اعلانات
اعلانات     اعلانات
 


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة : ۲٤] . قال وكيع وغيره : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم .


           :: انهدم المعبد (آخر رد :طالبة علم شرعي)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ18ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ17ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ15ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ16ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ14ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ13ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ12ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ11ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: درس جامع العروة الوثقى : علاج القرآن للصحة النفسية السليمة - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)      

 تغيير اللغة     Change language
Google
الزوار من 2005:
Free Website Hit Counter

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19 Jun 2009, 01:56 AM   #11
أبو همام
Banned


الصورة الرمزية أبو همام
أبو همام غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 2221
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 23 Jan 2012 (04:54 PM)
 المشاركات : 1,562 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال مشاهدة المشاركة
اما يخصوص القرين الملعون
فاللعنة واردة فى كتاب الله :(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ{32} قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ{33} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{34} وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{35} قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِيإِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{36} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ{37 ) سورة الحجر
اما السنة المطهرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسمعناه يقول " أعوذ بالله منك " ثم قال " ألعنك بلعنة الله " ثلاثا . وبسط يده كأنه يتناول شيئا . فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله ! قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك . ورأيناك بسطت يدك . قال " إن عدو الله ، إبليس ، جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي . فقلت : أعوذ بالله منك . ثلاث مرات . ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة . فلم يستأخر . ثلاث مرات . ثم أردت أخذه . والله ! لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة " .
الراوي: أبو الدرداء المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 542
خلاصة الدرجة: صحيح
فاللعنة واردة للشيطان فى القران والسنة كما اوضحنا وهى وارددة من الله تعالى
ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
فاما هناك فرق كبير من الشيطان و ذريته من القرناء والجن
فالجن والشياطين مكلفون فالجن منهم الصالح والطالح اما الشيطان برفض اطاعته
فى سجود لادم بناء على امر الله فكان من المنظرين وجزاء جهنم هو وذريته ومن هنا كان الشيطان له دور الاغواء
{ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }الأعراف17
فبجب التركيز فى كتاب الله وسنته فى لفظ الشيطان وهو القرين ولفظ الجن فالجن والانس يموتون اما القرناء فهم من المنظرين
كما قال رسول الله :
(- أعوذ بعزتك ، الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت ، والجن والإنس يموتون )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7383
خلاصة الدرجة: [صحيح] والله اعلم

انتبه جيداً يا " أيمن " فأنت باحث فى مركز أبحاث فإن أردت النقاش فلتكن طالب علم ملم بقواعد المذاكرة والمناقشة !

قلت لك :


(( قولك ( ملعون ) .. نحن لم نؤمر بلعنه إنما أمرنا أن نستعيذ منه على الصحيح من أقوال أهل العلم )) اهــ .

ومحرك البحث " قوقل " لن يسعفك فى إيجاد دليل واحد على أننا أمرنا بلعنه أو أن فى لعنه عبادة وقربة لله عز وجل !!


والشىء الثانى : قولى ( الصحيح ) عند من شم رائحة العلم بأنفه تعنى أن المسألة محل خلاف .

ودليلك بلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان ثلاثاً والذى أوردته أعلاه فهو مقيد عند الكيد والوسوسة فى الصلاة وليس وأنت جالس على أريكتك أمام الكمبيوتر !!


السؤال الثالث فى موضوعنا :

قولك :

(( لا يستطيع قتله او حرقه نهائيا وانما يتم تعذيبه وترهيبه وضربه ان لزم الامر حتي ينصرف .)) اهــ .

لم نسمع بضرب القرين وأنه يضرب أو يعالج بالضرب إلا فى موضوعك هذا !

وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية التعامل مع الشيطان بوسائل عديدة ليس فيها ضربه ولم يؤثر عن الصحابة ولاالأئمة أنهم ضربوا قريناً لهم ولالغيرهم !!

فهل غاب هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفطن لها هذا التعيس صاحب الموضوع ..

كما قال عليه الصلاة والسلام للرجل الذي غضب واشتد غضبه قال عليه الصلاة والسلام " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد " أعوذ بالله من الشيطان " .. البخاري (6115) واللفظ له، مسلم (2610) أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

فلماذا لم يضربه لينصرف عنه مابه ؟!!

