أنت مسحور وأنت غير مسحور ....!!

أنت مسحور.أنت غير مسحور .هل أنت مسحور.هل أنت غير مسحور
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم ....

أنا لم أضع هذا الموضوع إلا لتسهيل على الناس الذين لا يعرفون مالذي فيهم وهذا من باب ( التشخيص الذي هو نصف العلاج ) وكذلك من باب ( إذا عرفت السبب بطل العجب ) لنبدأ ولنتعرف عليك هل انت مسحور ام غير مسحور :

عند سماع أو تلاوة القرآن أو أثناءالرقية يحدث لى :

+ انشراح وخشوع .

أنت سليم .

+ أتأثر عند سماع آيات العذاب .

جنى منتقم .

+ أتأثر آيات السحر .

فى الغالب خادم سحر .

+ أتأثر عند سماع آيات العين والحسد .

عين أو شيطان حسد .

+ أتأثر عند سماع سورة الجن .

اقتران .

+ صداع يزول تدريجياً .

عين جنى .

+ صداع يستمر .

سحر .

+ بكاء لاإرداى .

عين أو اقتران .

+ بكاء إرادى بسبب التدبر فى الآيات والخشوع .

سليم .

+ صراخ وعويل .

حضور جزئى .

+ محاولة للهروب من الرقية أو إطفاء التسجيل .

حضور جزئى .

+ ضيق فى الصدر يستمر حتى نهاية السماع أو التلاوة .

اقتران .

+ ضيق فى الصدر فى بداية السماع أو التلاوة فقط ثم ينجلى تدريجياً .

عين .

+ اصرع وادخل فى غيبوبة .

حضور كامل .

+ ينطق العارض على لسانى .

انظر إلى صدر المريض فلو وجدت دهشة فهو حضور للجنى كذلك حرارة فى الأنفاس ، غيرذلك فهو إما قرين أو أن الشخص يدعى المرض .

+ أقوم بحركات بهلوانية بواسطة اليد أو القدم أو أتدحرج على الأرض .

شدة تأثر والجنى مربوط داخل الجسد .

+ يتحرك أحد أعضاء الجسد حركة لاأستطيع السيطرة عليها . ماهى ؟

حضور على هذا العضو .

+ تنميل فى الأطراف مستمر .

اقتران قد يكون خارجى .

+ تنميل فى الأطراف ثم يزول .

عين .

+ ألم فى عضو معين من الجسد . ماهو ؟

معقل الجنى .

+ شد فى الرقبة ؟

عين أواقتران .

+ ثقل على الأكتاف .

كذلك .

+ ألم فى باطن الرجل .

سحر مخطى أو موطوء .

+ ألم فى أسفل الظهر أو فى أوسطه او فى أعلاه .

اقتران وهو معقل للجنى .

+ وخز كالإبر فى مناطق من جسمى .

فتحات دخول وخروج الجنى .

+ برودة تسرى فى جسدى .

عين .

+ كأن شىء ما يتحرك فى داخلى .

اقتران .

+ شىء ما يتوعدنى أو يستجدينى فى داخلى .

اقتران .

+ يزداد النبض تحت الجلد وينتقل من مكان لآخر .

جنى طيار .

+ تسارع فى ضربات القلب فى البداية ثم يهدأ .

قرين .

+ تسارع فى ضربات القلب يستمر .

اقتران.

+ خوف ورهبة فى البداية ثم يزول .

قرين .

+ دهشة وتسارع فى الأنفاس يستمر .

اقتران .

+ دهشة وتسارع فى الأنفاس ثم يزول .

قرين .

+ حرارة غير عادية تخرج مع النفس .

حضور على الصدر .

+ غثيان ورغبة فى القىء .

سحر .

+ استفراغ .

سحر حديث .

+ رغبة فى الذهاب إلى الحمام .

الجنى يريد الفرار من سياط الراقى .

+ ألم فى المعدة .

اقتران .

+ حرارة فى المعدة .

سحر أواقتران .

+ وخز فى المعدة .

سحر .

