الجن بصورة مختصرة . Jinns in brief

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقى

بسم الله الرحمن الرحيم
عالم الجن والشياطين عالم غيبي، لا نراه ولا نسمعه، ومع غيبته عنا إلا أن الكثيرين قد أطلقوا مخيلتهم في رسمه وتصويره، فصوره الأكثر على أنه عالم الرعب والأهوال، وجحده آخرون وأنكروا وجوده، ونحاول في هذا المقال أن نرسم صورته كما صورها وبينها القرآن الكريم والسنة الصحيحة فهما الجديران بذلك، وما عداهما فهو ضرب من الخيال، أو نوع من الكذب، أو تجربة جزئية لا ترقى للحقائق التي يعتمد عليها .



تلك كانت نبذة مختصرة عن هذا العالم المجهول، والذي استندنا في تصويره ورسمه إلى نصوص القرآن والسنة، والتي بينت بجلاء حقيقة هذا العالم، بعيدا عن الخرافات والخيالات الجانحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم المشار اليها في الاقتباس اعلاه
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله

هذا مختصر مفيدجدا وهو خلاصة اخبارهم دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اثابكم الله وزادكم من فضله
اما بناء على الرابط اعلاه

فيفهم ان من الجن من يتشكل ويسرق ويستطيع البشر الامساك بهم والتغلب عليهم وتهديدهم والحاق الاذى بهم وفيهم غباء فهم يقعون في الخطأ نفسه ثلاث مرات ولا يتعلمون من اخطائهم
وان لأية الكرسي وخواتيم سورة البقرة خاصية ان من يقرأها لا يقربه شيطان
وكان سؤالي عن مدى تأثيره علينا كما ورد في الكتاب والسنه
وان كان تأثيره علينا ينحصر فيما سبق فنحن بخير وعافيه

اذن اون لاين حدثنا انت عن مدي تاثيرهم علينا كما ورد في الكتاب والسنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومسلم

اذن اون لاين حدثنا انت عن مدي تاثيرهم علينا كما ورد في الكتاب والسنه

كيف احدثك وانا انتظر من يحدثني
عليك بالانتظار

بوركت يمينك شيخنا الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله

??????????????????????????????????????????????

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم المشار اليها في الاقتباس اعلاه
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل أون لاين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن لاتفسر القرآن الكريم برأيك أنت وإرجع إلى تفسير علماء التفسير .
وستجد بإذن الله تعالى أن لاتعارض .
نشكر لك ثنائك ودعائك لنا وحبك وطلبك للعلم والمعرفة
وبارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم المشار اليها في الاقتباس اعلاه
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله

اما قول ابن عقيل والجوهري فلاتناقض مايمنع ان يطلق الشئ في اللغه ويشمل اسياء ويخصه العرف او الشرع بشئ منها انما يكون تناقضا لوقال ابن عقيل والجوهري ان ذلك في الشرع وانما هم يتكلمون في الغه
مثال كلمة دابه تشمل في الغه كل مايدب علي الارض ولو فبي بعض احواله كالطير فالدابه تشمل الحيوان والانسان والطير في اللغه وقد استعمل القران هذا المعني اللغوي في قوله في سورة النور (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع ) فجمعهم جميعا تحت مسمي الدابه هنا لاتفاقهم معني وهو خلقهم من ماء
وقال (وما من دا بة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ) فاخرج الطير من الدابه في هذه الايه رغم دخوله في معناها في اللغه لمعني اخر في الطير وهو انه يطير بجناحيه
وقال تعالي (الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ) مع ان الناس يدخلون في معني الدواب
فهل هذا تناقضا
وانما يؤتي من يدعي التناقض من قبل اعجابه بعقله وجهله وسوء ظنه بالسلف والعلماء
فاذا الجن يدخل في مسمي الناس في الغه او الناس يدخل في مسمي الجن لغة علي قول بن عقيل والجوهري لايتناقض مع قوله (لاملان جهنم من الجنة والناس ) واشباهها
لان دخولهما في مسمي واحد لوجه لا يمنع من افتراقهما من وجوه قال في لسان العرب _( قال ابن جني ويحكى أَن طائفة من الجن وافَوْا قوماً فاستأْذنوا عليهم فقال لهم الناس من أَنتم ؟ فقالوا ناسٌ من الجنِّ وذلك أَن المعهود في الكلام إِذا قيل للناس من أَنتم قالوا ناس من بني فلان فلما كثر ذلك استعملوه في الجن على المعهود من كلامهم مع الإِنس والشيء يحمل على الشيء من وجه يجتمعان فيه وإِن تباينا من وجه آخر)

[quote=ابومسلم;96870]اما قول ابن عقيل والجوهري فلاتناقض مايمنع ان يطلق الشئ في اللغه ويشمل اسياء ويخصه العرف او الشرع بشئ منها انما يكون تناقضا لوقال ابن عقيل والجوهري ان ذلك في الشرع وانما هم يتكلمون في الغه
احييك اخ ابو مسلم !!!
وسأتجاوز قضية من المهيمن على الاخر القران ام اللغة وان شئت نتناولها لاحقا
وبعد
بناء على ماقدمتم اعلاه يكون الخطاب في الايات التاليه خاص بالناس فقط

يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
وغيرها كثير،،،،
فكيف نرد على من يقول ان الجن مخاطبون بالقران وكل تشريع للناس هو تشريع للجن

[QUOTE=on line;96904]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومسلم

اما قول ابن عقيل والجوهري فلاتناقض مايمنع ان يطلق الشئ في اللغه ويشمل اسياء ويخصه العرف او الشرع بشئ منها انما يكون تناقضا لوقال ابن عقيل والجوهري ان ذلك في الشرع وانما هم يتكلمون في الغه
احييك اخ ابو مسلم !!!
وسأتجاوز قضية من المهيمن على الاخر القران ام اللغة وان شئت نتناولها لاحقا
وبعد
بناء على ماقدمتم اعلاه يكون الخطاب في الايات التاليه خاص بالناس فقط

يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
وغيرها كثير،،،،
فكيف نرد على من يقول ان الجن مخاطبون بالقران وكل تشريع للناس هو تشريع للجن

اخي
السلام عليكم
من اين فهمت من كلامي ان الخطاب بيا ايها النا س موجه للناس ولا يدخل فيه الجن
وعموما انا اصرح لك ان الجن يدخولون في خطاب الناس وتصريحي يقدم علي ما فهمته انت من كلامي
وقولك (فكيف نرد على من يقول ان الجن مخاطبون بالقران وكل تشريع للناس هو تشريع للجن )بل سنرد علي من يقول انهم لا يدخلون
ولكن اولا اجبني عن سؤالي الاول
سلامي لك