؟؟؟؟؟؟



 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام ; 19 Jun 2009 الساعة 02:18 AM

رد مع اقتباس
قديم 19 Jun 2009, 07:17 AM   #12
أيمن كمال
باحث ماسي


الصورة الرمزية أيمن كمال
أيمن كمال غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 3382
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 17 Oct 2013 (07:47 PM)
 المشاركات : 704 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


لى بعض الملاحظات
1- حضور القرين يختلف عن حضور خادم السحر : القرين فى الغالب لا ينطق على بدن المسحور اذا كان مرتيطا بسحر ولكن فى حالة ضغط المعالج فهو ينطق على لسان المريض فى وعيه والتكلم بنفس صوت المريض )
2- تلبس القرين : هو تلبس كامل بالجسد (اليد فوق اليد والعين فوق العين والرجل فوق الرجل ) فهو اعلى رتبة فلا يمسك منطقة معينة بالجسد فهو ماسك الجسد كله ولذا تلاحظ النبض يكون بطول الجسد وكافه اطرافه
3-عقد القرين فى الجسد : هى اشد من عقد خادم السحر لسبين:
ا - ارياج القرين اكبرمن ارياح خادم السحر ولكنها من النوع اللطيف
ب- التلبس الكامل بالجسد فهو يمسك كافة الروابط فى الجسد
اما مسالة ضرب القرين ففيها تفصيل وهنا نفرق بين حالتين
1- تسلط خارجى من خارج الجسد يوسوسة فالاستعاذة افضل علاج له
2- تلبس فى جسد المريض سواء مسا او سحرا وهو اشد فيعامل معاملة اى جن معتدى كما قام السلف والامام احمد بن حتبل بضرب الجن
اما مسالة ضرب القرين فى حال تلبسه ففيها خلاف بين الرقاة :(من الناحية العملية )
الراى الاول : القرين لا بحرق ولا يموت وهو من المنظرين فنحن لا نملك الا الضرب والايذاء استنادا الى فعل الامام احمد بن حنبل
الراى الثانى :
1- عدم ضرب القرين لانه حضوره دائم ومشترك مع صاحبه وفى وعيه فهو ايذاء للانسان ايضا وفى الغالب قد يؤذى صاحبه من الضرب او هجوم القرين نفسه بايذاء صاحبه
2-ان الضرب غير مؤثر مع القرين لانه الضرب والتعذيب الحقيقى يكون ياستخدام الدعاء على القرين وهو اشد علاج والايات القرانية وخاصة اية الكرسى مكرر
ومفردات الاعشاب المركبة والحجامة والله اعلم


 

رد مع اقتباس
قديم 19 Jun 2009, 02:43 PM   #13
أبو همام
Banned


الصورة الرمزية أبو همام
أبو همام غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 2221
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 23 Jan 2012 (04:54 PM)
 المشاركات : 1,562 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال مشاهدة المشاركة
لى بعض الملاحظات
1- حضور القرين يختلف عن حضور خادم السحر : القرين فى الغالب لا ينطق على بدن المسحور اذا كان مرتيطا بسحر ولكن فى حالة ضغط المعالج فهو ينطق على لسان المريض فى وعيه والتكلم بنفس صوت المريض )
2- تلبس القرين : هو تلبس كامل بالجسد (اليد فوق اليد والعين فوق العين والرجل فوق الرجل ) فهو اعلى رتبة فلا يمسك منطقة معينة بالجسد فهو ماسك الجسد كله ولذا تلاحظ النبض يكون بطول الجسد وكافه اطرافه
3-عقد القرين فى الجسد : هى اشد من عقد خادم السحر لسبين:
ا - ارياج القرين اكبرمن ارياح خادم السحر ولكنها من النوع اللطيف
ب- التلبس الكامل بالجسد فهو يمسك كافة الروابط فى الجسد
اما مسالة ضرب القرين ففيها تفصيل وهنا نفرق بين حالتين
1- تسلط خارجى من خارج الجسد يوسوسة فالاستعاذة افضل علاج له
2- تلبس فى جسد المريض سواء مسا او سحرا وهو اشد فيعامل معاملة اى جن معتدى كما قام السلف والامام احمد بن حتبل بضرب الجن
اما مسالة ضرب القرين فى حال تلبسه ففيها خلاف بين الرقاة :(من الناحية العملية )
الراى الاول : القرين لا بحرق ولا يموت وهو من المنظرين فنحن لا نملك الا الضرب والايذاء استنادا الى فعل الامام احمد بن حنبل
الراى الثانى :
1- عدم ضرب القرين لانه حضوره دائم ومشترك مع صاحبه وفى وعيه فهو ايذاء للانسان ايضا وفى الغالب قد يؤذى صاحبه من الضرب او هجوم القرين نفسه بايذاء صاحبه
2-ان الضرب غير مؤثر مع القرين لانه الضرب والتعذيب الحقيقى يكون ياستخدام الدعاء على القرين وهو اشد علاج والايات القرانية وخاصة اية الكرسى مكرر
ومفردات الاعشاب المركبة والحجامة والله اعلم

