مأتم الأربعين بدعة سيئة

* ** * ** * ** * ** *

نعم فمأتم الأربعين بدعة سيئة لم تكن في عهد النبوة , ولا في عهد الصحابة والتابعين وهي خير العهود وهم أفضل القرون , بل لم تكن معروفة عند جمهور المسلمين في بلادنا وغيرها إلى عهد غير بعيد ..

* ** * ** * ** * ** *

وإنما هي بدعة مستحدثة ودخيلة لا يشهد لها أصل من الدين فهي مذمومة منكره , فيها تكرير العزاء وهو غير مشروع لحديث " التعزية مره " .

* ** * ** * ** * ** *

وفيه إضاعة الأموال في غير وجهها المشروع في حين أن الميت كثيرا ماتكون في ذمته ديون أو حقوق لله تعالى لا تتسع موارده للوفاء بها مع تكاليف بدعة المأتم وقد يكون الورثة في أشد الحاجة إلى هذه الأموال ومع هذا يقيمون هذا المأتم استحياء من الناس ودفعا للنقد , وكثيرا ما يكون في الورثة بها غالبا الفخار والسمعة والتباهي بالغنى ..

* ** * ** * ** * ** *

ولهذا أهبنا بالمسلمين أن يقلعوا عن هذه العادة الذميمة التي لا ينال الميت منها رحمة أو مثوبة بل , لا ينال الحي منها سوى المضرة في المال والدين وأن يعلموا أنه لا أصل لها في الدين .

قال تعالى : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله " الحشر

* ** * ** * ** * ** *

والاتباع هو الخير والابتداع هو الشر , والوقوف عند حدود الله شعار المؤمنين الصادقين .. فيجب على كل مسلم عاقل أن يسعه ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " آل عمران

* ** * ** * ** * ** *

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية لمسلم عن عائشة رضي الله عنها " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "

وجاء في الحديث الصحيح : " كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "

وليس في الاسلام بدعة حسنة ولا عبرة بقول من قال : إن في الاسلام بدعة حسنة " انظر فقه السنه "

* ** * ** * ** * ** *

وأوجه النداء إلى جميع المقرئين .. ما حكم " كان " في الآية 70 من سورة يس في اللغة العربية ؟