+ ألم فى منطقة العانة أو القضيب أو الخصيتين .

اقتران .

+ ألم فى منطقة الحزام عند المرأة ( الرحم ) .

اقتران .

+ يتاثر أحد أفراد أسرتى كما أتأثر أنا .

سحر ربط بين اثنين .

+ ثقل فى القدمين أو أحداها .

اقتران .

+ ثقل فى اليدين أو إحداها .

اقتران .

+ ثقل فى كامل الجسم يستمر .

اقتران .

+ ثقل فى كامل الجسم فى البداية ثم يزول .

عين .

+ شد فى عضو معين وقد تكون محاولة لإرباك الرقاة كذهاب البصر أو عدم القدرة على النطق أو المشى .

تأثر شديد .

+ أرى أشخاصاً أو أسمعهم .

بحسب الرؤية .

+ أرى عين مرسومة .

عين أو شيطان حسد .

+ أرى مكاناً ما . ماهو ؟

بحسب الرؤية .

+ أغمض عينى لاإرادياً .

حضور .

+ أشعر بنعاس .

نوم عميق اقتران والنعاس عارض عين .

+ أتثائب .

عين .

+ أتثائب بدموع مع سيلان من الأنف .

عين إنسية شديدة .

+ استغرق فى نوم عميق .

اقتران .

+ تنتابنى نوبة من العرق .
قد يكون عين والأغلب سحر فى ماء .

+ أشعر بالبرد واذا كان بعد الرقية يدل على شفاء المصاب .

سحر معلق .

+ أشعر بارتفاع درجة حرارة جسمى .

سحر حرارى " محروق " .

+ نوبة من العطاس .

سحر مدفون .

+ سيلان من الأنف .

سحر مشموم .

+ سعال وكحة .

سحر مدفون أو مشموم .

+ احمرار فى العينين .

قرين .

+ دموع تنزل من طرفى العين جهة الأذن .

قرين .

+ دموع تنزل من طرفى العين جهة الأنف .

اقتران .

+ أتوعد المعالج وأقوم لأضربه .

اقتران .

+ أفر من البيت عند تشغيل القرآن .

ينصح بالتأكد .

+ أشعر بارتياح وانشراح فى الصدر .

لاشىء ولابأس من التأكد .

+ لاشىء مما ذكر .

الحمد لله .

+ أعراض أخرى لم تذكر هنا ..



قال أبوهمام الراقي تنبيهات لابد منها :

1 ) ماتقدم جاء بالتتبع والاستقراء والتقصى من واقع خبرات للإنس والجن مجتمعة .

2 ) يجب النظر إلى كافة الأعراض مجتمعة ولايكفى النظر فىعارض واحد للحكم على الحالة .

3 ) قد تجتمع فى حالة واحدة أعراض مس وعين وسحر وهذا كثير الحدوث .

4 ) قولى " سحر " يعنى أن الأصل فى المرض بسبب السحروالقاعدة أن كل سحر معه شياطين ( خدام سحر ) . أما " اقتران " فهذا يعنى سبب آخر غير السحر والقاعدة أن أى اقتران لابد للجنى فيه من سحر مكتسب للسيطرة على الجسد وإلا هلك أو فر ولايقاوم .

5 ) لانهمل الجانب النفسى فى إعطاء أعراض مشابهة للمس والسحر كــ " الإيحاء الوجدانى والوهم وغيرها " كذلك هناك أمراض عضوية تعطى نفس العارض كأمراض المعدة والقولون وغير ذلك .

6 ) علم الرقية مبنى على الاجتهادات التى تظهر كل مرة وتأتينا بالجديد فى نطاق الشرع الحنيف ، فتبقى هذه الأعراض عرضة للتغيير بالزيادة أو النقصان .

نسأل الله أن نكون قد وفقنا فى إزالة بعض الترسبات حول أعراض المرض وكيفية التشخيص وصولاً بالمريض إلى شواطىء الشفاء عبر قوارب الطمأنينة .



والعصمة ليست لى من الخطأ والزلل والله تعالى أعلى وأعلم .