ابو عمران

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 2881  تاريخ التسجيل :  Jun 2008  أخر زيارة : 20 May 2013 (09:36 PM)  المشاركات : 58 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

موضوع الأدلة الشرعية انا لست مفتيا ولست عالما واسالكم بالله لا أحد يأخذ بكلامي فانا اتناقش معاكم في مامريت به وتفاجأت ان الكثير اتهمني تهم باطلة وظن بي ظن السوء واستشهد بما ذكره الجن لي من آيات من الذكر الحكيم بعدم وجود دليل شرعي يحرم التعامل مع الجن عامة وهنا اذكر مختصر مفيد
اولا الجن وتاريخهم معروف انهم يسبقون ادم وهذا واضح في قوله تعالى (( واذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )) فالجن المقصودين بالفساد وسفك الدماء افسدوا في الارض وهنا نعطيهم اسبقية الوجود ولكن خلافة الأرض لنا
وخلقهم لا يختلف عليه اثنان عاقلان انهم من مارج من نار وقيل خلاصة النار وقيل احمرار الجمر وجاءني من الجن وقد قرأته والله أعلم لأحد العلماء انه الشفاف الذي بين شعاع النار واحمرار الجمر جزء صغير جدا

وخلقنا من طين ادا الى اننا خلق كالطين في لون البشر وفي تماسك الجسم والبشرة وهدوء الحركة واكتسبنا خصائص الحجر الفيزيائية لنا شعاع ذري وطاقة وحرارة وماشابه
واخواننا من العالم الأخر من هذا المارج سهل التشكل فهم يتشكلون ولا يرى، لسرعة جزيئاته بالنسبة للعين البشرية فلا يرى

علاقة الانس بالجن ربطت بالعدو للانسان ابليس والعياذ بالله منه
وابليس كان من الجن ؟؟
قوله تعالى
كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ

لا اعلم كثيرا عن تفسيره في عالم الأنس ولكن قال لي الجن ان هذه الآيه تبين اصل ابليس وأنه من الجن ولكن الآن بعد هذه الآية الكريمه يتبين لنا ان ابليس كان ؟ فعل ماض شيء كان من الجن
ولأنه من الجن ليس في فسق الجن عموما ولكن لأن في أيات ذكر الملائكه وهم طائعون كم نعلم يفعلون ما يأمره الله وينتهون عن مانهاه وكل ملك مكلف بعمل معين فلأن اصل ابليس من الجن ليس مستغرب فسقه فخلقهم ليس كالملائكة من ناحية التكليف فمنهم الطائع والعاصي مثل حالنا والله المستعان لديهم النجدين فليس مستغربا ان يحدث من هذا وهي تبرئة من الله في هذه الآية من ان ابليس ليس من الملائكة ولكنه من الجن ففسق عن أمر ربه وكان فعل ماض وهو يفرد باسمه ابليس الشيطان وهو ملعون بعكس الجن لان فعل الماض كان يجعله في وحدته وفي لعنته يحاربنا ويحاربهم
هذا ماقيل لي والله اعلم

بالنسبة للجوار في التعامل مع الجن المسلم

اقول لدينا الآن ساحر من الأنس ماذا يفعل يتقرب الى ابليس كي يستخدم الجن الكافر والشياطين في الاضرار بالناس وهو مشرك بالله في هذا الأمر
بعكسه اخواني مايقوم به شيخ وقور ماذا يفعل يتقرب إلى الله سبحانه وحده كي يتعامل مع الجن المسلم في محاربة الفاسق الساحر وابليس واعوانهم ؟

ماسبق دليل عقلي

ننظر الآن ان الشريعة الاسلامية اتت بالتحريم ووضعت حدود التحريم ووضعت حدود كبيره لا تتجاوزها اخي
لا تأكل لحم الخنزير
محرم
والحلال تاكل تفاح وموز لم يأتي التفصيل في الحلال واتى التحريم مفصلا

حرم الاستعانه بالجن الكافر والشياطين شرك بالله لقوله تعالى (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

)
الاستمتاع وعلم اسرار الناس فيه متعه واضرار الناس والتحكم في بعض الامور بالمتعه مع الجن بالسحر والاستعانه بهم وماشابه

استدل الجن المسلم بجواز تعاملي معاهم بما سبق من المبررات وانه لايوجد مايحرم ذلك الا ما أتى الشرع بتحريمه والاصلا الجواز

يرونكم من حيث لا ترونهم معروف في الآيه الكريمة ولكن لا يعني هذا عدم التعامل معهم وهذا واضح من قوله تعالى قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)
في هذه الآيه وجود الاجتماع قد يحصل وفي هذه الآيه ان اجتماع الانس والجن فيه علم كبير وفائدة جمه ولكن لن يأتو بمثل القرآن ابدا حتى ولو كانوا يرون بعض
فالاجتماع هنا غير منكر وقد يحصل ولكن الظهور امر لا يحدت ابدا ولكن في حالات نادرة مثل التشكل او من بشكل كلب او قط او ثعبان

حديث طويل تحدثت به هنا من الجن وفتاويهم لي ووجودت بعضها عند اخواننا الأنس ولا استشهد بها كي تسيروا عليها فانا لست مفتيا ولكن هذا لطلب محمد مغاوري على اسئلته ولي دليل عن الحجر الكريم هذه ادلة انه ذكر منها في القرآن الكريم
قال سبحانه : ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) الرحمن / 58 .
وقال : ( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) الرحمن / 22 .
وقال : ( كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) الواقعة / 23 .
وقال : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان / 19

بالنسبة للأحاديث وجدتها ضعيفه في اسنادها وجواز استعاملها يوجد مأثور عن علي بن ابي طالب واخشى انه من ادلة الشيعه ولكن سأذكره لعل احد يفيدنا في ذلك كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم يتختم بها ياقوت لنبله وفيروزج لنصره والحديد الصيني لقوته وعقيق لحرزه وكان نقش الفيروزج "الله الملك الحق

وبالنسبة لكلامي في العقيق الاثيوبي ففي ذمة من افتاني بذلك

ارجو انني افدت وساعود خلال ساعات وشكرا لكم والحمد لله ولا اله الا هو سبحانه اللهم سدد مرادي واكفني شر حسادي لكن الحمد كله ربي وحبيبي وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين والله اعلم