موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

18 May 2010, 07:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل والحبيب الغالي العائذ بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	نرجو توضيح النقطة الأولى (أن الكلام ليس لمحمد صلى الله عليه وسلم. ) فقد يفهم أن الكلام موجه لغير محمد صلى الله عليه وسلم والمراد هو أن الكلام كلام الله تعالى وليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ونرجو ذكر مصدر النقل ليكون أعم للنفع وهذه تفسير الآية الآولى من سورة الجن زيادة في الفائدة وهذا الرابط للسورة كلها لعدة مفسرين http://www.rc4js.net/vb/showthread.php?t=9557

تفسير وشرح الآية : الأولى . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء 1 .
الآية : تفسير ابن كثير ج4 ص429
الجن : ( 1 ) قل أوحي إلي . . . . .

) قل ( يامحمد للناس ) أوحي إلي ( أي أخبرت بالوحي من الله تعالى ) أنه ( الضمير للشأن ) استمع ( لقراءتي ) نفر من الجن ( جن نصيبين وذلك في صلاة الصبح ببطن نخل موضع بينمكة والطائف وهم الذين ذكروا في قوله تعالى ) وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن ( الآية ) فقالوا ( لقومهم لما رجعوا إليهم ) إنا سمعنا قرآنا عجبا ( يتعجب منه في فصاحتهوغزارة معانيه وغير ذلك .
تفسيرالقرآن العظيم ، اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء ، دارالنشر : دار الفكر - بيروت - 1401
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير البغوي ج4 ص401
) قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ( وكانواتسعة من جن نصيبين وقيل سبعة استمعوا قراءة النبيeذكرنا خبرهم في سورة الأحقاف ) فقالوا ( لما رجعوا إلى قومهم ) إنا سمعنا قرآنا عجبا ( قال ابن عباس بليغا أيقرآنا ذا عجب يعجب منه لبلاغته 2.
تفسيرالبغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبدالرحمن العك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير وشرح الآية : الأولى . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء 2 .

بسم الله الرحمن الرحيم
الآية : تفسير النسفي ج4 ص285
الجن : ( 1 ) قل أوحي إلي . . . . .
) قل ( يا محمد لأمتك ) أوحي إلي أنه ( أي الأمر والشأن أجمعوا على فتح أنه لأنه فاعل أوحى وأن لو ستقاموا وان المساجد للعطف على أنه استمع فان مخففة من الثقيلة وان قد أبلغوا لتعدي يعلم
إليها وعلى كسر ما بعد فاء الجزاء وبعد القول نحو فإن له نار جنهم وقالوا إنا سمعنا لأنه مبتدأ محكي بعد القول واختلفوا في فتح الهمزة وكسرها من أنه تعالى جد ربنا إلى وأنا منا المسلمون ففتحها شامي وكوفي غير أبي بكر عطفا على أنه استمع أو على محل الجار والمجرور في آمنا به تقديره وصدقناه وصدقنا أنه تعالى جد ربنا وأنه كان يقول سفيهنا إلى آخرها وكسرها غيبرهم عطفا على أنا سمعنا وهم يقفون على آخر الآيات ) استمع نفر ( جماعة من الثلاثة إلى العشرة ) من الجن ( جن نصيبين ) فقالوا ( لقومهم حين رجعوا اليهم من استماع قراءة النبي e في صلاة الفجر ) إنا سمعنا قرآنا عجبا ( عجيبا بديعا مبانينا لسائر الكتب في حسن نظمه وصحة معانيه والعجب ما يكون خارجا عن العادة وهو مصدر وضع موضع العجيب،
تفسير النسفي ، اسم المؤلف: النسفي ، دار النشر :
تفسير النسفي ج4 ص286
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا