أحذر هذه الرقى فإنها ممنوعة محرمة

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الرقى الممنوعة لها رواج كبير بين العامة لذا يجب التحذير منها ...
كما أنك لا تستطيع حصرها لأن الشر لا حد له ، ولو أردت أن استرسل في ذكر ما جمعته من الرقى الممنوعة لكتبت شيئاً كثيراً ، ولكن لشناعة هذه الرقى ، ولعدم الفائدة من إيرادها ، سأكتفي بذكر قليل منها ، لأدلل على أن هذه الرقى لا تزال متداولة بين كثير من عوام المسلمين ، ومن أمثلتها :

1- جاء في رقية العين :
بسم الله ولا بلاغ إلا بالله ثلاث مرات ثم تقرأ الفاتحة ثم تقول : عزمت عليك أيتها العين التي في فلان بعز الله وبنور عظمة الله وجه الله .. عزمت عليك أيتها العين التي في فلان بحق آهيا ، شراهيا ، براهيا .. عزمت عليك أيتها العين التي في فلان بحق شهث بهث .. أخرجي يا نفس السوء ...
فهذه الرقية كما هو واضح فيها حق وباطل فالحق كالفاتحة ، والباطل ما ورد فيها من الاستغاثة بهذه الأسماء فالقوم هذه عادتهم يخلطون الحق بالباطل .

2- وجاء في رقية ذوات السموم :
بسم الله ياقراءة الله ، بالسبع السموات ، وبالآيات المرسلات التي تحكم ولا يحكم عليها ، ياسليمان الرفاعي ، ويا كاظم سم الأفاعي ، ناد الأفاعي ، باسم الرفاعي ، أنثاها وذكرها ، طويلها وأبترها وأصفرها وأسودها ، وأحمرها وأبيضها ، صغيرها وكبيرها ، ومن شر ساري الليل وماشي النهار ، استعنت عليها بالله ، وبآيات الله ، وتسعة وتسعين بيناً وفاطمة بنت النبي ، ومن جاء بعدها من دريتها . اهـ
وهذه الرقية لها انتشار واسع النطاق بين كثير من العوام ، قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : هذا بعض ما بلغني ولها صور كثيرة لا تخلو من الشرك وهذه الرقية فيها أنواع من الشرك مثل :

1- قوله بالسبع السموات .
2- وقوله ياسليمان الرفاعي ، ياكاظم سم الأفاعي ، ناد الأفاعي ، باسم الرفاعي .
3- وقوله : استعنت عليها بالله ، وآيات الله ، وتسعة وتسعين نبياً وفاطمة بنت النبي ، وماجاء بعدها من ذريتها .. وهذا كله شرك . ( انظر مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 1/214 ) .

3- وجاء في رقية الحية :
بسم الله الرحمن الرحيم بين حبرهاش ، جيبلوش ، ياقزيا ، قرش ، محرش .. قطعتك بالنبيين وما يأتيه من كلام رب العالمين ، بكابكا ، بكرا بكرا ، هشا هشا ، ...
وغير ذلك من الرقى الشركية التي طبعت لها مؤلفات خاصة في معظم أنحاء العالم الإسلامي .

وخلاصة القول :
إن الرقى الممنوعة لا حصر لها ، والرقية بها محرمة حتى ولو جربت منفعتها ؛ لأن ماحرمه الله ورسوله ضرره أكثر من نفعه ، وفي الرقى المشروعة ما يغنينا عن هذه الرقى الشركية . ومتى اتقى الإنسان ربه وصبر على ما أصيب به من داء وسعى في علاجه بما هو مشروع فإن الفرج قريب منه بإذن الله .
والله تعلى أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . 6/5/1424هـ .

المرجع : كتاب أحكام الرقى والتمائم للدكتور فهد بن ضويان : ص : 197