و لا يدعها للشيطان !!!Don`t leave it for Satan

إذا أكل أحدكم طعاما ، فسقطت لقمته ، فليمط ما رابه منها ، ثم ليطعمها ، و لا يدعها للشيطان
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 378
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته) أي الآكل أو من يطعمه (فليمط) أي فليأخذها وليزل ما بها (ما رابه منها) أي ما حصل عنده من شك مما أصابه مما يعافه وفي رواية فليمط عنها الأذى (ثم ليطعمها) بفتح التحتية وسكون الطاء أي ليأكلها ندبا (ولا يدعها) أي لا يتركها (للشيطان) جعل

(1/384)

تركها إبقاءها للشيطان لأنه تضييع للنعمة وازدراء بها وتخلق بأخلاق المترفين ، والمانع من تناول تلك اللقمة غالبا إنما هو الكبر وذلك من عمل الشيطان كذا قرره بعض الأعيان فرارا من نسبة حقيقة الأكل إلى الشيطان وحمله بعضهم على الحقيقة وانتصر له ابن العربي فقال : من نفى عن الجن الأكل والشرب فقد وقع في حبالة إلحاد وعدم رشاد بل الشيطان وجميع الجان يأكلون ويشربون وينكحون ويولد لهم ويموتون وذلك جائز عقلا ورد به الشرع وتظاهرت به الأخبار فلا يخرج عن المضمار إلا حمار.
ومن رعم أن أكلهم شم فما شم رائحة العلم.
قال : وقوله ولا يدعها للشيطان دليل على أنه لم يسم أولا ولذلك اختطفها منه.
قال العراقي : وفيه نظر فإن ظاهر الحديث أن ما سقط من الطعام على الأرض أو ترك في الإناء يتناوله الشيطان سواء سمى على الطعام أم لا ، قال : وقد حمل الجمهور الأمر بأكل اللقمة الساقطة بعد إماطة الأذى عنها على الندب والإرشاد وذهب أهل الظاهر على وجوبه.
قال النووي : والمراد بالأذى المستقذر من نحو تراب وهذا إن لم تقع بمحل نجس وإلا فإن أمكن تطهيرها فعل وإلا أطعمها حيوانا ولا يدعها للشيطان

الموسوعة الشاملة - فيض القدير

الله يرحم والديك ويغفر ذنبك

سلمت يمينك يا شيخ والله ثم والله الدعاء لك من القلب على مواضيعك الاكثر من رائعه

دمت بحفظ الله

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

قول ابن العربي
ولا يخرج عن المضمار الا حمار
هل هذا ادب المناقشة والاختلاف في الاسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب

قول ابن العربي
ولا يخرج عن المضمار الا حمار
هل هذا ادب المناقشة والاختلاف في الاسلام

الأدب أن نتأدب مع العلماء وإن كان ثم استدراك على شىء قالوه فيكون استدراك المفضول على الفاضل والجاهل على العالم !!


اقرأ ترجمته ولو أعطاك الله عشرها فقد أراد بك خيراً ..


المكتبة الإسلامية - عرض الترجمة - إسلام ويب

شكرآً لك يآشيخنا الفاضل جزاك الله خير
الإتيكيت علمنا عكس ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب

قول ابن العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب

ولا يخرج عن المضمار الا حمار

هل هذا ادب المناقشة والاختلاف في الاسلام

بعد أذن شيخنا الفآضل

أحب أقول لأخينا الطالب

الله تعالى قآل في كتابه: { مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا}

ماقاله ابن العربي قاله الله تعالى
(لم يحملوها )

جآءنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعلمناه لكننا لن نطبقه

فمثلنا مثل الحمار

شكرآً لكم

وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلَا لَعَّانٍ وَلَا فَاحِشٍ وَلَا بَذِيءٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ .
وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب

وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلَا لَعَّانٍ وَلَا فَاحِشٍ وَلَا بَذِيءٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ .

وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ

هل ينطبق هذا الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصته مع ذاك الصحابى الجليل ..


عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ساببت رجلاً فعيرته بأمه ، فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم ( يا أبا ذر أعيرته بأمه ؟ إنك امرؤ فيك جاهلية ، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم ) أخرجه البخاري .


أو مع آخر ....

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخطيب من خطباء أصحابه يريد الخير . قال هذا الصحابي في خطبته : ( من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى ) . فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( بئس خطيب القوم أنت ) .


ومع آخر ...


حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يرجع فيؤم قومه ، فصلى العشاء فقرأ بالبقرة، فانصرف رجل ، فكأن معاذًا تناول منه فبلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( فتان . فتان . فتان ) - [ ثلاث مرات ] - أو قال : ( فتانًا ، فتانًا ، فتانًا ، وأمره بسورتين من أواسط المفصل )



هسمة فى أذن أخينا الطالب :

ابقَ حيث تُكرم وتُبرّ ولاتبقَ حيث تًؤخذ من رجلك وتُجرُ !!

وقد أعذر من أنذر !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب

وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلَا لَعَّانٍ وَلَا فَاحِشٍ وَلَا بَذِيءٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ .
وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ

قد ينفعك هذا ياطالب
يقول فضيلة الشيخ بدر بن طامي العتيبي : لا يطلق القول بإعمال التجريح ولا إهماله مطلقاً وإنما لكل مقام مقال ، ولكل حالٍ حال، موضحا أنّ الله تعالى قد وصف الكفار من اليهود والنصارى والمشركين بالكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ، وقال : (ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(الأعراف: من الآية176) ، ومثل الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها بالحمار يحمل أسفارا ، وهذا تجريح رباني لمن خالف أمره ، وكفر به سبحانه وتعالى .

وأضاف قائلا: هذا كله لا يعارض الدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة ، بل الغلظة مع المخالف عند الحاجة إليها حكمة وعدل ، ولهذا شُرع في ديننا أنواعٌ من العقوبات الغليظة الشديدة القولية والفعلية والنفسية في صورٍ يطول شرحها الآن .