اعلانات
اعلانات     اعلانات
 


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة : ۲٤] . قال وكيع وغيره : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم .


           :: انهدم المعبد (آخر رد :طالبة علم شرعي)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ18ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ17ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ15ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ16ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ14ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ13ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ12ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ11ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: درس جامع العروة الوثقى : علاج القرآن للصحة النفسية السليمة - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)      

 تغيير اللغة     Change language
Google
الزوار من 2005:
Free Website Hit Counter

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 24 Aug 2013, 03:05 AM
مسلم
جزاه الله خيرا
مسلم غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 11240
 تاريخ التسجيل : Sep 2011
 فترة الأقامة : 4589 يوم
 أخر زيارة : 24 Aug 2013 (06:28 AM)
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : مسلم is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
آداب المريض وزيارته .



آداب المريض وزيارته (2/ 15)
الشيخ عادل يوسف العزازي

تاريخ الإضافة: 9/1/2012 ميلادي - 15/2/1433 هجري
زيارة: 2353



فـوائد المـرض

1 - المرض إرادة خير للمؤمن:
ففي "صحيح البخاري" عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن يُرِد الله به خيرًا، يُصِبْ منه))[1].

2 - تكفير الذُّنوب:
عن أبي هريرة وأبي سعيدٍ الخُدْري - رضي الله عنهما - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ما يُصيب المسلمَ مِن نصَبٍ، ولا وصَب، ولا هم، ولا حَزن، ولا أذًى، ولا غم، حتَّى الشوكة يُشاكها، إلاَّ كفَّر الله بها مِن خَطاياه))[2].

ومعنى "النَّصَب": التَّعب، و"الوصَب": المرض، وقيل: هو المرض اللازم[3].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما يزال البلاءُ بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتَّى يلقى الله وما عليه خطيئة))[4].

3 - رَفْع الدرجات:
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ما من مسلمٍ يُشاك شوكةً فما فوقها، إلاَّ كتَب الله له بها درجة، ومُحِيَت عنه بها خطيئة))[5].

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الرجل ليَكون له عند الله المنْزِلة فما يَبْلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يَكْره حتَّى يُبلِّغه إياها))[6].

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ العبد إذا سبقَتْ له من الله منْزِلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده، ثم صَبَّره على ذلك؛ حتَّى يُبلِّغه المنْزلة التي سبقَتْ له من الله تعالى))[7].

4 - استخراج عبوديَّة الضرَّاء:
ومعنى ذلك: أنَّ لله عبوديَّةً على العبد في الضرَّاء، كما له عليه عبوديَّة في السرَّاء، ولا يمكن للعبد أن يحقِّق عبودية الضرَّاء إلا إذا كان به نوعٌ من أنواعه، وعلى هذا؛ فبالمرض تتحقَّق هذه العبودية من الصبر والرِّضا والتسليم، وغير ذلك.

وعن صُهَيب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمره كلَّه له خير؛ إنْ أصابه سرَّاء شكَر، فكان خيرًا له، وإن أصابه ضرَّاء صبر، فكان خيرًا له، وليس هذا لأحدٍ إلاَّ للمؤمن))[8].

5 - اليقظة من الغفلة:
فالمرض يوقِظُ صاحبه من غفلته التي يعيش فيها، حتَّى إن العبد يشهد مع المرض عَدْلَ الله - عزَّ وجلَّ - كما ثبت في الحديث عن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - قال: قال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما أصاب عبدًا همٌّ ولا حزن، فقال: اللَّهم إنِّي عبدُك، ابنُ عبدِك، ابنُ أمَتِك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيت به نفسك، أو أنْزلتَه في كتابك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندَك، أن تجعل القرآن ربيعَ قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب هَمِّي، إلاَّ أذهب الله عنه حزنَه، وأبدله مكانه فرَحًا))[9].

قال ابن تيميَّة - رحمه الله -: "مصيبةٌ تُقْبِل بها على الله، خيرٌ لك من نعمة تنسيك ذِكْر الله"[10].

6 - تطهير القلب والرُّوح:
قال ابن القيِّم - رحمه الله -: "انتفاع القلب والرُّوح بالآلام والأمراض أمرٌ لا يحسُّ به إلاَّ مَن فيه حياة، فصحَّة القلوب والأرواح موقوفةٌ على الآمِ الأبدان ومشاقِّها"[11].

وقال أيضًا: "لولا مِحَنُ الدنيا ومصائبُها، لأصاب العبد من أدواء الكِبْر والعُجْب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سببُ هلاكه عاجلاً وآجلاً، فمِن رحمة أرحم الرَّاحمين أن يتفقَّدَه في بعض الأحيان بأنواعٍ من أدوية المصائب تكون حاميةً له من هذه الأدواء، وحفظًا لصحَّة عبوديته، واستفراغًا للموادِّ الفاسدة الرديئة المهلِكة منه، فسبحان مَن يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه! كما قيل:

قَدْ يُنْعِمُ اللهُ بِالبَلْوَى وَإِنْ عَظُمَتْ
وَيَبْتَلِي اللهُ بَعْضَ القَوْمِ بِالنِّعَمِ

فلولا أنَّه - سبحانه - يُداوي عبادَه بأدوية المِحَن والابتلاء، لطَغَوْا وبغَوا وعتوا، والله سبحانه إذا أراد بعبدٍ خيرًا، سَقاه دواءً من الابتلاء والامتحان على قدر حاله، يستفرغ به من الأدواء المهلكة، حتى إذا هذَّبه ونقَّاه وصفاه، أهَّله لأشرَفِ مراتب الدُّنيا، وهي: عبوديته، وأرفع ثواب الآخرة، وهو: رؤيته وقربه"[12].

وبعدُ - أخي الحبيب - هذه بعضُ فوائد المرض إذا ابتُلِي به الإنسان، ومع ذلك فلا يتمنَّاه المرء، بل يَسأل الله العافية، وقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - في دعائه: ((اللهم إنِّي أسألك العفوَ والعافية في ديني ودُنياي، وأهلي ومالي))[13]، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((سَلُوا الله العفْوَ والعافية؛ فإنَّ أحدًا لَم يُعطَ بعدَ اليقين خيرًا من العافية))[14]، لكنِّي ذكرتُ هذه المعاني؛ لتكون عونًا لنا على الصَّبْر إذا ابتلي بذلك أحدنا.

وباب المرض وما يتعلَّق به باب واسع جدًّا، لكنِّي أتناول فقط الآداب المتعلِّقة بعيادة المريض، والمتعلِّقة بالمريض نفسه، فهذا هو المقصود من هذا المصنَّف، والله الهادي إلى سواء السبيل.

حكم عيادة المريض:
من الحقوق والآداب التي شرعَها الإسلامُ للتَّرابط والتواصل: عيادة المريض.

ففي حديث أبي هُريرة أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((حقُّ المسلم على المسلم خمسٌ))، وذكَرَ منها: ((عيادة المريض))[15].

واختلف العلماءُ في حكم عيادة المريض على النَّحو الآتي:
الأوَّل: ذهب الجمهورُ إلى النَّدب، وقد تَصِل إلى الوجوب في حقِّ بعض الناس.

الثاني: وذهبَ بعض العلماء إلى الوجوب بمعنى الواجب الكفائيِّ، ممَّن ذهب إلى ذلك: البخاريُّ والداودي، وهو اختيارُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة[16]، ورجَّحه ابن عُثَيمين[17].

قلتُ: ومِمَّا يدلُّ على ترجيح القول الثاني ما يلي:
1 - قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أطعِموا الجائع، وعُودوا المريض، وفُكُّوا العاني))[18].

ففي هذا الحديث أمرٌ من النبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بعيادة المريض، والأصل في (الأمر) أنَّه للوجوب، وقد قرَنَه النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بإطعام الجائع، وفكِّ العاني (وهو الأسير)، وهما واجبان.

قال الإمام البخاريُّ - رحمه الله -: "باب وجوب عيادة المريض"[19]، ثُمَّ أوردَ هذا الحديثَ وحديث البَرَاء بن عازب: "أمَرَنا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بسبعٍ ونَهانا عن سبع"[20] - وذكَر في الأوامر: "وأمرَنا أن نتَّبِع الجنائز، ونَعُود المريض".

قال ابن بطَّال - رحمه الله -: "يَحتمل أنَّ الأمر على الوجوب - بمعنى الكِفاية - كإطعام الجائع، وفكِّ الأسير، ويحتمل أن يكون للنَّدب؛ للحثِّ على التَّواصل، وجزَم الداوديُّ بالأوَّل، فقال: هي فرضٌ يَحمله بعضُ الناس عن بعض، وقال الجمهورُ: هي في الأصل للنَّدب، وقد تصل للوجوب في حقِّ بعض الناس دون بعض"[21].

2 - ورد في بعض روايات حديث أبي هريرة السَّابق: ((خمسٌ تجب للمسلم على المسلم))[22]، فدلَّ ذلك على أنَّ هذه الحقوق إنَّما هي من الحقوق الواجبة.

ومعلومٌ أنَّ هذا الواجب لا يمكن أن يقوم به جميعُ الأمَّة، فكان هذا من فرض الكفاية.

