الصحيح في معني تصفيد الشياطين في رمضان أن الساحر لا يستطيع أن يسحر !!!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

روى البخاري ( 1899 ) ومسلم ( 1079 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ).

وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد الشياطين في رمضان على أقوال وصحيح :

هو ماعليه شيخ ابن تيمية رحمة الله : ( اي تضيق علي الشيطان أو القرين الذي داخل الجسد مجري الدم )

وأذكر قصة تأييداً لكلام شيخ الأسلام ابن تيمية :

إن شخصاً ذهب إلي معالج لا يعلم أهو معالج شرعي أو معالج غير الشرعي فالذي تحقق للرجل أنه معالج غير شرعي بسبب طلب أسم أمه فقال له الآن لا أستطيع أن أوفيك بالذي تعاني منه لأن القرين لا يستطيع أن يعطي المعلومات إلا بعد الصوم .

فيتحقق لنا أن من به مس أو إصابة يصرع ويتخبط ولكن الساحر لا يستطيع أن يسحر في رمضان بسبب تصفد القرين داخل الجسد .

وأحب في الآخير أن أنزل كلام ابن العثيمين في مسألة تخبط المصاب في رمضان حتي يزداد الموضوع نوراً :

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وصفدت الشياطين ) ومع ذلك نرى أناسا يصرعون في نهار رمضان ، فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟

فأجاب بقوله : " في بعض روايات الحديث : ( تصفد فيه مردة الشياطين ) أو ( تغل ) وهي عند النسائي ، ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين المرء وأحسن عاقبة ، ولهذا لما قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلم في هذا . ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان . " انتهى كلامه [ مجموع الفتاوى 20 ]

وهذا و الله أعلي وأعلم .

كتبه :

أبو هريرة منير الراقي

يرفع رفع الله قدر أهل السنة

ولكن الساحر لا يستطيع أن يسحر في رمضان بسبب تصفد القرين داخل الجسد .

هل المقصود به نهار رمضان فقط "وقت الصيام"؟ أم في كل رمضان بالليل و النهار؟

وقت النهار فقط لأن حبس القرين لا يكون إلا بالصوم وعند الأفطار تنفك قيود القرين ولكن مع ذلك يكون أنفكك الجني بعد الصوم ليس بقوي اي لا يستطيع أن يعطي لساحر كل المعلومات بسبب أن سياط الصيام كان شديد عليه .

و الله أعلي وأعلم

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

سبحان الله !!

ولله في خلقه شئون..


صراحة ً ..أوّل مرّه أسمع بمعلومة ً كهذه ..حقيقة ً ذهلت لعظمة هذا الدين ...وصدق الباري جل وعلا في كتابه الكريم :(وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها)..

بارك الله بك شيخ(أبو هريرة منير الراقي)...تقبّل الله طاعتكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

وقت النهار فقط لأن حبس القرين لا يكون إلا بالصوم وعند الأفطار تنفك قيود القرين ولكن مع ذلك يكون أنفكك الجني بعد الصوم ليس بقوي اي لا يستطيع أن يعطي لساحر كل المعلومات بسبب أن سياط الصيام كان شديد عليه .

و الله أعلي وأعلم

سبحان الله وأنا أبحث وجددت حديث يوفق كلامي ولقد شرحه الشيخ ابن العثيمين مثل شرحي هذا بضبط وهذا من توفيق الله :

( وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، فَلَا يَخْلُصُوا إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ ) رواه أحمد (7857) والحديث ذكره الألباني في ضعيف الترغيب (586) وقال : ضعيف جداً .

قال الشيخ ابن العثيمين في فتاوى الصيام (ص466) :
(وليس المراد أن الشياطين لا تتحرك أبدا بل هي تتحرك ، وتضل من تضل ، ولكن عملها في رمضان ليس كعملها في غيره ) اهـ .

جزاك الله خير

جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل
وانا على ما اسمع بان الشياطين يتوقف عملها في رمضان خصوصا وقت الصيام
اما المسحور فانه تذهب عنه اعراض السحر من بداية الشهر الى نهايتة وقد ذكر بعض المعالجين ان اعراض السحر تخفتي عن المسحور في شهر رمضان

هذا والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فسرحلمك

جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل
وانا على ما اسمع بان الشياطين يتوقف عملها في رمضان خصوصا وقت الصيام
اما المسحور فانه تذهب عنه اعراض السحر من بداية الشهر الى نهايتة وقد ذكر بعض المعالجين ان اعراض السحر تخفتي عن المسحور في شهر رمضان

هذا والله اعلم

لا يصح هذا القول لأنه ينفي الواقع والمشاهد ويكفي ماجاء عن الإمام أحمد في الرد علي كلام هؤلاء الرقاة إليك نص الكلام :

قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : (إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلم في هذا . ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان . " انتهى كلامه [ مجموع الفتاوى 20 ]