متى وأين ضرب الإمام أحمد بن حنبل القرين ؟

اروِ لنا القصة لتعم الفائدة ؟


 

رد مع اقتباس
قديم 19 Jun 2009, 02:53 PM   #14
أيمن كمال
باحث ماسي


الصورة الرمزية أيمن كمال
أيمن كمال غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 3382
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 17 Oct 2013 (07:47 PM)
 المشاركات : 704 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( لكن ينصر بالعدل كما أمر الله ورسوله 000 ، ويجوز في ذلك ما يجوز مثله في حق الإنسي ، مثل أن يحتاج إلى انتهار الجني وتهديده ولعنه وسبه ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 50 ) 0

وقال أيضا : ( ولهذا قد يحتاج في إبراء المصروع ودفع الجن عنه إلى الضرب فيضرب ضربا كثيرا جدا ، والضرب إنما يقع على الجني ولا يحس به المصروع حتى يفيق المصروع ويخبر أنه لم يحس بشيء من ذلك ، ولا يؤثر في بدنه ويكون قد ضرب بعصا قوية على رجليه نحو ثلاثمائة أو أربعمائة ضربة وأكثر وأقل ، بحيث لو كان على الإنسي لقتله ، وإنما هو على الجني والجني يصيح ويصرخ ، ويحدث الحاضرين بأمور متعددة كما قد فعلنا نحن هذا وجربنا مرات كثيرة يطول وصفها بحضرة خلق كثيرين ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 60 ) 0

وقال أيضاً : ( وإذا ضرب بدن الإنسي ؛ فإن الجني يتألم بالضرب ويصيح ويصرخ ويخرج منه ألم الضرب ، كما قد جرب الناس من ذلك ما لا يحصى ، ونحن قد فعلنا من ذلك ما يطول وصفه ) ( مجموع الفتاوى - 10 / 349 ) 0

وقال : ( فإنه يصرع الرجل ؛ فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثَّر به أثراً عظيماً ، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ، ولا بالكلام الذي يقوله ) ( مجموع الفتاوى - 24 / 277 ) 0

قال ابن مفلح – رحمه الله - : ( كان شيخنا – يعني شيخ الإسلام ابن تيمية – إذا أتي بالمصروع وعظ من صرعه وأمره ونهاه ، فإذا انتهى وفارق المصروع أخذ عليه العهد أن لا يعود ، وإن لم يأتمر ولم ينته ولم يفارق ؛ ضربه حتى يفارقه ) ( الفروع – 1 / 607 ) 0

قلت : وكلام شيخ الإسلام - رحمه الله- واضح الدلالة والمعنى ، ومفاده ومعناه أنه كان ينتهر ويتوعد وقد يضرب الجني حتى يمتثل لأمر الله سبحانه وتعالى ويخرج من بدن الإنسي ، رفعا للظلم والمعاناة عن المصروع ، وهذا الكلام لا يعني مطلقا التسبب بأي إيذاء بدني أو نفسي للمرضى ، ولا بد من مراعاة ذلك من قبل المتمرسين الحاذقين ومعرفة الكيفية والمكان والزمان لكل لذلك ، دون التوسع بحيث تصبح الرقية الشرعية وطرقها وأساليبها مثار قذف وتشهير ممن لا خلاق لهم 0

قال الشبلي : ( قال القاضي أبو الحسن بن القاضي أبي يعلى بن الفراء الحنبلي : سمعت أحمد بن عبيد الله قال : سمعت أبا الحسن علي بن علي بن أحمد بن علي العكبري قدم علينا من عكبرا في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة قال : حدثني أبي عن جدي قال : كنت في مسجد أبي عبدالله أحمد ابن حنبل فأنفذ إليه المتوكل صاحبا له يعلمه أن له جارية بها صرع وسأله أن يدعو الله لها بالعافية ، فأخرج له أحمد نعلي خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب له وقال له : امض إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس هذه الجارية وتقول له - يعني للجني - قال لك أحمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو تصفع بهذه النعل سبعين ، فمضى إليه وقال له مثل ما قال الإمام أحمد ، فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة لو أمرنا أحمد أن لا نقيم بالعراق ما أقمنا به 00 وخرج من الجارية 0 وهدأت ورزقت أولادا ، فلما مات أحمد عاودها المارد فأنفذ المتوكل إلى صاحبه أبي بكر المروزي وعرفه الحال 0 فأخذ المروزي النعل ومضى إلى الجارية فكلمه العفريت على لسانها : لا أخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا أقبل منك ، أحمد بن حنبل أطاع الله فأمرنا بطاعته ) ( أحكام الجان - نقلا عن طبقات أصحاب الإمام أحمد - ص 152 ) 0


 

رد مع اقتباس
قديم 20 Jun 2009, 12:44 AM   #15
أبو همام
Banned


الصورة الرمزية أبو همام
أبو همام غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 2221
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 23 Jan 2012 (04:54 PM)
 المشاركات : 1,562 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى مشاهدة المشاركة
متى وأين ضرب الإمام أحمد بن حنبل القرين ؟

اروِ لنا القصة لتعم الفائدة ؟
السؤال مازال قائماً


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام ; 20 Jun 2009 الساعة 12:48 AM

رد مع اقتباس
قديم 20 Jun 2009, 01:10 PM   #16
أبو همام
Banned


الصورة الرمزية أبو همام
أبو همام غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 2221
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 23 Jan 2012 (04:54 PM)
 المشاركات : 1,562 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


لاينتطح كبشان فى أن ماأوردته لاعلاقة له بالقرين إنما يقصد به الجنى المؤذى للجسد والخلاف بين القرين والجنى من حيث الهيكلية خلاف عريض تعيه العجائز فضلاً عن المعالجين .


راقب جيداً لتعلم أنك ( تسبح على الرمل ) :


(( ( كان شيخنا – يعني شيخ الإسلام ابن تيمية – إذا أتي بالمصروع وعظ من صرعه وأمره ونهاه ، فإذا انتهى وفارق المصروع أخذ عليه العهد أن لا يعود ، وإن لم يأتمر ولم ينته ولم يفارق ؛ ضربه حتى يفارقه )) اهــ .

فكان شيخ الإسلام يعظ الجنى طمعاً فى إسلامه أو تراجعه عما هو فيه وحاشا لشيخ الإسلام أن يعظ ( شيطاناً مريداً ) كالقرين أو يأخذ عليه العهد ... فتأمل تفهم وتعقّل ترشد هداك الله لعلم ينفع !!!!!!!!!!!!!!!

إذا استئناسك بفعله باطل .


أما بأثر الإمام أحمد ـ إن صحّ فى الأصل ـ فراقب قول الجنى :


(( لا أخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا أقبل منك ، أحمد بن حنبل أطاع الله فأمرنا بطاعته )) اهــ .

متى امتثل الشيطان ـ الذى أبى واستكبر وكان من الكافرين ـ لأوامر الله عز وجل لكى يتمثل لأوامر ابن حنبل أو غيره ؟

فقطعاً هو ليس قرينك الذى تزعم بارك الله فيك !!!


عافاك الله وعافانا وحفظنا من علم لاينفع وقلب لايخشع !


 

رد مع اقتباس
قديم 20 Jun 2009, 01:49 PM   #17
أيمن كمال
باحث ماسي


الصورة الرمزية أيمن كمال
أيمن كمال غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 3382
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 17 Oct 2013 (07:47 PM)
 المشاركات : 704 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


ملاحظات اخرى :
علامات حضور القرين المتلبس :
علامات حضور القرين :
1- ارتباك شديد وقلق وتوتر فى المسحور
2- ترمش قوى لعين المريض
3- التكلم بلسان المسحور فى وعيه ونفس صوته
4- اسوداد شديد فى وجه المسحود
5-السب المستمر للدين والاسلام والكراهية للاسلام
6-الهالة السوداء تحت العين من القرين ولها اسباب اخرى


 

رد مع اقتباس
قديم 21 Jun 2009, 03:48 PM   #18
أبو همام
Banned


الصورة الرمزية أبو همام
أبو همام غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 2221
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 23 Jan 2012 (04:54 PM)
 المشاركات : 1,562 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال مشاهدة المشاركة
$$$$$$$$$ القـريـن $$$$$$$$$



