02 May 2010, 03:20 AM
|
#39
|
|
Banned
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم باحث : 831
|
|
تاريخ التسجيل : Apr 2007
|
|
أخر زيارة : 03 Jan 2012 (08:42 PM)
|
|
المشاركات :
2,100 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة montadaid
السلام عليكم جميعا
أرجو من الأخ أبو هريرة وابو همام التوضيح:
* حبس حابس: هل كلمة حبس بفتح الباء أم بتسكينها؟ وابراز المعنى
* وحجر يابس:ابراز المعنى
* وشهاب قابس : ابراز المعنى
رددت عين العائن عليه : من الذي يرد عين العائن عليه؟ وكيف ؟ وهل المعنى صحيح ؟ وليس فيه تجاوز؟ ولم لا يقول : اللهم رد عين العائن
* وعلى أحب الناس إليه : ما ذنبهم أخي الكريم؟.. ولا تزر وازرة أخرى
أرجو ابراز المعنى الإجمالي نفع الله بك
أخوكم / أبو حازم الراقي ـ الكويت
|
قال أبو همام :
1 ) الأثر موقوف ويحتاج للنظر فى سنده !
2 ) الأثر فيه دعاء على من لاناقة له فيه ولاجمل ممن يحبهم العائن وهذا من باب الاعتداء المحرم فى الدعاء .
3 ) المتتبع للأثر يرى أن العائن تعمد إيذاء ناقة أبى عبد الله الساجى فلا يكون الدعاء على إطلاقه على كل عائن فمن العائنين من لم يتعمد ولم يقصد إلحاق الضرر بالأشياء .
4 ) ربما العائن فى الأثر يعرفه أبو عبد الله الساجى ويعرف حاله أو أن له ممن يحبهم من هم على شاكلته من تعمد الأذى وإلحاق الضرر .
5 ) الذى لحقها الضرر ناقة أبى عبد الله عن عمد وترصد فكان دعاؤه من باب دعوة المظلوم فلايقاس على كل أحد وقد تكون كرامة وفيها عندى نظر !
6 ) قد يحوّر الدعاء ليناسب الرقية الخالية من الاعتداء والإثم فنقول :
بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن إليه ( بدل عليه ) ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 )
ولو دعونا بالمأثور وبما لاشبهة فيه لكان أسلم لنا وأحوط !
نتوسم الخير الكثير فى أخينا أبى هريرة وماعهدناه إلا رجاعاً إلى الحق محباً لأهله ذاباً عن حياضه والله حسيبه !!
والله تعالى أعلى وأعلم .
|
|
|
|