اعلانات
اعلانات     اعلانات
 


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة : ۲٤] . قال وكيع وغيره : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم .


           :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ13ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ12ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ11ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: درس جامع العروة الوثقى : علاج القرآن للصحة النفسية السليمة - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)       :: خطبة جمعة : واقع الناس في شهر رمضان - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ10ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ09ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: معاناة (آخر رد :هاجر هاجر)       :: ثواب تعجيل الفطر . (آخر رد :ابن الورد)       :: ثواب السحور . (آخر رد :ابن الورد)      

 تغيير اللغة     Change language
Google
الزوار من 2005:
Free Website Hit Counter

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 15 Apr 2012, 08:19 PM
طالب علم
باحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
طالب علم غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 2783
 تاريخ التسجيل : May 2008
 فترة الأقامة : 5788 يوم
 أخر زيارة : 09 Sep 2023 (01:17 PM)
 المشاركات : 3,093 [ + ]
 التقييم : 11
 معدل التقييم : طالب علم is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
الوسواس القهريّ ـ حالة نفسية مرضية ـ شرح وتفصيل .



بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرة هي الأمراض النفسية الدفينة التي ترخي بظلالها الثقيلة على حياة الإنسان، وتُكبّله فتجعله أسير تصرّفاتها اللاإراديّة وعواقبها غير المحمودة. فمن الصعب أوّلاً الإقرار بالمعاناة من مرض نفسيّ، لما يشّكله الأمر من «آفة» إجتماعية، وما يولّده من نفور بين الناس. ذلك أنه في المجتمعات الشرقية، لايزال الشق النفسيّ غير متداول علناً وطيّ الكتمان لأنه مرتبط إرتباطاً وثيقاً بحالات «الجنون» على سبيل المثال. إذ نادراً ما يتقدّم شخص ليعترف على المفضوح، أو حتى ضمن نطاق العائلة، أنه يعاني من إضطرابات نفسية، مخافة ان يرفضه المقرّبون، أو حتى أن يُشفقوا عليه أو ربّما يتبرأوا منه. لكن بعض الحالات النفسية تكون عُصابية، ولا تمّت الى الجنون بصلة. إذ تكون نتيجة تربية صارمة، أو بسبب صدمة كبرى، أو إثر خلل وراثي. وخير دليل على ذلك الحالات القهرية التي قد تتحوّل من روتين أو عادة إلى مبالغة فهاجس. فالحالة القهريّة لا يمكن السيطرة عليها. ومع الوقت قد تتعارض مع نمط العيش السليم لتشكّل عائقاً.

الوسواس القهري والهاجس الملّح للتنظيف والترتيب من أبرز ما يُحيل يوميات شخص عادي إلى مُعضلة، إذ يتخبّط جاهداً لتنفيذها، رغماً عن إرادته لإسكات الهاجس الذي يتنابه.

وسواس بإمتياز

صحيح أننا قد تربّينا منذ نعومة أظافرنا على واجبات معيّنة كالترتيب والنظافة والإستحمام... وهذه كلّها أمور تربويّة بديهيّة. لكن عندما تصبح العادة هاجساً ويفلت زمام الأمور من أيدي الإنسان الذي من شأنه أن يقوم بها، يتحوّل الروتين إلى حالة مبالغ بها، ليُضحي في مرحلة لاحقة وسواساً قهرياً لا يمكن ردع المرء عن القيام به مهما حاول من دون مساعدة مختصّة.
ولعلّ أبرز مقوّمات الإصابة بالوسواس القهري تتمثّل في عدم القدرة على لجم الذات عن القيام بأمور محدّدة.

يدخل إضطراب الوسواس القهريّ ضمن خانة مصنّفة على أنها حالة قلقيّة نفسية مرضيّة سلوكيّة، تتمثّل برغبة قويّة لدى المريض في السيطرة على المحيط الخارجيّ وفي الأفعال المتكررّة التي لا يرغب فيها لكنها تصدر رغماً عنه وإن حاول تلافيها. فيقوم المصاب بهذه الحالة الوسواسية بأفعال قهريّة وتراوده أفكار غير إعتياديّة، لا يستطيع الإمتناع عنها لأنها تخفّف قلقه. وهو يكون مدركاً أنّ هذه هي أفكاره وأفعاله وليست بهلوسات

ومن الأمثلة الشائعة على الإصابة بهذه الحالة، تكرار غسل اليدين لعشرات المرّات يومياً خوفاً من إلتقاط الجراثيم، وتمضية فترة طويلة في القيام بهذه العمليّة، أو حتى المبالغة في الترتيب، فلا يسمح مثلاً بنقل قطعة من مكانها إلاّ على يد الشخص نفسه. ففي هذه الحالة، يتعرّض الإنسان لأفكار أو إندفاعات أو خيالات تأتيه رغماً عنه ولو كان يعرف أنها ليست مقبولة، وهذا النوع من الأعراض يتجلّى في الوسواس. وأمّا الأعراض الأخرى، فعبارة عن الأفعال القهرية أو الأعمال المتكرّرة أو الأفعال العقليّة مثل العدّ وإعادة الكلمات سرّاً وما شابه، إذ يجد الشخص نفسه مرغماً على ذلك إستجابة لأفكار وسواسية أو وفق تعليمات صارمة غير مرنة وأفعال نمطيّة.
حالات وسواسيّة متعدّدة
يتجلّى الوسواس القهريّ على شكل حالة قلقيّة نفسية تفرض القيام بعمل ما للسيطرة على زمام الأمور. لكن لا يعاني الجميع من الحالات ذاتها، بل يمكن التحدث عن ثلاث فئات كبرى.
قد يعاني البعض من الوسواس الفكريّ الذي هو عبارة عن فكرة معيّنة تراود المرء إلى ما لا نهاية وتقضّ مضجعه وتُكرّر الأسئلة في عقله، ومتى لاقى لها جواباً معقولاً، تتولّد منها أسئلة أخرى.
كما ترتبط إلى حدّ ما بالتشكيك في الأمور الرئيسية مثل الديانة وما شابه، وتدور حول مبدأ الصواب والخطأ. هذا، وقد تنشأ عند المرء الحاجة الملحّة إلى ترداد كلمات محدّدة في عقله عدّة مرّات لإبعاد شبح الوسواس الذي يعاني منه، أو حتى قد يعمد إلى عدّ الأرقام بطريقة متواصلة فكرياَ لمحاولة الحدّ ممّا يزعجة

من جهة اخرى قد يكون الوسواس خوفياً، يتعلّق بالأشياء الصُغرى التي لا يُعيرها الإنسان العادي أهمّية كبيرة. ولعلّ أبرزها هاجس النظافة والإغتسال بإفراط: تكون هذه الأفعال خوفاً من إلتقاط الجراثيم والأمراض والميكروبات، أو لأنّ الشخص يشعر أنّه وسخ على الدوام فيشعر بحاجة إلى تكرار غسل اليدين مراراً وتكراراً، أو يُفرط في نتظيف البيت والتطهير والتعقيم

وأيضاً، تكون الشريحة الأخيرة من هذه الحالة النفسية هي، الإصابة بالوسواس التهجّميّ الذي يتجلّى بالخوف من إفتعال عمل ما من جرّاء الأفكار الوسواسيّة. تتمثّل هذه الحالة في شعور المريض بالخوف والقلق، مخافة من أن يُقدم مثلاً على قتل إبنه أو على إضرام النار في المنزل أو على الإنتحار... لكنه لا يفعله بل يخاف من تكرار الفكرة في رأسه فقط

أعراض واضحة

قد لا نستطيع دوماً في مجتمعاتنا الإحاطة بجميع الأفراد والإختلاط مع الناس ضمن خصوصياتهم. لكن من غير المعقول أن تمرّ حالة وسواسيّة متقدّمة من غير أن يلحظها المحيطون. ذلك أنّ الشخص الذي يعاني الوسواس القهريّ سوف يقوم بتصرّفاته اللاإرادية خفية وعلانية لا محالة، كونه لا يتمكّن من لجم ذاته والكفّ عن التصرفات المبالغ بها.

وخير مثال على ذلك المريض الذي يعاني هوس الترتيب وهاجس النظافة. في حال الإصابة بهذه الحالة القلقيّة، تساور المريض أفكار لها علاقة بإلتقاط الأوبئة والميكروبات أو يشعر بأنه وسخ مع أنه يكون نظيفاً وقد إستحمّ للتوّ. فيعمد إلى التنظيف المتكرّر والمبالغ، كما يطهرّ ويعقّم كلّ شيء من حوله بإستمرار، ويستحمّ كثيراً، ولا يقترب من الآخرين كي لا يلتقط الجراثيم منهم، ولا يلمس الأغراض بيديه، ولا يجلس على الكرسيّ من دون وضع حماية، وقد يصل به الأمر إلى تعقيم أدوات الأكل وأخذها معه إلى المطعم مثلاً

وقاية وعلاج

ببساطة، من خلال التربية السليمة، يمكن تجنيب الطفل الإصابة بالوسواس القهريّ من جرّاء الضغط المباشر من قبل الأهل. لا يجوز التشدّد كثيراً وفرض التنظيم والترتيب إلى أقصى حدود، ولا يجب الهوس بتربية الطفل والمبالغة في الإهتمام، وإعارة أدقّ التفاصيل أهمّيّة كبرى. بل يجب ترك متنفّس حرّيّة له ليفرض طباعه وشخصيّته المستقلّة

أمّا من حيث العلاج، فإنّ الإعتراف بالمشكلة هو الخطوة الأولى للخروج من المأزق. فعندما يقرّ الشخص بأنه قد تعب من حالته ويريد المساعدة، يتوجّه الى الإختصاصيّ الذي يطرح عليه الأسئلة، يفسّر له حالته ويشخّصها وفق إجاباته ويصف له العلاج المناسب.

يشمل العلاج شقين متلازمين، هما العلاج الدوائيّ والعلاج السلوكيّ الإدراكيّ. فقد ثبت أنّ بعض الأدوية المضادة للإكتئاب تخفّف من نسبة الوسواس، فيما يُعمل من جهة أخرى على تغيير سلوك الشخص عبر تعريضه لما يخيفه ويمنعه من تلافي العواقب».

بمعنى آخر، في حالة الإفراط في غسل اليدين خوفاً من إلتقاط الجراثيم مثلاً، يتمّ تعريض المريض لحالات يخشاها، كأن يصافح عدداً من الناس ويُمنع من غسل يديه. وهكذا تدريجياً، يتزامن العلاج مع تناول الدواء. ومن جهة أخرى، يُعمل أيضاً على إدراك الفكرة التي أدّت إلى حالة الوسواس، فغالباً ما يكون مصدرها إزعاج آخر يترجمه المريض بالوسواس القهريّ. لذلك، ينبغي فهم الموضوع من كل جوانبه للتمكّن من معالجتة

توجيهات

صحيح أنّ الوسواس القهريّ حالة مرضيّة، لكنه قابل للعلاج متى أيقن الشخص مدى تأثير السلبيّ على نواحي حياته. فيجب التوجه إلى الإختصاصيّ للحصول على المساعدة الفوريّة. لكن يجب التفريق ما بين الوسواس القهريّ والهذيان. إذ إنّ الحالة الأولى تنمّ عن أعمال لاإراديّة يقوم بها الشخص لكنه يكون مدركاً لحالته ويعرف أنّ تصرّفاته ليست صحيحة. بينما المريض الذي يعاني الهذيان تسيطر عليه أفكار يظنها صواب بينما الآخرون في نظره مخطأون

على الأهل والمحيطين، ألاّ يخضعوا لنزوات المريض ويساعدوه على تنفيذ الأفعال القهريّة . كما لا يجوز تشجيعه على متابعة الأفكار الوسواسيّة والدخول معه في لعبة الطمأنة. ومن جهة أخرى، إنّ الإستخفاف بهذه الحالة ومحاولة نكرانها لا يفيدان البتة لأنها سوف تظلّ موجودة ولن تختفي أو تنحسر مع الوقت. لذلك، يجب عدم الخوف من نظرة المجتمع كما لا يجوز الإنكار بل يمكن ببساطة طلب المساعدة.

نظرة إجتماعيّة

عندما يبالغ المرء في تصرّفاته، يفلت زمام الأمور من يديه ويستغرق وقتاً طويلاً للقيام بالأفعال التي يقوم بها مكرّرة من دون حاجة. وهذا الأمر ينعكس سلباً على حياته العائلية والعمليّة والإجتماعيّة والشخصيّة، إذ يمضي كلّ وقته في القيام بالأعمال القهريّة والأفعال المتكرّرة.

وقد يتسبّب ذلك يترك جامعته أو عمله وفي ايجاد هوّة في علاقاته الحميمة والعائلية والإجتماعيّة، لأنّ كل ّ عالمه متمحور لتنفيذ «الطقوس» الوسواسيّة، فلا يجد وقتاً للقيام بشيء آخر وتستحوذ عليه الأفكار الوسواسيّة». وفي أقصى الحالات، من الممكن أن يؤدّي ذلك إلى إدمان الكحول أو المخدّرات لأنّها تحرّره بعض الشيء من حالة القلق الموجودة لديه وتريحه ولو قليلاً من أفكاره الوسواسيّة!

وقد ينعكس الموضوع سلباً من حيث المحيطون والأصدقاء الذين لا يستطيعون معرفة أنّ الشخص مصاب بحالة نفسية مرضيّة وليس بإنسان ذي طبع مزعج مثلاً.

وهذا قد يؤدّي إلى إبتعادهم عنه، كي لا ينزعجوا من ترتيبه المستمرّ وتنظيفه من حولهم. فقد يسأمون من إنتظاره طويلاً ليغسل يديه على عدد الدقائق، أو يتضايقون منه لأنه يرتاب من الأكل خارجاً مخافة إلتقاط الجراثيم. وقد ينسحبون ببساطة من حياته، كي لا يُصنفوا على غراره، فيفضّلون الحصول على صداقات ترتبطهم مع أشخاص لا يعانون مشكلة». لذلك، تكون العواقب وخيمة من حيث العلاقات الإجتماعيّة أيضاً.

تربية صارمة

إنّ إنتشار هذا المرض القهريّ يطال الجميع، رجالاً ونساء على حدّ سواء. يبدأ هذا المرض في سنّ مبكرة، منذ المراهقة الأولى، لكنه يتفاقم مع التقدّم في السنّ، فيظهر جلياً. وهو غالباً ما يتأتى من مزيج من الأسباب البيولوجيّة والتربويّة المندرجة في هذا الإطار.

أنّ السنوات السبع الأولى هي جوهريّة في حياة الطفل وتطبع شخصيّته اللاحقة. ذلك أنّ التربية التي يخضع لها والتنشئة التي يتلقّاها في خلال سنواته هذه من شأنها أن تقولب تصرّفاته المستقبلية وتكون هي نقطة الإرتكاز. فإذا كانت التربية صارمة وحازمة إلى درجة كبرى أو كان الأهل موسوسين، فسوف يكون الولد كذلك لا محالة.

كما أنّ بعض التجارب الصعبة التي قد يمرّ بها أيّ إنسان في ظروف قاهرة قد تنعكس حالة قلقيّة وإضطراباً سلوكياً أيضاً. لكن يكون الفرق ما بين الرجال والنساء في كيفية تطبيق هذه التصرفات من حيث الإختلاف في التنفيذ، بمعنى أنّ الرجل قد يلجأ إلى الإهتمام المبالغ بنظافته الشخصية من حيث الإستحمام المتكرّر وغسل اليدين لعشرات المرات في الساعة الواحدة، بينما يتّجه سلوك المرأة إلى المبالغة في التنظيف وإزالة الغبار والترتيب وما إلى ذلك.
الوسواس القهريّ - منتدى قصة الإسلام





رد مع اقتباس
قديم 05 May 2012, 01:18 PM   #2
أبوأحمدالمصرى
وسام الشرف


الصورة الرمزية أبوأحمدالمصرى
أبوأحمدالمصرى غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 8169
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 20 Dec 2018 (11:27 PM)
 المشاركات : 2,133 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الوسواس القهريّ ـ حالة نفسية مرضية ـ شرح وتفصيل .



من أسباب الشفاءمن الوسواس القهرى

* قراءة القرآن يومياً وبشكل مكثف جداً ولو قدر على ختمه فى يوم كان أفضل
* المحافظة الشديدة على الأذكار خاصة قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير 100 مرة فإنه سلاح قاتل جداً للوسواس
* المداومة على الرقية الشرعية مع ألا تزيد عن الفاتحة وآية الكرسى آخر خمس آيات من سورة البقرة الشرح الإخلاص والمعوذتين
* البعد عن المشاكل بقدر المستطاع
* البعد عن الذنوب والآثام
والله أعلى وأعلم



 
 توقيع : أبوأحمدالمصرى

أسالكم الدعاء لأخى الحبيب بالرحمة والمغفرة
حيث توفاه الله تعالى يوم الإثنين 27/10/2014
الموافق 3 محرم 1436 هجرية




رد مع اقتباس
قديم 05 May 2012, 01:22 PM   #3
أبوأحمدالمصرى
وسام الشرف


الصورة الرمزية أبوأحمدالمصرى
أبوأحمدالمصرى غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 8169
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 20 Dec 2018 (11:27 PM)
 المشاركات : 2,133 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الوسواس القهريّ ـ حالة نفسية مرضية ـ شرح وتفصيل .



جزاكم الله خير الجزاء أخى الفاضل
وبارك الله فيكم وسدد خطاكم على طريق الخير
على هذا الموضوع الذى يشغل بال كثير من الناس
لأن الناس فى هذا الزمان بَعدوا كل البعد إلا من رحم ربى عن دينهم
اللهم رُدنا إلى دينك رداً عظيماً يارب


 
 توقيع : أبوأحمدالمصرى

أسالكم الدعاء لأخى الحبيب بالرحمة والمغفرة
حيث توفاه الله تعالى يوم الإثنين 27/10/2014
الموافق 3 محرم 1436 هجرية




رد مع اقتباس
قديم 20 Aug 2012, 10:11 AM   #4
رضوان
موقوف
اللهم لك الحمد ولك الشكر


الصورة الرمزية رضوان
رضوان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 4218
 تاريخ التسجيل :  May 2011
 أخر زيارة : 14 Feb 2015 (01:13 AM)
 المشاركات : 2,544 [ + ]
 التقييم :  13
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 وسائط MMS
وسائط MMS
لوني المفضل : Blue
رد: الوسواس القهريّ ـ حالة نفسية مرضية ـ شرح وتفصيل .



جزاكم الله خير وبارك الله فيكم


 
مواضيع : رضوان



رد مع اقتباس
قديم 21 Aug 2012, 09:45 AM   #5
الفاروق
مراقب عام جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية الفاروق
الفاروق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 1188
 تاريخ التسجيل :  May 2007
 أخر زيارة : 23 May 2015 (05:53 PM)
 المشاركات : 910 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الوسواس القهريّ ـ حالة نفسية مرضية ـ شرح وتفصيل .




بارك الله فيك أخي الفاضل ونفع الله بك

وجزاك الله عنا خيرا


 
 توقيع : الفاروق



الروضة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=17
المواجهة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=4

عن أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت

قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت
قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم
رواه البخاري



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حالات مرضية مستعصية تعالجت بالمغنطة والله أعلم طالب علم دراسات وأبحاث الماء ـ ماء زمزم والماء المرقي والماء الممغنط والماء المالح ـ خواصه ومعجزاته 2 03 Apr 2013 04:45 PM
استشارة حالة مرضية ابن اليمامة إدارة الطب الإلهي والنبوي ـ االإستشارات العلاجية والإستشفاء ـ Department of Medicine and the Prophet 2 30 Nov 2011 07:18 AM
لوط عليه السلام وما تحمل من آلام نفسية أبو خالد الرسل والأنبياء في القرآن والسنة ـ دراسات وأبحاث . الإدارة العلمية والبحوث The prophets and apostle 4 25 May 2011 12:26 AM
اختبارات نفسية جديدة-مركز أبعاد الأفق نبراس الكلمة المكتــــــبة العــــــــــــــامة ( Public Library ) 4 12 Jul 2008 12:55 AM

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه


علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

الساعة الآن 11:32 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي