حكايتي مع السحر والجان

الاخ fadeel شكرا لك وجزاك الله خيرا وجعله الله فى ميزان حسناتك والله فى عون العبد مادام العبد فى عون اخيه

من بعد اذن الاخ nidaa أريد ان اجاوب على اسئله الاخ fadeel للاستفاده وجزاكم الله خيرا. .......
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻻ‌ﻭﻝ- ﻫﻞ ﺗﺼﻴﺒﻚ ﺍﺧﺘﻼ‌ﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻭﺍﻻ‌ﺟﻔﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺍﻭ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺘﻒ ﺍﻭ ﺍﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻛﺘﺎﻑ ﻭﺑﺒﺎﻃﻦ ﺍﻻ‌ﻗﺪﺍﻡ ﻭﺍﻻ‌ﻓﺨﺎﺫ ﻭﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺻﺎﺑﻊ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﺻﺒﻊ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺧﺘﻼ‌ﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ؟ نعم يصيبنى كل ما سبق خصوصا فى اصابع يدى وخاصه السبابه ماعدى اصبع القدم الكبير

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ_ ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼ‌ﺟﺎﺕ ﻭﺍﻋﺬﺭﻧﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‌ ﺣﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻠﻌﻼ‌ﺝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻻ‌ﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ؟ نعم

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ-ﻫﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻻ‌ﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺍﻻ‌ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻌﺰﻟﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﺍﻭ ﺗﺎﺗﻴﻚ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻚ ﺍﻭ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ؟ نعم كثيرا جدا جدا
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ- ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺗﺨﻴﻞ ﻣﻌﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻼ‌ﺯﻡ ﻟﻚ ﻭﻻ‌ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻻ‌ ﺍﺫﺍ ﻓﻜﺮﺕ ﻭﺣﻠﻤﺖ ﺍﺣﻼ‌ﻡ ﻳﻘﻈﺔ ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻻ‌ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺷﺨﺎﺹ ﺍﻭ ﺍﻣﺎﻧﻲ ﻣﻌﻴﻨﺔ ؟نعم ولكن احيانا
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ- ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺷﺨﺎﺹ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺟﻨﺴﻚ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻻ‌ﺧﺮ ؟ لا من الجنس الاخر وغالبا لا ارى شكله

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ- ﻫﻞ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻙ ﻭﺗﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﺮﺩ ﻭﺗﺠﻴﺐ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻭ ﺳﻠﻤﻴﺔ؟ كثيرا

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ- ﻫﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ - ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ- ﺟﻨﺴﻴﺔ- ﻣﻊ ﻣﺠﻬﻮﻟﻴﻦ-؟نعم حوارات دينيه واجتماعيه

ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻭ ﺷﺮﻛﻴﺔ ﺍﻭ ﺗﺸﻜﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ.؟ نعم وكثيرا جدا
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ- ﻫﻞ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺻﻮﺭﻫﻢ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺎﺕ ؟ نعم
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ- ﻫﻞ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺷﻐﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺍﻻ‌ﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺍﻻ‌ﻗﺎﺭﺏ ﺑﺴﺮﺩ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺠﻦﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﻭﺗﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ؟ حاليا لا انما سابقا كنت احب ذلك كثيرا



ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ- ﻫﻞ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻭ ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻭﺍﻻ‌ﻧﺠﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻭ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻨﻬﺎﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻧﺘﺮﻧﺖ؟ لا

روافد الشر غير المرئية


إن الشر بعض الأوقات يأتي من مصدر مادي معلوم، كإنسان عدو مثلا.. وأحيانا يأتي من عالم غير مرئي من الجن، والشياطين، والحسد، وغير ذلك من الأمور.. ولكن المؤمن يحاول دائما أن يتناول الشق المادي، ولا يحيل الأمر إلى الجانب الغيبي، وذلك لأمرين:

أولا: الغيب لا يرى.. فلو اعتقد إنسان أن جنا قد مسه، كيف يصارع ويواجه هذا الجن الذي لا يرى؟.. فلو كان المهاجم عدوا، لاستطاع أن يشتكي عليه أو يواجهه.. ولو كان جراثيم، لاستخدم مضادا حيويا للقضاء عليه.. أما الجن الذي لا يرى، فكيف يقضي عليه؟..

