| تعقّبــــــــــــات وردود . Responses لنقد المخالفات بعلم وحلم والتى وقعت فيها المواقع والأشخاص حول الرقية والطب والتداوى |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| تعقّبــــــــــــات وردود . Responses لنقد المخالفات بعلم وحلم والتى وقعت فيها المواقع والأشخاص حول الرقية والطب والتداوى |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02 Jun 2008, 06:47 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.
أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.
يقول الزمخشري في تفسيره للآية 275 من سورة البقرة: «تخبط الشيطان من زعمات العرب، يزعمون أن الشيطان يخبط الإنسان فيصرع، فورد على ما كانوا يعتقدون. والمس: الجنون، ورجل ممسوس، وهذا أيضاً من زعماتهم، أن الجني يمسه فيختلط عقله، وكذلك جن الرجل معناه ضربته الجن، ولهم في الجن قصص وأخبار وعجائب، وإنكار ذلك عندهم كإنكار المشاهدات» . الزمخشري، تفسير الكشاف الجزء الأول / 164 ------------------------------------------- يقول الدكتور يوسف القرضاوي: كثير من الناس ممن يدّعي أنه ركبه الجني أو العفريت أو نحو ذلك هم يعانون أمراضا عصبية ونفسية، مثل ازدواج الشخصية، ونحو ذلك، ولا علاقة للجن بهذه الموضوعات. ------------------------- ويقول الشيخ محمد الغزالي : في تفسيره لآية البقرة، وفي تفسيره لحديث "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" يقول: "الحديث ليس له صلة باحتلال الشيطان لجسم الإنسان، وظاهره يدل على قدرة الشيطان على الوسوسة، والرسول عليه الصلاة والسلام يريد منع الوسوسة التي قد يلقيها الشيطان" ----------------------------- يقول الشيخ محمود شلتوت: «ليس للجن مع الإنسان شيء وراء الدعوة والوعد والوسوسة والإغراء والتزيين»، نافيا بذلك قدرة الجن على التلبس بجسم الإنس، والنطق على لسانه، والتحرك بحركته ، ويضيف مستنتجا أن «هذا من أوهام الناس، ومصدره خارج عن المصادر الشرعية، ذات القطع واليقين». الفتاوى، دار الشروق، الطبعة العاشرة 1400هـ-1980م، ص 21- 22- 24. -------------------- أما أبو علي الجبائي فقد أنكر إنكارا مطلقا مس الشيطان للإنسان والدخول في جسده، وقال:" هذا باطل لأن الشيطان ضعيف لا يقدر على صرع الناس وقتلهم، وزعم أن الشيطان يمس الإنسان بوسوسته المؤذية التي يحدث عندها الصرع، أي دون أن يدخل بدن الإنسان، --------------------------- ويضيف الفخر الرازي إلى ذلك قوله: وهذا ظاهر في وسوسة الشيطان وغوايته عن بعد دون الدخول في أبدانهم ----------------------- و يورده القاضي محمد بن علي القفال، في إطار شرحه للصرع: إن الناس يضيفون الصرع إلى الشيطان وإلى الجن، فخوطبوا على ما تعارفوا من هذا، وأيضاً من عادة الناس إذا أرادوا تقبيح شيء أن يضيفوه إلى الشيطان كما في قوله تعالى: وطلعها كأنه رؤوس الشياطين (الصافات/65). ----------------------------- أما ابن الجوزي فهو:" يعتبر الكلام مع الجني جهل محض، وقلة عقل وخرافات ملفقة... ثم يضيف : نهض إبليس يلبس ويزخرف ويفرق ويؤلف، وإنما يصح له التلصص في ليل الجهل، فلو قد طلع عليه صبح العلم افتضح" ويقول في مكان آخر:"ههنا اليوم معزمون يكلمون الجني الذي في باطن المجنون فيكلمهم بما كان ويكون، وما شاكل ذلك من الخرافات، فمن رأى مثل هذا قيل بقلة عقله وقلة تلمحه..." ابن قيم الجوزية، بدائع الفوائد، ص 284، مكتبة مشكاة الإسلامية. ------------------ قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني : ( لا أعلم دليلا شرعيا يثبت وقوع كلام الجني على لسان الإنسي ) ( برهان الشرع في إثبات المس والصرع) --------------- ويقول ابن حزم : "وأما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزَّامين، ولا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام، فكيف صار لسانه لسان الشيطان ؟ إن هذا لتخليط ما شئت، وإنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها، كما قال الله تعالى : ( الَّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ) ( سورة الناس – الآية 5 ) فهذا هو فعل الشيطان فقط .... وأما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق وجنون ظاهر ، فنعوذ بالله من الخذلان والتصديق بالخرافات ) ( رسائل ابن حزم الظاهري)
|
|
02 Jun 2008, 08:11 PM
|
#2 | ||
|
الحسني
 
|
اقتباس:
أخي الفاضل الدكتور يحي غوردو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل أنت لديك رسالة واضحة في كتابك الجن دراسة مجهرية ولكنها الآن تناقضت وأنكرت دخول الجن في الإنس وكتابك وجهد السنوات فيه تدل على أنه الجن نوع من الميكروبات والجراثيم والسؤال يطرح نفسه هنا هل الجراثيم والبكتريا تدخل في جسم الإنسان أم لا فإذا كان الإجابة نعم فأنت أثبت دخولهم وإذا كان لا فقد ضاع تعب السنين . حفظكم الله ورعاكم وجميع المسلمين . دمتم ودام عطاء الخير منكم معنا بإذن الله تعالى وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء وتقبلوا أجمل واطيب دعواتنا [email protected] [email protected] www.rc4js.com [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] |
||
|
|
02 Jun 2008, 10:07 PM
|
#3 | |
|
Banned
|
هنيئاً لك هذه الكوكبة من العلماء ..
