موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة - جني مربوط فهل من حل لوثاقه ؟ ام جني كاذب !!Relaesing the occupier jinni

04 Jun 2010, 09:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

نشكر الإخوان على مداخلاتهم والتى نعتبرها مقدمة إلى المقصود والذى نريد أن نصل إليه !!

ماهى أعراض ربط الجنى فى الجسد ؟

لو قال لك " لاأستطيع الخروج " كيف علمياً كشف كذبه وادعاؤه ؟

وماهى طرق فك الربط ؟

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله.

الجني إذا دخل بسحر فله حالتان يتوقف عليهم ربطه من عدمه:
الاولى قوة الساحر وسحره وتوغله فيه وخدامه فقد نجد الساحر لديه خدم من الجهل بمكان وخدمه يخافون منه لأن معه قوة من شيطان ذو مكانة تمكنه من ربط الجني المضروب بالسحر هو والمريض بجسد المريض -وبلغ كذوب ذات مرة قال الجن هو السحر والسحر هو الجن- فهمت منها أن المادة السحرية كالمادة الجنية فالربط شئ وارد شرعا وعقلا وميدانا.
وأشبهه بتقييد الإنس في مكان معين وقد ثبت في السنة من حديث أبي هريرة

رضي الله عنه يقول

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ). (متفق عليه).

الثانية ضعف الساحر وخدمه الذين لا يلقون له بالا فلا يتم الربط بالجسد بل دخول وتكليف والساحر ليس له القدرة على ربط الجن في الجسد بل الذي يفعل ذلك الشياطين فهم يأمرون الساحر بفعل كذا وكذا ومن ثم تقدم الخدمة على الوجه المراد.

ومن أعراض ربط الجني في الجسد: 1- عدم تأثره السريع بالرقية وعدم كشفه لنفسه داخل الجسد حال حبه للبقاء داخل الجسد وعدم رغبته المغادرة.
2- النبض أسفل الجلد قد يكون عارض ربط.
3- إخبار الجني نفسه بربطه. والتعويل على هذا الأخير هو متابعة الراقي وإختباره لصدقه من دلالة على مكان السحر وغير ذلك والجني يرى مكان سحره ويعلمه حتى وإن كان مربوطا لا يستطيع أن يصل إليه.

ويكشف كذبه وادعاؤه بالنظر في محاوراته ومناوراته وطرق كره وفره مع الراق فما وافق فيه شرعنا قبلنا وما خالف فيه شرعنا من خبر فمردود عليه
أما الخبر من الناحية الحسية الملموسة فمقبول بعد ثبوته كالدلالة على مكان سحر وغير ذلك.
وقد أفتي بن عثيمين بجواز قبول مثل هذا الخبر بذلك
http://www.alathar.net/home/esound
/i...&type6=6&&f=20
سئل الشيخ بن عثيمين
السائل: يا شيخ الإستعانة بالجني أليست فيه أن الإستعانة بالجني يعلم إسلامه ويعلم ثقته وعدالته وإلا يكون إستعانة بمجهول.
الشيخ: الإستعانة نوعان
إستعانة تعتمد الخبر فهذا لا يجوز أن يعتمد على الخبر إلا بمن يثق به.
الإستعانة على شئ محسوس يأتي به إليه مثلا هذا ما شرط أن يكون على الكيفية......
السائل: ما يتعلق بالقصاص والعروض؟
الشيخ: لا هذا ما يجوز هذه والله منها في نفسي شئ إلا إذا أخذ الإنسان وأقر إقرار شرعي وأما مجرد أن يأتي الجني ويقول فلان هو اللي قتل فلان ما يمكن نقبل.
الشيخ يشرح باب السحر بكتاب الطب من الجامع الصحيح للبخاري.
4- إخباره لك أنه يموت وظهور مثل علامات الإحتضار على المريض فآخر العلاج الكي.
وطرق فك ربطه: من قبل الراقي هي علاجه مع الإنسي -علاج الجني والإنسي معا- وذلك بعد تعاونه وصدقه مع الراقي والبقرة لا تبقي ولا تزر وقد بلغ بذلك
أبو أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة. صحيح مسلم [ جزء 1 - صفحة 553 ]
قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة
وأما إن لم يتعاون ففك ربطه لا يعني لنا الكثير فهو الآثم المعتدي.
هذا وننتظر ما تجود به الأقلام من نقد وبيان