موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

02 Dec 2011, 07:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي

بالاستقراء والعقل والله اعلم

شيخي الحبيب السلام عليكم
لي تعقيب
-لعله( الاستقراء بالعقل) وليس(الاستقرا ءوالعقل ) لان لفظ الاستقراء والعقل يوهم انهما شيئان وانما الاستقراء يتوصل اليه بالعقل وهو معني لفظي الاول اي ان الانسان ينظر في الجزئيات فيتوصل الي حكم كلي عليها او قاعده تشملها
-الاستقراء نوعان
-تام وناقص
فالتام هو ان يستقرا الانسان كل الجزئيات ليصل الي حكم كلي وهذا الحكم الذي يتوصل اليه بالاستقراء التام يكون يقينيا او قطعيا هذا طبعا اذا صح الاستقراء وكان فعلا شاملا لكل الجزئيات
_و الناقص ان يستقرا معظم الجزئيات او ماعرض له هو من جزئيات ليصل الي حكم كلي عليها وهو ظني وليس قطعي او يقيني
وكلا الاستقراءين يمكن ان ينقض اي يهدم بان يظهر المعارض افرادا من الجزئيات لاتدخل تحت الحكم الكلي الذي توصل اليه المستقري
ولتنزيل ذلك علي مسالتنا
ان حضرتك استقريت حالات السحر (الجزئيات ) فوصلت الي حكم كلي وهو ان كل السحر لابد له من خادم
وطبعا استقراء حضرتك من النوع الثاني وهو الناقص لان حضرتك استقريت ما عرض لك من حالات وهناك حالات لم تعرض لكم وعرضت لغيركم والناقص كما ذكرت ظني فاري انه لاداعي لكلمة (بلاشك ) التي ذكرتها لان الموضوع ظني اجتهادي الا اذا كنت حضرتك تقصد بلاشك عندك لاحكم عام
_وعموما هذا الاستقراء منتقض اي منهدم بوجود حالات من السحر شهد بها رقاه ثقات ليس لها خادم ويشهد لذلك حادثة سحر النبي
_لاننا لوقلنا ان لكل سحر خادم لكان لازم ذلك ان الشيطان خادم السحر تسلط علي جسد النبي واللازم باطل لقيام الاجماع علي عصمة بدنه من الشيطان واذا بطل اللازم وهو ان خادم السحر تسلط علي الجسد الشريف بطل الملزوم وهو ان لكل سحر خادم
والاجماع نقله القاضي عيا ض في الشفا قال(فصل واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان وكفايته منه لا في جسمه بأنواع الأذى ولا على خاطره بالوساوس )
ومستند هذا الاجماع قول النبي

وقال صلى الله عليه وسلم حين لد في مرضه وقيل له خشينا أن يكون بكذات الجنب فقال (إنها من الشيطان ولم يكن الله ليسلطه على)
وما الذي يمنع ان توجد بعض الاسحار تؤثر بنفسها كالعين فمنها مايؤثر بنفسه ومنها مايصحبها خادم

والذي اراه انه يمكن ان يقال (ان غالب انواع السحر او معظمها يصحبها خادم وبعضها قد يؤثر بلاخادم وهو نادر )
وبهذا تجتمع شهادات الرقاه ونتخلص من لازم القول بان لكل سحر خادم في حق النبي
ومعذرة للاطاله
تقبل تحياتي
__________