عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 15 Jul 2018, 11:37 PM
سلطانه
SULTANA
وسام الشرف
سلطانه غير متصل
Saudi Arabia    
لوني المفضل Black
 رقم باحث : 19311
 تاريخ التسجيل : Jan 2018
 فترة الأقامة : 2252 يوم
 أخر زيارة : 06 Nov 2023 (09:05 PM)
 المشاركات : 1,395 [ + ]
 التقييم : 20
 معدل التقييم : سلطانه is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
أنواع العُقد وأشكالها داخل الجسد وخارجه .




قال تعالى ((إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح
الساحر حيث أتى
)
هاهم السحرة والمشعوذون يتفننون في طرائق سحرهم
ونصب شباكهم في تنفيـذ مخططاتهم الإجرامية الدنيئة
فهم لا يتورعون عن استخدام كل أداة أو وسيلة
وصولاً إلى أغراضهم الدنيئة، ورغباتهم الشيطانية، في تحقيق بعض مآربهم لإلحاق الضرر والأذى بالمسلمين.

فالسحر هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان تمرض وتقتل ، وتفرق بين المرء وزوجه .
ولذلك أمر الحق جل وعلا في محكم كتابه بالاستعاذة.
قال تعالى((وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ )).
هنــا نقف
حتى نستقي من فيض عطائكم
ماهي أنواع العقد وأشكالها داخل الجسد
وخارجه وماطرائق فكها؟

قبل الحديث عن العُقد يجب أن نعلم أن طبيعة مكان ،ونوع السحر يتطلب من المشعوذ أن يتكيف للتماشي مع ظروف الإنس وطبائع الجن حتى يتحقق السحر ويتم بالشكل الصحيح وتتم الأذية ويرى أن هذا نجاح له .
فكما أن الرقاة يتنافسون على نفع الناس لوجه الله فهم يتنافسون للإضرار بالناس قاتلهم الله.

العقد داخل الجسم :
سحر التجويفات الداخلية هو الذي يحوي العقد داخل
الجسد فالسحر المأكول والمشروب من أبرزها، وتكون العقدة و الخادم داخل الجسد.

العقد خارج الجسم:
وهو سحر العضلات وغالباً ماتكون العقدة خارج الجسد والخادم داخله ، وهذا النوع قد يكون أخطر من النوع الأول من ناحية أن الخادم غير مستقر في مكان واحد لأنه غير مقيد بعقدة .
ولذلك تتفاوت الآلام لدى المرضى فمنهم من يشعر بتعب في الكتف الأيمن أو أسفل الظهر ،أو الشق العلوي ،أو السفلي من جسمه أو الأيمن أو الأيسر وهكذا.

أنواع العقد خارج الجسد :
لو تأملنا في العقد التي يعقدها المشعوذ لوجدنا أنها أنواع
1 - سحر الدمية :

وهو سحر يعقد على هيئة دمية صغيرة ويوضع دبوساً في مكان القلب مثلا وربطة على الركب ، والدمية لها تفسير وهو أن الخادم يجب أن يتلبس بكافة الجسد . ولا يوجد جان يشابه حجم الإنسان إلا المردة منهم . ولذلك لهم رقيتهم وطرائقهم العلاجية من ناحيتين :
من ناحية الرقية المناسبة للمردة وهي سورة البقرة مع تكرار برنامج الطب النبوي وغيره .
و من ناحية طريقة الرقية بنية فك الأغلال والحبال والسلاسل وليس العقد لأنها ربطت به في الواقع.
2 - سحر الرماد :

وهم يضعون الرماد في بعض العقد لأن طبيعة العمل تتطلب ذلك فهي تضفي على المسحور طبيعة الشخص الناري الذي يثور سريعاً بكل حدة .
والهدف من ذلك سرعة تحقق الأذية من اتخاذ القرار وردة فعل المسحور إذا غضب حيث سيتحول غضبه من المعتدل للجنوني أو العدواني في بعض الأحيان ، ويجب عدم الخلط بين شخصية الإنسان الغضوب وبين التغير المفاجئ بدون مقدمات .
وهذا النوع أكثر مايضعونه في سحر التفريق حتى يتم التفريق في أسرع وقت أو على أقل الأحوال تتحول الحياة الزوجية لجحيم حمانا الله وإياكم.

3 - السحر المعلق :
وهو السحر الهوائي فالعقدة خارج الجسد وكلما هب ريح أو مر المريض بجوار المكان الذي علق فيه كالشجرة مثلاً يتجدد السحر تلقائيا ، وهذا النوع من العقد يوضع في مكان مأهول بالناس.

4 - السحر المعقود :
وهو عكس الهوائي من ناحية مكانه فيوضع في الأماكن المهجورة كالقديم من المقابر أو المزارع أو البيوت أو الآبار وغيره حفاظاً على العقدة من البطلان ، ويضعون فيها أثر المريض كالشعر والأظافر وغيره.

5 - السحر المغمور :

والعقد فيه ترمى في البحار فهي من نوع يتحمل المياة، والخادم قد يكون من النوع الغواص الذي قد يستقر في منطقة السوائل كأرحام المرأة.

6 - السحر المنثور :
وهو ماينثر من سائل أو بودرة أمام ممر الناس كالأبواب وغيره ، وهو سحر سهل العقد والصنع ويشترك فيه الإنس والجن،
وقد يستقر في أقدام المريض أو قد تكون أقدامه ممراً لغيرها كالأرحام مثلاً فيستقر فيها.

7 - السحر الأسود :

وهو سحر النجاسات كأن يؤخذ من دم الحيض أو ماء الرجل ، ومن أشنع مايصنع من سحر هذا النوع هو كتابة الآيات القرانية بتلك النجاسات والعياذ بالله .
وأما بقية الأنواع فهي من قبيل السحر المرتبط بمكان أو زمان أو حال ، ويجب العلم بنوع السحر من ناحية كيفية دخوله للجسم ،ومن ناحية الهدف من السحر حتى نصل للتصنيف الصحيح وهو هام في الوصول للإبداع في معالجة المريض.

وقفة تأمل لكل مبتلى
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127)
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ
}...
أراد إخوة سيدنا يوسف أن يقتلوه ( فلم يمت)
ثم أرادوا أن يمحى أثره (فارتفع شانه)
ثم بيع ليكون مملوكاً ( فأصبح ملكاً )
ثم أرادوا محو محبته من قلب أبيه (فزدادت )
( فلا تقلق من تدابير البشر فإرادة الله فوق إرادة الكل )
يقول المولى تبارك وتعالى في حديثه القدسي:
"أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرًا فله وإن ظن شرًا فله". (رواه مسلم) .


المصدر | منتديات الشيخ عبدالله الخليفة.





رد مع اقتباس