الزمخشرى ينكر أن الله يخلق أفعال العباد وأن أفعالنا نحن نخلقها وليس الله !! وكذلك ابو على الجبائة شيخ المتعزلة وشيخ أبى الحسن الأشعرى الذى أخذ عنه ثم تكلم بالسنة ورد عليه ونابذه !! فكيف لاينكروا دخول الجنى للجسد ؟ ولعلى أورد كلام شيخنا صالح بن فوزان الفوزان فى كشاف إمام المعتزلة ومنظرهم الزمخشرى حين سئل فأجاب .. السؤال : أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل : ما رأي فضيلتكم في تفسير الكشاف للزمخشري ؟ وهل تنصحون طالب العلم بقراءته؟ جواب الشيخ : تفسير الكشاف جيد في نواحي ، ناحية اللغة والبلاغة ووجوه التفسير ؛ لكنه مشحون بالاعتزال والقدح في أهل السنة ؛ فلا يصلح أن يقرأه إلا متمكن في العلم ، يأخذ مما فيها من الفوائد ويتجنب ما فيه من المخاطر؛ لا سيما وأن أسلوب بليغ ولاذع ، ربما يتأثر به الإنسان غير المتمكن ؛ نعم . http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...spx?PageID=477 أما عن القرضاوى فالرجل عقلانى صرف رد أحاديث كثيرة لأن عقله لم يتقبلها وسار عن نهج شيخه محمد الغزالى فى تقديم العقل عن النقل .. قال كتابه " كيف نتعامل مع السنة 97- 98" ( ما ذنب عبدالله بن عبد المطلب حتى يكون في النار ؟ ) وقال عنده ( ما ذنب أبي الرجل السائل والظاهر أن أباه مات قبل الإسلام ؟ لهذا توقفت في الحديث حتى يظهر لي شيء يشفي الصدر أما شيخنا الشيخ محمد الغزالي فقد رفض الحديث صراحة ...) فانظر رحمك الله إلى هذه العقيدة الصوفية والطريقة البدعية فقد جعل العقل هو الأصل فما قبله فهو مقبول وما لم يقبله فهو مردود ولا يخفى على مسلم فساد هذا القول ورضي الله عن علي إذ يقول ( لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه ) !!! فلاريب أن يرد النصوص القائلة بدخول الجنى فى الجسد !!! ولو تشدد فى إباحته للموسيقى وفى جواز تهنئة الكفار بعيدهم لكان أولى له فأولى فهو القائل : ( فإذا كان الكتابي يأتيك ويهنيك ويعيد عليك في عيدك ويشارك في أتراحك ومصيبتك فيعزيك بها فما المانع من أن تهنئه بعيده وفي أفراحه وتعزيه في مصيبته , الله سبحانه وتعالى يقول {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} (86) سورة النساء) ومحاولة الخلط واضحة فى ثنايا نقلك فلا ابن الجوزى ولاابن حزم ولاالألبانى ينكرون مسألة الدخول وحاشاهم ولاينكرون تشكل الجن كحال أفراخ المعتزلة اللئام ، إنما ينكرون كلام الجنى على لسان المصاب بحجة أن لادليل على ذلك ، والقاعدة العريضة أن ماثبت بالحس والمشاهدة لايحتاج إلى دليل . فإن لفم يقولوا بهذا فقد قال به إمام أهل السنة صاحب المحنة الإمام المجدد أحمد ابن حنبل وغيره من الأئمة . فكيف بشخص لم يشم رائحة العلم ولم ير قلماً فى حياته يتكلم الفصحى ويقرأ ويكتب أو يتكلم لغات أجنبية أو يخبر بامور وقعت ؟!! هل هى كرامة ؟ فمنهم الفاسق السكير العربيد تارك الصلاة ؟!! هذا فى عجالة أما مسأالة التشكل فلنا فيها كلام طويل عريض نصلّب فيه أفراخ المعتزلة على جذوع السنة ونذقهم سياط الأثر وكلام أهله حتى يذهب مافى رؤوسهم أو يدخلوا إلى جحورهم التى ظهروا منها ليسمّموا البلاد والعباد ويجعلوا من قوم نزل فيهم قرآنا يُتلى وسنة تُروى جراثيماً وبكتيريا . والله المستعان . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام ; 02 Jun 2008 الساعة 10:30 PM
|
|
02 Jun 2008, 10:26 PM
|
#4 | |
|
Banned
|
عجبا لاقوام ظنوا بعقولهم الضعيفة خيرا وحكموها على كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
يظن هؤلاء المساكين بانهم جاؤا بما يسبقهم احد ،اتبعوا عقولهم التائهة في ظلمات الجهل نحن كاهل السنة والجماعة لانحكم عقولنا في ما ثبت لنا نصا ولم يخالف العقل والله المستعان |
|
|
|
|
02 Jun 2008, 10:33 PM
|
#5 | |
|
Banned
|
قاتل الله أهل البدع ورفع الله قدر أهل السنة !
