاملا بحيث يشتمل على كل مقرب وحبيب لنفس العائن ، مع عدم اقترافه أي ذنب أو إثم يستحق عليه مثل ذلك الدعاء ، وقد يكون من الصالحين والأخيار ، وهذا بطبيعة الحال يتعارض مع القواعد والأسس والأحكام الشرعية
فان كنت تعتقد انه يجوز الدعاء هكذا فقدت ابعدت النجعة !!!
والله المستعان

وأن كنت قلت أن نضع شرطاً إذا اشتهر علي الشخص العين بالحسد تدعوا عليه بهذا الدعاء إلا أن أهل العلم نقلُ أن أبي عبد الله الساجى دعاء علي أحب الناس إليه بهذا الدعاء فهو شامل كما اشرت يا فراس سوى كان حسداً أو ودوداً بشرط أن يشتهر عليه بالعين .

و الله أعلي وأعلم .