أبو همام

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 2221  تاريخ التسجيل :  Dec 2007  أخر زيارة : 23 Jan 2012 (04:54 PM)  المشاركات : 1,562 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

وبعد الرجوع لحديث عمرة عن عائشة الذى ذكره ابن حجر فى معرض كلامه السابق ، والذى أتى بسند ضعفه الأخ الغريب وجدنا :


نكارة فى السند :


ففيه محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي ، وقد غمزوه وطعنوه .

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ترك الناس حديثه .

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء ولا يكتب حديثه .

وقال البخاري : تركه ابن المبارك ويحيى .

وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .

وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والأزدي : متروك الحديث .

وقال الدار قطني : ضعيف الحديث .

وقال ابن حبان : كان ردئ الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته .

تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين .

وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة وسليمان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جداً .

وقال الحاكم في المدخل : متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه .


ونكارة فى المتن :


ففيه نكارة ظاهرة ، وهي أنه لم يعهد أن أحداً من اليهود خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة ـ فيما نعلم ـ سوى صبي يقال له : عبد القدوس ـ فيما ذكره ابن بشكوال عن حماية صاحب العتبية (1) ـ وقد مات في صباه ـ كما أخرجه البخاري في صحيحه (2) ـ ولبيد بن أعصم قد بلغ مبلغ الرجال وشتان ما بينهما .
نعم ، رووا عن ابن عباس وعائشة (3) : أنه كان غلام من اليهود يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدنت إليه اليهود فلم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدة أسنان من مشطه فأعطاها اليهود فسحروه بها ، وتولى ذلك لبيد بن الأعصم رجل من اليهود .
وهذا صريح في أن الخادم غلام من اليهود غير لبيد ، والله أعلم .

---

(1) فتح الباري 3 / 262 ، إرشاد الساري 2 / 449 .

(2) صحيح البخاري 2 / 118 ـ بتحقيق ابن شاكر ـ باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه ؟ وهل يعرض على الصبي الإسلام ؟

(3) تفسير سورة الكافرون والمعوذتين : 47 ، الفتوحات الإلهية (حاشية الجلالين) 4 / 606 للشيخ سليمان بن عمر العجيلي الشافعي الشهير بالجمل



بتصرف !