ثانيا: الغيب لا يقطع به.. فالإنسان عندما يرى عدوا أمامه، يقول: هذا عدو أمامي، ولكنه لا يقطع أن الذي وراء الكواليس، هي هذه الأمور الغيبية.. فإذن، إن المؤمن سياسته سياسة القرآن الكريم: لا يتبع الظن، ولكن يمشي وراء اليقين{إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا}.. ولكن مع ذلك نحن قوم واقعيون، نتبع القرآن والسنة..

فالقرآن ذكر الجن في آيات متفرقة، منها: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا}..

وقد صنّف القرآن الكريم الجن إلى صالحين وغير صالحين {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا}، وكذلك ذكر شر الجن: {مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}..

وجاء في كتب الادعية: (أعيذ نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وإخواني في ديني، وما رزقني ربي، وخواتيم عملي، ومن يعنيني أمره.. بالله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.. وبرب الفلق من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر النفاثات في العقد، من شر حاسد إذا حسد.. وبرب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس).

فإذن، إن هناك شرا يصلنا من الجن، وهناك شرا من الناس.. فما هو الحل الجامع لهذا الأمر؟..

الحل هو أن نوكل الأمر اليقيني والاحتمالي إلى خالق الشرور.. فالإنسان عندما يصاب بمرض، يحتمل الطبيب أن الجرثومة الفلانية هي السبب وراء ذلك المرض؛ فيعطيه مضادا حيويا يقضي على الجرثومة المحتملة غير المقطوع به.. وكذلك المؤمن، فإنه يراجع ربه ويقول: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ}..

وهنا نكتة قرآنية لطيفة: فـ{أَعُوذُ} فعل مستمر؛ لأن العدو عداوته مستمرة، {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ}.. أحيانا الطائرات المعادية تهجم مرة في السنة، أما إذا كان الهجوم يوميا؛ فلا بد أن يكون الدفاع يوميا.. وعليه، فبما أن الشيطان يوسوس دائما، فإن على الإنسان اللجوء إلى الاستعاذة المستمرة، للتصدي لهذا العدو: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}.

إن هنالك بشارة لجميع المؤمنين، وهي أن الشياطين ليس لهم سلطة على الأبدان، لذكر ذلك القرآن الكريم، إنما شغلهم الوسوسة فقط.. ومن هنا الشيطان يوم القيامة يدافع عن نفسه دفاعا بليغا:



{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}..

أي أنا عملي كان مجرد دعوة، ولم يكن هناك إلزام وإكراه.. ومن منا يدعي أن الشيطان دفعه إلى المعصية دفعا؟!..



فإذن، إن الأمر سهل ما دامت القضية وسوسة، فالذي يلتفت إلى منافذ قلبه، ينجو من هذا الشر.

……..

إن الحديث هذه الأيام كثر عن تأثير العالم اللامرئي، فبمجرد أن يعيش الإنسان الارتباك في حياته، تجده يبحث عن العوامل الغيبية: الحسد، والعين، والجن القرين، والسحر وغيرها من هذه الأمور..



ولكن ما هو موقف المؤمن الذي هو أعقل العقلاء من هذه المسألة؟!..

القانون الأول: عدم القطع.. القرآن الكريم يقول في آية صريحة: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}، {إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ}..



فإذن ما لم يقم دليل على الشيء، المؤمن لا يعتقد بذلك الشيء: أرى مطرا فأقول: هذا مطر ينزل، أما لا أرى شيئا وأحكم عليه؛ فهذا أمر باطل..



ومع الأسف بعض الاصطلاحات الأخلاقية، تفهم بشكل مغلوط: يقال: فلان له عين برزخية؛ أي يرى الأشخاص على واقعهم، يراهم حيوانات مثلا، ويدعي أنه على خير

{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا}..



