أبو سفيان

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 2349  تاريخ التسجيل :  Jan 2008  أخر زيارة : 24 Jan 2012 (09:58 PM)  المشاركات : 5,855 [ + ]  التقييم :  14

لوني المفضل : Cadetblue

يااختي مهلا مهلا
كل ماقلته ليس من عندي بل من العلماء
وقيل لمالك رحمه الله: أيعبر الرؤيا كل أحد؟ فقال: لا، أبالنبوة يلعب ؟!
http://bafree.net/forums/archive/index.php/t-8255.html
بيان من المفتي العام...التوسع في تأويل الرؤى شر وتلاعب
ومعلوم ان الفتوى بابها العلم لا الظن والتخرص ثم ايضا تاويل الرؤى ليس من العلم العام الذى يحسن نشره بين المسلمين ليصححوا اعتقاداتهم واعمالهم بل هى كما قال النبى صلى الله عليه وسلم مبشرات وكما قال بعض السلف الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره 0
هذا وان التوسع فى باب تاويل الرؤيا حتى سمعنا انه يخصص لها فى القنوات الفضائية وكذلك على الهواتف وفى الصحف والمجلات والمنتديات العامة من المنتجعات وغيرها اماكن خاصة بها جذباً للناس واكلاً لاموالهم بالباطل كل هذا شر عظيم وتلاعب بهذا العلم الذى هو جزء من النبوة!!!! قيل لمالك - رحمه الله - ايعبر الرؤيا كل احد فقال : أبالنبوة يلعب؟!!
وقال مالك لا يعبر الرؤيا الا من يحسنها فان راى خيراً اخبر به وان راى مكروها فليقل خيراً او ليصمت قيل فهل يعبرها على الخير وهى عنده على المكروه لقول من قال انها على ما اولت عليه فقال لا ثم قال الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة
فضيلة الشيخ احمد بدران يقول
هذا، الى أنه لا يمكن الاعتماد في تأويل الرؤى على الكتب، ككتاب تفسير الاحلام المنسوب الى الامام محمد بن سيرين رحمه الله – أو غيره من الكتب - لاسباب أهمها:
1- ان تفسير الرؤيا يختلف باختلاف الرائي، وباختلاف الزمان والمكان والحال، فلا بد لصحة التأويل من أن يخبر الرائي الرؤيا للمعبّر بنفسه، حتى يتم تأويلها ممن هو من أهل التأويل. ومن بديع ما يذكر عن ابن سيرين رحمه الله أن رجلا سأله فقال:" رأيت في المنام أني أؤذن، قال: تحج. وسأله آخر: رأيت في المنام أني أؤذن، فأوّله بأنه سارق. فقيل له في التأويلين، فقال: رأيت الاول عليه سيماء حسنة، فأولت قوله سبحانه وتعالى: {وأذّن في النّاسِ بالحَجّ} (سورة الحج:27). ولم ارض هيئة الثاني، فأولت قوله عز وجل: {ثمّ أذّن مُؤذّن أيّتها العيرُ إنّكم لسرِقون} (سورة يوسف:70). مما يدل على أن الرؤيا الواحدة يراها عدد من الناس قد يختلف تفسيرها بحسب حال كل منهم.
2- ان كتاب تفسير الاحلام المنسوب الى ابن سيرين - رحمه الله - ليس من تأليفه، على الرغم من اشتهار نسبته اليه عند العامة؛ ذلك ان احدا من العلماء الذين كتبوا كتب التراجم، ممن ترجموا له، لم ينسب الكتاب اليه، كالامام الذهبي في السير، والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية. ولو كان هذا الكتاب له لما خفي أمره على هذين الامامين وأمثالهما، فالغالب على الظن أنه ليس له، ولعل بعض المتأخرين جمع ما في الكتاب ونسبه إليه. ولكن جميع العلماء ذكروا موهبته وبراعته في تعبير الرؤيا. وذكر الذهبي نماذج من ذلك وعقب عليها بقوله: "جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي".
وقد اتفق العلماء على انه لا ينبني على الرؤيا عمل مطلقا، بل اننا مأمورون بالعمل بالشرع الذي أنزله الله عز وجل وقد قال الله عز وجل :" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الاسْلامَ دِينًا .." (سورة المائدة: 3).
والله اعلم