المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

قولك : (( بعض الاسحار لاتزال قائمة حتى بعد موت الساحر والجني فى الجس ))


الساحر لاعلاقة له بالمادة السحرية إلا لافى حالة واحدة لودخلت أحد أجزائه فى التنفيذ من دم أو بول أو منى وهذا قلما يحدث فموته لايؤخر ولايقدم فى المسألة غالباً !!


أو ريقه حتى ، كلامك صحيح وهذه لها سبب ،
المنى اغلبه لسحر المحبة والجلب وووالخ
البول كشرط من الشياطيين وهو نادر وله سبب نذكره لاحق
الدم لم اقف على استخدامه أفدنا بما عندك ...

الاكثر أستعمال ريق الساحر وهذه يستعملها أي ساحر

وموت الجنى انتهاء لكل الجنى والمادة السحرية لن تتعدى أن تكون خلطاً من بقية الأخلاط لاقيمة كبيرة لها فالسحر للجنى لكى يؤدى دور معين والجنى قد انتهى فانتهى دوره فلاقيمة لورشة بلا مهندس !!


المادة السحرية ، بعض الجن ضعيف يحتاج الى قوة لمساعدته لدخول الجسد او تحديد مكانه فى الجسد
أو خوفه المبالغ يطلب شي يسهل له الدخول للجسد من ماء او بخور ونحوه ،

المادة السحرية :قد تكون سحر أصلي

وسأعطيك معلومة جديدة فى هذا العالم الذى لايحسن الكلام فيه أى أحد :

الموضوع ثغرات فى الجسد أو ثغرة يدخل عبرها الجنى فلو دخل الجنى تضخم داخل الجسد فلاتسعه الثغرة التى دخل منها للخروج ولايخرج إلا بإضعافه بأن يكون هزيلاً وهذا مايفعله الجن المسلم إذا لم يتمكن من الجنى فى الجسد يقوم بإضعافه ثم سحبه من مكان يسعه كما وكيفاً وربما لو بالغوا فى سحبه فيسببوا فى تلف عضو من أعضاء اللإنسى وفى هذا رد على أنكروا على بعض من يستعينون بالجن عدم سرعة الإنجاز وتأخر الشفاء الذى هو بيد رب الإنس والجن أولاً وآخراً وهذا نوع من الربط يمتهنه سحرة الجن ولايعرفه سحرة الإنس !!!

لو كان الساحر جني فكلامك منطقي جداً ،

وقد يتضخم بنفسه ويزداد حجمه بلا ساحر وهذا فى كل مس .

وللربط فى الجسد ضروب وأنواع هذه أحداها !!

أحتاج أفهم ماهو الربط أو كيف تراه وحبذا بعض التفصيل بارك الله بك

لذا من يقول للمس أخرج أو أخرج وإلا واخرج من اصبعه أو من يده فهذا حاله حال أسراب القطط يقلد بعضها بعضاً وماضرنا إلا هؤلاء المقلدة .

كلنا يوماً ما كنا نقول أخرج ، فإن علمك الله علماً فكن حليماً ليناً وزكاة العلم إخراجه فلا تتبعه بالاذي عف الله عنك


وأراك جيد فى تأصيلك أحسن الله إليك واجتهادك منطقى بارك الله فيك !!

والله أعلم .