القـريـن والفنجـان :
ان من يري الفنجان او تراه او تقراه ما ال قرينه او قرين يلبس الجثة
صاحب الموضوع ـ الذى عضّه الجهل بنابه ـ يرى أن شيطان الذكر ذكر وشيطان الأنثى أنثى ، يعنى قرين وقرينة وهذا الأمر مستساغ وقد يكون لولا هذا الأثر :

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ..
حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلاً ..
قالت : فغرت عليه ، فجاء فرأى ما أصنع ، فقال :
مالك يا عائشة أغرت ؟
قالت : فقلت ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفأخذك شيطانك ؟
قالت : يا رسول الله أو معي شيطان ؟
قال : نعم ، قلت : ومع كل إنسان ؟
قال : نعم ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟
قال : نعم ، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم .


[ رواه أحمد 6/115 ومسلم 2815 ]

فقوله عليه الصلاة والسلام ( شيطانه ) ولم يقل ( شيطانتك ) وقولها ( شيطان ) ولم تقل ( شيطانة ) دلالة على أن مع الذكر والأنثى نفس الشيطان من حيث السلالة والجنس والله أعلم .


 

رد مع اقتباس
قديم 21 Jun 2009, 11:20 PM   #19
أيمن كمال
باحث ماسي


الصورة الرمزية أيمن كمال
أيمن كمال غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 3382
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 17 Oct 2013 (07:47 PM)
 المشاركات : 704 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


الردعلى صاحب الادعاء ان الشيطان مخنث وهو الاخ (جند الله ) الشيخ يهاء وان الشيطان او القرين لبس له جنس او شهوة
1- يقول الله تعالى : {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50 فان للشيطان ذريه ونسل كما ور د فتوى للعلامة ابن جبرين
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...82&subid=29401
2-بينا أنا أوعك في المسجد إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد فقال من أحس الفتى الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فأقبل يمشي حتى انتهى إلي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت فانطلق يمشي حتى أتى مقامه الذي يصلي فيه فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال فقال إن أنساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيئا فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسى ها هنا ثم حمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا ثم أقبل على الرجال فقال هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فأقبل على النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مؤمل في حديثه فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه ألا وإن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2174
3- رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة ، فقال : شيطان يتبع شيطانة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 10/19


 

رد مع اقتباس
قديم 24 Jun 2009, 03:37 PM   #20
أيمن كمال
باحث ماسي


الصورة الرمزية أيمن كمال
أيمن كمال غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 3382
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 17 Oct 2013 (07:47 PM)
 المشاركات : 704 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


لى ملاحظات اخيرة :
1- القرين لا يكون حالة مرضية الا بسب سحر او مس او تسلط
2-القرين لا يقبل التحدى : اخى المعالج لا تتحدى القرين فى الجلسات العلاجبة ولابد من الصبر والحلم فى التعامل معه فتعامل مع المريض باسلوب هادى واستخدام مفردات الاعشاب المركبة والحجامة
3- التعامل مع خدام السحر امر يختلف تماما مع القرناء فى اسلوب العلاج كله
4- القرين لا يقتصر دوره على الوسوسه فيدخل دائرة السحر فيكون اشد فتكا
5- علاج القرين يستغرق وقت طويل فلابد من استخدام تجارب ونصائح الرقاة
وكذلك الاستفادة من كافة الاراء والابحاث العلمية ولابد من اعلام المريض بحقيقة مرضه
6- دور المريض قى علاج القرين اقوى من دور المعالج الذى لا يملك شيئا الا النصح والارشاد
7 - سحر القرين هو مرض روحى اولا ثم نفسى وعضوى
8- القربن هواصل كل شر فاستعن بالله الواحد القهار وسنتصر باذن الله وسلاحنا الدائم الصبر


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
القرين

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade أبوأحمدالمصرى السحر وخطره على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and the risk 129 27 Apr 2013 06:57 PM
سؤال عن المس والقرين Question about Human comrade راجيه رضى ربها عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn 7 07 May 2011 10:38 PM
تأثير القرين على قرارات الانسان Human Comrade effect on decisions سلوى11 عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn 0 10 Nov 2010 07:06 PM
القرين حقائق واوهام Facts on human comrade ((( الباحث ))) عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn 40 17 Aug 2010 02:52 PM
تخاريف القرين Fables on human comrade سامح المصرى عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn 37 24 Jul 2010 06:28 PM

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه


علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

الساعة الآن 12:44 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي