بسم الله الرحمن الرحيم
تفسيروشرح الآية الثالثة من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء الثاني .

تفسير الواحدي ج2 ص1139 الجن : ( 3 ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( وأنه تعالى جد ربنا ماتخذصاحبة ولاولدا ) . ) وأنه تعالى جد ربنا ( أي جلاله وعظمته عن أن يتخذ ولدا أو صاحبة 4 الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن ، دار النشر : دار القلم , الدار الشامية - دمشق , بيروت - 1415 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : صفوان عدنان داوودي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

تفسير الصنعاني ج3 ص321 الجن : ( 3 ) وأنه تعالى جد . . . . . عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى ) جد ربنا ( أمر ربنا تعالت وعظمته عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال في قوله تعالى ) جد ربنا ( قال غناء ربنا وقال عكرمة جلال ربنا تفسير القرآن ، اسم المؤلف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1410 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. مصطفى مسلم محمد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

تفسير البغوي ج4 ص401 الجن : ( 3 ) وأنه تعالى جد . . . . . ( وأنه تعالى جد ربنا ) قرأ أهل الشام والكوفة غير أبي بكر عن عاصم ( وأنه تعالى ) بفتح الهمزة وكذلك ما بعده إلى قوله ( وانا منا المسلمون ) وقرأ الآخرون بكسرهن وفتح أبو جعفر منها ( وأنه ) وهو ما كان مردودا على الوحي وكسر ما كان حكاية عن الجن والإختيار كسر الكل لأنه من قول الجن لقومهم فهو معطوف على قوله ( فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ) وقالوا ( وأنه تعالى ) ومن فتح على قوله ( فآمنا به ) وآمنا بكل ذلك ففتح ( أن ) لوقوع الإيمان عليه ( جد ربنا ) جلال ربنا وعظمته قاله مجاهد وعكرمة وقتادة يقال جد الرجل أي عظم ومنه قول أنس إذا كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا أي عظم قدره وقال السدي ( جد ربنا ) أي أمر بنا وقال الحسن غنى ربنا ومنه قيل للجد حظ ورجل مجدود وقال ابن عباس قدرة ربنا قال الضحاك فعله وقال القرظي آلاؤه ونعماؤه على خلقه وقال الأخفش علا ملك ربنا ( ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ) تفسير البغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير النسفي ج4 ص286 ) وأنه تعالى جد ربنا ( عظمته يقال جد فلان في عيني أي عظم ومنه قول عمر أو أنس كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا أي عظم في عيوننا ) ما اتخذ صاحبة ( زوجه ) ولا ولدا ( كما يقول كفار الجن والإنس تفسير النسفي ، اسم المؤلف: النسفي ، دار النشر :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

التسهيل لعلوم التنزيل ج4 ص152 الجن : ( 3 ) وأنه تعالى جد . . . . . ) وأنه تعالى جد ربنا ( جد الله جلاله وعظمته وقيل معناه من قولك فلان مجدود إذا استغنى وقرئ أنه في هذا الموضع بفتح الهمزة وكسرها وكذلك فيما بعده إلى قوله وأنا منا المسلمون فأما الكسر فاستئناف أو عطف على إنا سمعنا لكنه كسر في معمول القول فيكون ما عطف عليه من قول الجن وأما الفتح فقيل إنه عطف على قوله أنه استمع نفر وهذا خطأ من طريق المعنى لأن قوله استمع نفر في موضع معمول أوحى فيلزم أن يكون المعطوف عليه مما أوحى وأن لا يكون من كلام الجن وقيل إنه معطوف على الضمير المجرور في قوله آمنا به وهذا ضعيف لأن الضمير المجرور لا يعطف عليه إلا بإعادة الخافض وقال الزمخشري هو معطوف على محل الجار والمجرور في آمنا به كأنه قال صدقناه وصدقنا أنه تعالى جد ربنا وكذلك ما بعده ولا خلاف في فتح ثلاث مواضع وهي أنه استمع وأن لو استقاموا وأن المساجد لله لأن ذلك مما أوحى لا من كلام الجن كتاب التسهيل لعلوم التنزيل ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي ، دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان - 1403هـ- 1983م ، الطبعة : الرابعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير

شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا