بهذا ترد عين العائن (بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ) !!!

حيا الله ابي هريرة
الذي اراه ان عندنا مايكفينا من القران والسنة عن هذه الرقية لذا الاولى تركها لان فيها شبهة والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003

حيا الله ابي هريرة
الذي اراه ان عندنا مايكفينا من القران والسنة عن هذه الرقية لذا الاولى تركها لان فيها شبهة والله اعلم

وحياك أخي ...

الذي أراه ان الرقية لا يشترط أن تكون بالمأثور قد ينفع غير المأثور أكثر من المأثور وإليك كلام الشيخ أبا إسحاق الحويني حفظه الله :

" (لا بأس بالرقية ما لم تكن شركاً) ففيه جواز الرقية بشرط ألا يكون فيها شرك، ولا يشترط في الرقية أن تكون بالمأثور المعروف، بل بأي دعاء؛ بشرط ألا يكون فيها شرك، لأن الشرك مضاد للتوحيد. والذي يرقي لابد أن يكون رجلاً مخلصاً؛ لأن كما قيل: كان عمر بن الخطاب يرقي بالفاتحة، فاستدعوا رجلاً يرقي، فقال: هذه الفاتحة وليس عمر، يعني: كل إنسان يمكنه أن يرقي بالفاتحة ويحصل المقصود، لكن تجد أن الله سبحانه وتعالى يجعل الشفاء على يدي شخص ولا يجعله على يد الآخر، وهذا يختلف من شخص لآخر باختلاف الإخلاص والخشية. " ......

يمكنك أن تراجع هذا الرابط :

http://www.rc4js.com/vb/showthread.php?t=6602

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخي أبو هريرة منير الراقي
هذه الرقية بعيده عن الشرك ولكن فيها اعتداءفي الدعاءعلى ملاذنب له
وربما تكون هذه الرقيه خاصه من ابوعبدالله لهذالعائن باالتحديدلتماديه واستهدافه واضراره باالناس والله اعلم

بارك الله فيك وفتح عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساطع

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخي أبو هريرة منير الراقي
هذه الرقية بعيده عن الشرك ولكن فيها اعتداءفي الدعاءعلى ملاذنب له
وربما تكون هذه الرقيه خاصه من ابوعبدالله لهذالعائن باالتحديدلتماديه واستهدافه واضراره باالناس والله اعلم

بارك الله فيك وفتح عليك

حياك الله أخي ( الساطع ) ...

لا تكون خاصه ( لأبي عبد الله الساجي ) إذا علمنا العائن ولا نعتدى في الدعاء إذا عرفنا العائن .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

وحياك أخي ...

الذي أراه ان الرقية لا يشترط أن تكون بالمأثور قد ينفع غير المأثور أكثر من المأثور وإليك كلام الشيخ أبا إسحاق الحويني حفظه الله :

" (لا بأس بالرقية ما لم تكن شركاً) ففيه جواز الرقية بشرط ألا يكون فيها شرك، ولا يشترط في الرقية أن تكون بالمأثور المعروف، بل بأي دعاء؛ بشرط ألا يكون فيها شرك، لأن الشرك مضاد للتوحيد. والذي يرقي لابد أن يكون رجلاً مخلصاً؛ لأن كما قيل: كان عمر بن الخطاب يرقي بالفاتحة، فاستدعوا رجلاً يرقي، فقال: هذه الفاتحة وليس عمر، يعني: كل إنسان يمكنه أن يرقي بالفاتحة ويحصل المقصود، لكن تجد أن الله سبحانه وتعالى يجعل الشفاء على يدي شخص ولا يجعله على يد الآخر، وهذا يختلف من شخص لآخر باختلاف الإخلاص والخشية. " ......

يمكنك أن تراجع هذا الرابط :

http://www.rc4js.com/vb/showthread.php?t=6602

ياابا هر
ليس قصدي مافهمت بل قصدي ما عندنا يكفينا عن هذه الرقية لان فيها شبهة ونحن في غنى عنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي

حيا الله ابي هريرة
الذي اراه ان عندنا مايكفينا من القران والسنة عن هذه الرقية لذا الاولى تركها لان فيها شبهة والله اعلم

اتفق مع اخي اباسفيان ولكن عندي سؤال

مالمقصود بـ حبس حابس وحجر يابس .... الخ فقط

لا اعتراض عندي على التسمية وكذلك الاية ولكن ماحددته بالسؤال

وكذلك ماتطرق اليه الشيخ ال الشيخ بخصوص تعدي الرد على من لا ذنب لهم في قوله ورددتها على من يحب ...



كل الشكر والتقدير اخي

تحيتي


===============