والحال أنهم من أخسر الناس!.. من أين له العلم أن هذه العين برزخية، ربما هي عين شيطانية وهو لا يدري؟!..

القانون الثاني: تحصين النفس.. إن الإنسان الذي يريد الذهاب إلى الحج، يأخذ مضادا حيويا، فيحصن نفسه احتياطا قبل أن يأتيه المرض.. وكذلك المؤمن يحصن نفسه بالمعوذات الشرعية؛ لا بالأباطيل، والرسومات التي لم يرد فيها دليل من الشرع.. هناك مجموعة من المعوذات الشرعية، منها:

أولاً التعويذة الصباحية:أصبحت اللهم معتصماً بذمامك المنيع، الذي لا يُطاول ولا يحاول، من كلّ طارقٍ وغاشمٍ، من سائر ما خلقت ومن خلقتَ، من خلقك الصامت والناطق في جُنّةٍ من كلّ مخوفٍ بلباسٍ العافية الى اخر العوذة..

الذي يقرأها بتوجه، حاشا لرب العالمين أن يسلمه للأعداء.. وإن أسلمه للأعداء لمصلحة؛ فذلك لرفع درجاته.

ثانياً آية الكرسي: اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ..

الذي حفظ السماء والأرض، لا يحفظ هذا العبد المستضعف المسكين الفقير؟!..

{اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}؛ عاجز أن يرفع من شأن الإنسان، أو من أمره؟.. يا له من سوء فهم!..
ثالثاً الاحراز، وهي من أقوى المعوذات والحجج، تعابيرها واضحة، وليس فيها غموض، ولا أسرار..

بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله إني أعوذ بالرحمان منك إن كنت تقياً، أو غير تقي، أخذت بــالله السميع البصير على سمعك وبصرك، لا سلطان لك علي ولا على سمعي، ولا على بصري، ولا على شعري، ولا على بشري، ولا على لحمي، ولا على دمي، ولا على مخي، ولا على عصبي، ولا على عظامي، ولا على مالي، ولا على ما رزقني ربي.. سترت بيني وبينك بستر النبوة، الذي استتر أنبياء الله به من سطوات الجبابرة والفراعنة.. جبرائيل عن يميني، وميكائيل عن يساري، وإسرافيل عن ورائي، ومحمد صلوات الله وسلامه عليه أمامي، والله مطلع عليّ، يمنعك مني ويمنع الشيطان مني. اللهملا يغلب جهله أناتك أن يستفزني، ويستخفني. اللهم إليك التجأت. اللهم. إليك التجأت. اللهم. إليك التجأت.

بعد هذا كله، يسلم الإنسان نفسه للحفيظ العليم. نحن عندما نركب الطائرة نقول: يا حفيظ، يا عليم.. أي أنت الحفيظ، وأنت العليم؛ تحفظني من كل الآفات.


إن الدعاءُ شرعه الله لحصول الخير للانسان ودفع الشر والمكروهات وغفران الذنوب، والفوز العظيم بالخير والبركه، وجعل سبحانه الدعاء يغير القضا ويبرم القدر،والدعاء هو تحقَّيق العبادة لله عز وجل، لأنَّه يتضمَّن تعلّقَ القلب بالله والإخلاصَ له، ويتضمَّن الدعاء اليقينَ بأنّ الله قدير لا يُعجزه شيء، ولا يُحَدُّ كرمه، ولا تنفد خزائنه ابدا، ولأجلِ تاكيد الصفات العظيمة من العبد لله عز وجل يُدعى ويسأل فيؤكد لهم الله صدق وعده بالاستجابه،والدعاء هو عدو البلاء يدفع ويمنع وهو أقوى الأسباب في حصول المطلوب، وثمرة الدعاء مضمونه، فإذا أتى الداعي بشروط الدعاء فإنه سيحصل على الخير وينال ما طلب فكل داع يستجاب له،وكم سمعنا عمن أُغلقت في وجهه الأبواب، وضاقت عليه الأرض بما رحبت، ثم طَـرَقَ باب مسبب الأسباب، وألحّ في الدعـاء، فَفُتِحَتْ له الأبواب، وانفرج ما به من شِدّة وضيق،ويبقى المؤمن بخير ابدا ما تعلق قلبه بربه ودعى مولاه، وكيف لا يكون المؤمن كذلك وبيده أقوى سلاح، فكم من مصيبة كشفها ورفعها الله بالدعاء. وكم من معصية غفرها الله بالدعاء. وكم من رحمة ونعمة ظاهرة وباطنة استجلبت بالدعاء..


قال تبارك وتعالى: وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ..



ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ..


فهذه الكلمات القرانيه، تزرع الامل والاطمئنان في القلوب، فيدعوا الانسان ملك الملوك برغبة وثقة وبكل قوه وحزم وثقه، فيجد ان دعائه استجيب واعطي ما اراد، ومهما كان طلبه صعبا.
ان الله لم يشطرت في الدعاء بشروط، سوى التوجه اليه تعالى بالدعاء والتضرع، ولم يجعل له مكان محدد او وقت معين، وأداب الدعاء يسيره وسهله وهي؛ أن يلازم الطلب ولا ييأس من الإجابة، وتحديد ما تريد، وذكر العموم يغني عن التفاصيل.

الجزم في الدعاء والعزم في المسألة، قال رسول الله: إذا دعا أحدكم فلا يقل، اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه.
.......................

هذا مما احببت ان انقله لكم

الاخت الفاضلة روميساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بك شيء يحتاج الى راقي متمكن والافضل ان يكون مباشرة

وبحضور محرمك ويجب ان يكون هذا الراقي فوق الاربعين ومتزوج لا تذهبي الى من هم في سن اصغر


واعلميه باجاباتك او انسخيها واطبعيها واعطيه اياها واضيفي ما ترينه غير طبيعي فانا سالت اخي الفاضل بعد ان قراءة الحالة واستشفيت منها
انه سحر اما ما لديك فاعتقد والله اعلم ولا اجزم انه مس عاشق ولكنه في بدايته
او قد يكون مس عادي وانا ان استطعت ان ارتب لك اسئلة سافعل ان شاء الله
ولكن الرقاة هنا فيهم الخير والبركة
وانتي اعرف بحالتك حاولي ان تكتبي عن حالتك دون خصوصيات
وابداي من هنا من الموقع مع الرقاة هنا واكتبي حالتك تفصيليا قد تلاقين صعوبة في الكتابة او نسيان
لا تهتمي لو اخذت منك وقتا ليوم كامل كلما تذكرت شيء اضيفيه وارسليه لرقاة الموقع
ومن ثم اجمعي كل هذا وفصليه للراقي الذي ستذهبين اليه على الطبيعة
ولا تذهبي الا بمحرم لك اخ او اب واي راقي يستقبلك لوحدك اعرفي انه ليس براقي شرعي

ويجبب ان يقراء عليك خاصة وليس عامة فالقراءة العامة لا اراها صحيحة

واذهبي الى راقي لا ياخذ اجرا

هذه الشروط مهمة


ويمكنك اختي الفاضلة ان تستخدمي زيت السذاب كما وصفته لاخي نداء

اذا رايتي انه ضايقك فتوقفي واستخدميه عن طريق الراقي هو يعلمك عن الكيفية فكل حالة لها طريقة

اختي الفاضلة نامي متوضئة واجمعي ملابسك عليك ولا تنامي في ملابس شفافة او ما يظهر الجسم

نامي على الاذكار واية الكرسي واخر سورة البقرة

اذا كان لديك سماعات اذن استمعي للقارىء الذي تشعرين انك ترتاحين لسماعه ولا ترفعي الصوت في الاذن

يكون صوت مريح للاذن لان بعض الاخوة يرفع الصوت هذا غير صحي للاذن

دامي اسببوعين او ثلاثة وان شاء الله سيزول ما بك

ومن ثم اكتبي هنا ما حدث فقد تختفي الاعراض ان شاء الله


هذا تشخيص ليس دقيقا ولكن اجاباتك تحتمل ذلك
والرقاة هنا لهم الخبرة وسيعلمونك

ملحوظة اختي الكريمة هناك اسئلة خاصة جدا لا تجاوبيها تحت اي ظرف الا بحضور المحرم فقط ولزوجة الراقي فقط
وليس له مباشرة
وهذه قاعدة عامة للجميع ليست لك خاصة وشفاك الله وعافاك


وخير رقية ما رقى الانسان نفسه بنفسه
فهي عبادة وعلاج وشفاء مع استصحاب نية الاجر والشفاء

ستلاقين معوقات قليلة او ضيق في البداية وسيضعف العارض مع المداومة وكما اسلفت لاخي الكريم كوني ذات ارادة قوية وستجدين الخير من الله

اللهم اشفها وعافها شفاء لا يغادر سقما اشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك
بارك الله فيك

اخي العزيز نداء


هنا في الموقع رقاة ممتازون سيدلونك على الطريقة ما عليك الا الطلب منهم فهم بالتاكيد ابرع مني وانت في الطريق الصحيح وسيدلونك على الايات او الرقية التي توافق حالتك

وكيفية استخدام الزيت والايات التي تقراءها عليه
اما الشم فهو عادي تشم منه قبل نومك قدر استطاعتك واذا شعرت بالضيق فيكفي لا تواصل الشم انما هو للإيذاء فقط فهو سام على الجن


بالنسببة للقسط فهو 15 نوعا افضلها الهندي

والمتعارف عليه نوعين الاسود والابيض والابيض يسمى البحري


وافضله و الأصلي منه هو القسط الجميل C.Speciosus ومأواه الهند

القسط العربي C.Arabicus وهو جيد ايضا

واعتقد لن تجد منه مستحضرات صيدلانية الا تحت ارقام ولشركات سوسرية وهي احتكارية

مثل شركة بادما Padma السويسرية ومنها الخلطة رقم 28 لإذابة جلطة أوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط .

والمهم القسط من انفع الادوية وكما ان الدواء يستشار فيه المختصين يجبب استشارة المختصين من العشابين لمدة استخدامه

ولكن استطبباته للمس لا اعلم واسال الرقاة هنا

سجل في الفيس بوك

واشترك في صفحة ‏الدكتور عبد الباسط السيد ( الطب البديل - الاعجاز العلمى )

فهو الاشهر في عالمنا العربي
هنا
وبه جميع ما تريد عن الاعشاب والطب البديل بل ويدلك على البلد التي انت فيها عن المنتجات الاصلية وكيفية معرفتها. وجودتها وكيفية استخدامها


بارك الله فيك وشفاك

جزاك الله خيرا. انا الحمد لله لا اذهب للراقى الا بمحرم واختار الراقى الكبير المتزوج. والرقاه اغلبهم قالوا انه مس عاشق والقليل قالوا سحر ومس عاشق وقرؤا عليا ايات ابطال السحر ولكن لا يخرج الجن ولا ارى اى تطور وكل شيخ يقول ان الجن خرج واكتشف انه لم يخرج.

اختي الفاضلة
الروميساء

كان لدي شك انه مس عاشق الان ان شاء الله اقول لك الحل مع هذا المعتدي ونقطع عليه الطريق باذن الله

هذا النوع من المس سهل وصعب.
سهل اذا اتبعتي العلاج الرباني واولها ان تكوني مع الله دائما فسيكون معك

الاذكار الصباحية والمسائية دون انقطاع وطني نفسك ان تكون لبقية حياتك فهي من اوامر رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

هذا المعتدي اهلكه الله وقتله لن يذهب الا اذا راى منك الجد والارادة
لا تنساقي معه في اي تفكير ابدا واذا ررايتي ضغطه عليك اقلبي الوضع عليه
وكيف ذلك
رايتي ان تفكيرك ليس منطقي او بداتي في الحديث مع نفسك او بدا في التشكيك بدينك او كتابك او رسولك
هنا دورك ان تقراي فقط المعوذتين هاتين السورتين رقى الرسول صلى اللهعليه وسلم بها نفسه

