الاخ مدني
-قولك :لان العالم الحقيقي هو من يأتي بجديد ينفع الناس
لا ان يتشدق بما يتشدق به
-نعم اخي ياتي بجديد بشرط ان يكون له فيه دليل والا كان ابتداعا وانت لم تاتي بدليل علي قولتك بحق النبي
-قولك:ونحن هنا لا نتحدث عن انسان عادي ولكننا نتحدث عن اشرف الخلق
فيجب علينا التريث والتمهل والتروي لان في العجلة الندامه
-نعم صدقت ولكن اين كان هذا التمهل عندما اطلقت هذا الحكم بحق الرسول وانت ليس عندك عليه دليل
الله اكبر
يا ا أخي ابو مسلم
اراد الله جلت قدرته ان يكون الاذي والضرر الواقع علي الانسان
نوعان لا ثالث لهما
فالنوع الاول وهو الاذي والضرر المعنوي قال تعالي فيه
(ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخره
وأعد لهم عذابا مهينا والذيم يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير
مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا )
اما النوع الثاني وهو الاذي والضرر المادي
فقال فيه سبحانه
(ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون
الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم )
هنا وبتلك القوانين الالهيه يخبرنا سبحانه
ان الانبياء بما فيهم الكريم بن الكريم
مثلهم كمثل بقية البشر في التعرض للاذي والضرر بنوعيه
وطول حياة الرسول الكريم وهو يتعرض للاذي المادي
والمعنوي وانظر ماحدث له في موقعة احد
وكل تلك الاحداث والاذي الذي لحقه لم ينقص ذلك
من قدره ولا من نبوته ولا من رسالته شيء
بل علي العكس عرف الناس آنذاك انه لولا علي الحق
ما تحمل كل ذلك الاذي وما كان ترك بيته واهله
وخرج الي بلد آخر في سبيل الحق ونشر رسالته
وأنظر كيف استقبل بحفاوة وتكريم في المدينه
ففي النص القرآني الاول قال سبحانه
ان الذين يؤذون الله ورسوله ( الايه )
فكيف يؤذي كافرا الله سبحانه يكون الاذي هنا بالكلام السيء
وفي النص الثاني قال سبحانه
ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ( الايه )
فالمقصود هنا من الذين يكفرون بأيات الله كل كافر بآيات الله
من الانس ومن الجن ومنهم طبعا الشياطين
وبما ان الرسول الكريم نبي من الانبياء
ففي الامكان ان يقع عليه الاذي والضرر بنوعبه
وهذا رأيي مستخلص من كلام رب العالمين
كما فهمته انا !!!!!!!!!!
والله اعلي واعلم