صحة اثر(ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين)Haunted House

الجن المسلم في البيت.غذاء الجن المسلم.الجان المسلم يدافع عن المسلمين

ما صحة اثر؟
عن يزيد بن جابر قال : (ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضع غدائهم نزلوا فتغدوا معهم ، وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم ، يدفع الله بهم عنهم ).

الجواب

هذا الأثر رواه ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان(ص/5) حدثنا القاسم بن هشام حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبدالعزيز بن الوليد بن أبي السائب القرشي عن أبيه عن يزيد بن جابر قال: "ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضعوا غداءهم نزلوا فتغدوا معهم، وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم، يدفع الله بهم عنهم".
ورواه أبو الشيخ في كتاب العظمة(5/1697) حدثنا عبد الله بن عبد الكريم ، ثنا ابن البرقي ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا عبيد بن [أبي] السائب قال : سمعت أبي يذكر عن يزيد بن جابر قال : « ما من أهل بيت المسلمين إلا وفي سقف بيتهم أهل بيت من الجن من المسلمين ، إذا وضع غداؤهم نزلوا يتغدون معهم ، وإذا وضع عشاؤهم نزلوا فيتعشون معهم »


وذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقبله الشبلي في آكام المرجان

تراجم رواته:

القاسم بن هشام السمسار قال الخطيب: كان صدوقاً، وقال الدارقطني: لا بأس به..

وهشام بن عمار صدوق كبًر فتغير وصار يتلقن.

عبدالعزيز بن الوليد بن أبي السائب القرشي هو نفسه: عبيد بن أبي السائب: وهو مذكور بالخير والعبادة والعلم والفضل، وروى عنه جماعة من الأئمة، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم يجرحه أحد، والظاهر أنه صدوق.

والده: الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي: ثقة.

يزيد بن جابر هو: يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي: ثقة فقيه من أتباع التابعين، وروايته عن صغار التابعين..

وشيخ أبي الشيخ: عبدالله بن [محمد بن] عبدالكريم الرازي ابن أخي الحافظ أبي زرعة الرازي: ثقة.

وابن البرقي: أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم ابن البرقي: ثقة .

وعمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم وثقه جماعة، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام، وقد توبع..

الحكم عليه:

إسناده حسن ..

ولكن مثل هذا الكلام يحتاج إلى دليل، وهو من أخبار الغيب التي يقتصر فيها على الوحي .

ويزيد بن يزيد بن جابر على إمامته فإنه من أتباع التابعين، وهو يحتاج إلى دليل فيما يقوله من تقرير..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=19961

	بسم الله الرحمن الرحيم

	أخي الفاضل والحبيب الغالي الغريب الراقي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء على هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما وعطائكم من نفس طاهرةفكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا . نرجو أن تكونوا نبراس الموقع ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ فيه بارك الله فيكم نفع الله بكمأمة الإسلام في كل مكان وزادكم الله نورا على نور ولاحرمنا الله منكم ولاحرمكم أجرنا وجزآكم الله عن الجميع خيرالجزاء حفظكم الله ورعاكم وجميع المسلمين وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

أحسن الله إليك أخي ( الغريب ) نسأل الله أن ينفع بك العباد والبلاد

سلمكم الله وسدد رميكم

الكلام عن الجن له مصدران :


1 ) الكتاب والسنة وهذا لاإشكال فيه .

2 ) ماأخبر به الثقة عن غيره وماكان له من أمره معهم لاسيما من استفاضت شهرته وقدره .

وهذا لابأس به من باب الإخبار ولايقام عليه حكم شرعى إنما على سبيل التحلى بارك الله فيكم .

ولازال أهل العلم يخبرون عمل جرى لهم مع الجن دون نكير من عالم آخر أو رميه بالبوائق كما يفعل بعض المتفيقهة فى زمننا هذا كما حدّث ابن تيمية عن ذاك الجنى المؤمن الذى كان يسقى التتار ويقول أنا ابن تيمية وقال " جنى يحبنا " وجزمه هذا فى دلالة على أن لابن تيمية على دراية بالجن المؤمن ، وإلا كيف عرف أنه جنى وأنه يحبه !!


أما مسألة عامر البيت فقد الله به الذى عن أهل البيت الأخيار .


وعامر البيت يصاب كما يصاب صاحب البيت بالسحروالتنكيل والتشريد .

ولايستقيم عمل لساحر إلا بطرد العمار أو اسرهم حتى لايفسدوا عليه عمله وهذا تواتر نقله عن الصالح والطالح ولاينكره إلا معاند .


والله أعلم .

كذلك أمر الساحر لا يستقيم إلا بتغير العمار إلى شياطين

شكرا لكم على هذا الجهد جزاك الله خيراً 3