وهي عذاب عليه

ااؤكد لك اختي انه سيضغط عليك اكثر انتي هنا زيدي عليه واضحكي منه واسخري به
وقولي له اعلم انك متعذب وكل ما سوف تفعل سافعل بك هذا فكف عني


هذا الجزء الاول

اختي الفاضلة
القرين معه سيقرا ما كتبنا وسينقله له ان هناك طريقة كذا وكذا ليساندوا بعضهما

تاكدي اختي ان السورتين ستعذبه ولكن مع استصحاب التالي

ان هذا كلام الله يستشفى به بطريقة لا نعلمها يعلمها الله فقط
احيلي حياته الى عذاب فهو معتدي اثم

واعانك الله على الحرب القادمة وان شاء الله انك منتصرة بركونك الى الركن الشديد من اتكل على الله فهو في امان

وزيت السذاب المرقي عليك به لكامل جسمك

لا تستثني اي شيء واجعلي والدتك تتولى مالا تستطعين دهنه من الظهر

وارقي نفسك بنفسك


ابداي الحرب على هذا المعتدي الاثم والنصر حليفك
ولك مني الدعاء بظهر الغيب
فاللهم اشف اختنا الروميساء شفاء لا يغادر سقما وانصرها على هذا المعتدي الاثم

اللهم قوها بقوة من عندك وسلطها عليه اللهم سلطها عليه اللهم سلطها عليه ليذوق العذاب

شفاك الله شفاك الله شفاك الله

أشكرك اخى جدا أسأل الله ان يجازيك خيرا وان يرزقك الفردوس الاعلى وبإذن الله وبحوله وقوته انا على اتم الاستعداد لهذه الحرب وأسأل الله العزيمه والصبر. ولكن انت قلت ان القرين هو الذى سيخبره بهذا الكلام. .انا الان اشعر انه هو بنفسه يقرأ معى ويرى الكلام وشعرت بضيق فى صدرى شديد وصداع عندما قرأت كلامك ونصائحك . هو متسلط جدا ويتدخل فى كل الامور. بإذن الله سأنفذ نصائحك واشكرك مره اخرى وأسأل الله ان يتقبل دعائك اللهم امين

اختي العزيزة الرميساء


ما ين قوسين ليس كلامك
وان كتبته يداك فهو يرد
(انا الان اشعر انه هو بنفسه يقرأ معى ويرى الكلام وشعرت بضيق فى صدرى شديد وصداع عندما قرأت كلامك ونصائحك . هو متسلط جدا ويتدخل فى كل الامور.)

وانا اقول لك
خسئت لست متسلط عليها الا باذن الله ايها الفاسق والامر لله من قبل ومن بعد والامور ليست لك
وانا اقول لك ان امرك في دبور والى هلاك فانج بنفسك

معها الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد

عدو الله ايها المعتدي الاثيم سينزل بك عذاب الله

ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب

اختي هذه رقية لهذا الفاسق عذبيه بها استصحبي هذه النية مع نية الشفاء






اللهم اعنها وسددها ووفقها

الحمد لله ان اظهرك الله ايها الفاسق

اختي الفاضلة عليك به من الان وصاعدا
ونراك قريبا تحمدين الله على الشفاء

شفاك الله شفاك الله شفاك الله

اما انت ايها الفاسق فاهلكك الله اهلكك الله اهللكك ايها المعتدي الاثيم

اكثري من الدعاء عليه بالهلاك ان شعرتي باي اختلاج

شفاك الله

العهد بين الجان والانس مقدس عندهم لم يكن يجب ان تتهوري
ثم ان اي انسان يطلب اسم الام والوالدة للكشف ليس شيخا وانما عراف
لست صاحبة خبرة ولا اختصاص
لكن احس ان الحجامة ستنفعك ليخرج من دمك...

ونترك الامر للمختصين