ونشكر شيخنا أبو همام علي الرد القويم في رفع قدر أهل السنة وأذلال أهل البدع ! فالله أكبر . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام ; 02 Jun 2008 الساعة 10:43 PM
|
|
02 Jun 2008, 10:39 PM
|
#6 | |
|
Banned
|
ثم فليتق الله اقوام يدلسون على الناس بان الالباني يعتقد بقولهم الباطل
وفي رواية قال : لما استعملني رسول الله على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي !! فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (ابن العاص ؟ ) قلت: نعم يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ! قال : ( ذاك شيطان ، ادنُه ) – أي : اقترب- ، فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : (أخرج عدو الله ! ????????) فعل ذلك ثلاث مرات ، ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0 قال الألباني – رحمه الله - : " وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ويدخل فيه ولو كان مؤمنا صالحا ، وفي ذلك أحاديث ------------------------------- وذكر أبو الحسن الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة انطلاقاً من الآية السابقة أنه: {يجوز للجن أن يدخلوا في الناس لأن الجن أجسام رقيقة فليس بمستنكر أن يدخلوا في جوف الإنسان في خروقه كما يدخل الماء والطعام في بطن الإنسان وهو أكثف من أجسام الجن} مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين/ ج:2 ص:108 ط:الأولى 150.، ويقول الرازي:{التخبط معناه الضرب على غير استواء ويقال للرجل الذي يتصرف في أمر ولم يَهْتَدِ فيه إنه يتخبط خبط عشواء وخبط البعير للأرض بأخفافه، وتخبطه الشيطان إذا مسه بخبط خبط عشواء وخبط البعير للأرض بأخفافه، وتخبطه الشيطان إذا مسه بخبل أو جنون لأنه كالضرب على غير استواء في الإدهاش وتسمى إصابة الشيطان بالجنون والخبل خبطة} مفاتيح الغيب/ م:4 ج:7 ص:95. |
|
|
|
|
03 Jun 2008, 01:03 PM
|
#7 | ||
|
نسأل الله أن يهديه ويفقه فى الدين
|
اقتباس:
ما وضعته في هذه الصفحة ليس بالضرورة تعبيرا عن موقفي من قضية التلبس كان قصدي أن هناك خلاف بين أهل العلم في هذه المسائل ... هي اجتهادات لا ينبغي أن نحكم على أصحابها من خلالها فمن أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر واحد ولا نزكي على الله أحدا... دخول نوع من الجن على الأقل بدن الانس هذا ما أدافع عنه بقوة وإلا لما كتبت ما كتبت وتكبدت معاناة البحث كل هذه المدة ولا أزال... العلماء أحترمهم وأحترم فيهم روح الجهاد بالقلم والوقت والنفس ولا أهدر حقهم لكنني لا أتنازل عن حقي في البحث والتحقيق على حسب طاقتي ووقتي... الخلاف الذي أراه قائما هو كلام الجني على لسان الإنسي: أعتقد أن من يتكلم على لسان المصروع هو الانسان نفسه وعلاقة الجني بذلك لا تتعدى الوسوسة... وسؤالي لكم أهل الرقية : هل حاور رسول الله جنيا متلبسا بإنسي؟ ما دليلكم من القرآن والسنة على أن الذي يتحدث هو الجن؟ أرجو ألا تستشهدوا بقول عبد الله بن الامام أحمد لأنه ليس حجة حواري معكم قرآن وسنة ولندع أهل العلم جانبا حتى لا يتهمنا أحد أننا ننقص من قدرهم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين |
||
|
|
|
03 Jun 2008, 01:44 PM
|
#8 | |
|
Banned
|
ليس كل مخضب البنان بثينةٌ .. وليس كل مصقول الحديد يمانِ !!
لاتظنن أن هذا المركز كغيره فى المحاورة والرد ، أو أنه سيعطيك فرصة للتلون والتخفى والمراوغة . لو ساقوا إليك ممسوساً لقرأت عليه قرآنا ورقيت له فى وذلك لم يثبت أيضاً ، ونطق الجنى على لسان المصاب صارت فى الشهرة والظهور بما لايمكن دفعه ولاإنكاره وإن أنكره بعض العلماء وماثبت بالحس والمشاهدة لايحتاج لدليل . لانلزمك أن تخاطب مصروعاً ولاتلزمنا أنت أن لانخاطب لأن الأصل فى مخاطبة الجن الإباحة ولادليل على المنع بارك الله فيك فأبقِ الأشياء على أصلها ولاتنقلها إلا بصارف لاسيما ان مخاطبة الجن ـ وإن كنت لاامارسها ـ جاءت بنفع كثير عند بعض الحالات من كشف أسحار بعد التثبت من خبر الجنى . أما إنكارك للتشكل وادعائك أن الجن نوع من الجرايثم فلن نمررها لك بسهولة فنظرة إلى ميسرة ليحى من حيى عن بينة ويهلك من هلك عن بينة . |
|
|
|
|
03 Jun 2008, 01:48 PM
|
#9 | |
|
Banned
|
[QUOTE=يحي غوردو;33635]أ
وسؤالي لكم أهل الرقية : هل حاور رسول الله جنيا متلبسا بإنسي؟ ما دليلكم من القرآن والسنة على أن الذي يتحدث هو الجن؟ أرجو ألا تستشهدوا بقول عبد الله بن الامام أحمد لأنه ليس حجة حواري معكم قرآن وسنة ولندع أهل العلم جانبا حتى لا يتهمنا أحد أننا ننقص من قدرهم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين[/QUOTE] بعد أذن شيخنا أبا همام نقول : نعم حاور رسول الله صلي الله عليه وسلم الجن المتلبس في جسد الإنسي بقوله كما في السنة الصحيحه (أخرج عدو الله ) وأنقل لك الحديث : عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : ( الحق بعملك ) ( صحيح ابن ماجة – 2858 ) وأم العلماء الذين تنقل عنهم يكفي أنهم من أهل البدع ولا كرامه لهم نتنقصهم بسبب بدعهم ونتمنا أن تفهم وإلا تخلط الأمور بعضها ببعض . . |
|
|
|
|
03 Jun 2008, 02:06 PM
|
#10 | ||
|
نسأل الله أن يهديه ويفقه فى الدين
|
اقتباس:
بعد أذن شيخنا أبا همام نقول : نعم حاور رسول الله صلي الله عليه وسلم الجن المتلبس في جسد الإنسي بقوله كما في السنة الصحيحه (أخرج عدو الله ) وأنقل لك الحديث : عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : ( الحق بعملك ) ( صحيح ابن ماجة – 2858 ) وأم العلماء الذين تنقل عنهم يكفي أنهم من أهل البدع ولا كرامه لهم نتنقصهم بسبب بدعهم ونتمنا أن تفهم وإلا تخلط الأمور بعضها ببعض . . [/QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ أبو هريرة لاحظ جيدا أنت تتهم صحابي جليل بأنه متلبس بالجن وهذا لا يليق عثمان بن العاص رضي الله عنه لم يصب بالصرع ولا التلبس ... الحديث يدل على الوسوسة لا غير هذا الشيطان يقال له خنزب كما ورد في الحديث: قال عثمان بن أبي العاص : قلت : يا رسول الله إن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " ذاك شيطان يقال له : خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا " ففعلت ذلك فأذهبه الله عني. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين |
||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أقوال أهل العلم في قول (صدق الله العظيم) | في الجنة نلتقي | مواضيع لاتدعها تفوتك !! Threads do not let them miss | 5 | 19 Apr 2012 01:02 PM |
| مسألة الأعمال السفلية يعني دائمًا نسمع أن هذا العمل عمل سفلي هل هذه حقيقة شيخنا؟ | أبو سفيان | السحر وخطره على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and the risk | 1 | 26 Oct 2010 10:16 PM |
| لماذا أسلمت وكيف أسلمت | المحجبه | صوتيات ومرئيات المركز . Audio & Video Center | 2 | 31 Jul 2009 03:58 PM |
| أقوال أهل العلم في مسألة قنوت الوتر | أبو سفيان | المكتــــــبة العــــــــــــــامة ( Public Library ) | 1 | 26 Nov 2008 09:52 PM |
| لي ابن منذ اسبوع وهو يعاني من السحر او التلبس ولي طلب | المنتصربالله | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 4 | 14 Jul 2007 04:37 PM |
العرض العادي