قال الحافظُ - رحمه الله -: "وقد تبيَّن أنَّ معنى "الحقِّ" هنا الوجوب، خلافًا لقول ابن بطَّال: المراد حقُّ الحرمة والصحبة، والظاهر أنَّ المراد به هنا وجوب الكفاية"[23].

[1] البخاري (5645).
[2] البخاري (5642)، ومسلم (2573).
[3] انظر "فتح الباري" (10/ 106).
[4] الترمذي (2399) وأحمد (2/ 287) وقال الترمذي: حسن صحيح.
[5] رواه مسلم (2572)، ورواه البخاري (5640) بنحوه.
[6] رواه ابن حبان (2908)، والحاكم (1/ 344)، وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (1625).
[7] أبو داود (3090)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (3409).
[8] مسلم (2999).
[9] أحمد (1/ 391)، وابن حبَّان (972)، وصححه الألباني في "الصحيحة" (199).
[10] نقلاً من "تسلية أهل المصائب" ص 224.
[11] "شفاء العليل"، ص 250.
[12] "زاد المعاد" (4/ 173).
[13] رواه أبو داود (5074)، وابن ماجه (3871)، والنسائي (10401)، وأحمد (2/ 25)، وصححه الألباني كما في "صحيح الترغيب والترهيب" (659).
[14] الترمذي (3558)، وأحمد (1/ 3)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3632).
[15] البخاري (1240)، ومسلم (2162).
[16] "الاختيارات الفقهية" (ص 155).
[17] "الشرح الممتع" (5/ 304).
[18] البخاري (3046)، (5649)، وأبو داود (3105).
[19] انظر: "فتح الباري" (10/ 112)، كتاب المرض، الباب رقم (4).
[20] البخاري (1239)، ومسلم (2066)، والترمذي (3809).
[21] "فتح الباري" (10/ 114).
[22] مسلم (2162)، وأبو داود (5030).
[23] "فتح الباري" (3/ 113).


رابط الموضوع: آداب المريض وزيارته (2/ 15) - أخلاق ودعوة - موقع آفاق الشريعة - شبكة الألوكة





رد مع اقتباس
قديم 24 Aug 2013, 12:08 PM   #2
أبو خالد
باحث جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبو خالد
أبو خالد غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 25
 تاريخ التسجيل :  Jun 2005
 أخر زيارة : 15 Jul 2018 (03:04 PM)
 المشاركات : 13,860 [ + ]
 التقييم :  21
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 وسائط MMS
وسائط MMS
 SMS ~
اللهم إني ظلمت نفسي
ظلـمآ كثيرآ
ولا يفغر الذنوب
الا أنت
فاغفر لي مفغرة من عندك
وأرحمني
إنك أنت الغفور الرحيم
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آداب المريض وزيارته .



جزاك الله خير اخي الفاضل


 
 توقيع : أبو خالد



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرَّجلُ لأخيهِ بظَهرِ الغيبِ قالَتِ الملائِكةُ آمينَ ولَك بمِثلٍ»

الراوي: عويمر بن مالك أبو الدرداء المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود -
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فلاتحرمونا دعائكم


رد مع اقتباس
قديم 25 Aug 2013, 03:06 AM   #3
نور الشمس
وسام الشرف - مشرفة قروب - أخوات البحث العلمي - جزاها الله تعالى خيرا
** أم عمـــر **


الصورة الرمزية نور الشمس
نور الشمس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 13417
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 21 Aug 2023 (03:12 PM)
 المشاركات : 11,240 [ + ]
 التقييم :  35
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Olivedrab
رد: آداب المريض وزيارته .



"

من أجمل ماقرأت


تقييــمي للموضــوع


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : نور الشمس



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

‏🌱 اجعل نفسك دائماً في تفاؤل والذي يريده الله سيكون

‏ وكن مسروراً فرحاً واسع الصدر ،،

‏فالدنيا أمامك واسعة والطريق مفتوح ✨

‏فهذا هو الخير ،،،

‏ 📚 شرح رياض الصالحين - ج4 ص87

🦋🍃


رد مع اقتباس
قديم 25 Aug 2013, 09:12 PM   #4
أبو موهبة
من السودان الغالية - جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبو موهبة
أبو موهبة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9685
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 22 Aug 2022 (11:23 AM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آداب المريض وزيارته .



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : أبو موهبة



رد مع اقتباس
قديم 26 Aug 2013, 06:21 AM   #5
الراية
جزاها الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية الراية
الراية غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9784
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 12 Feb 2021 (08:46 AM)
 المشاركات : 117 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آداب المريض وزيارته .



جزاك الله خير ..
لم أستشعر معنى الزيارة للمريض ..
الا عند زيارتي لأحد أقربائي ورؤية فرحه الشديد جدا بزيارتي الشخصية له ..
اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين


 
 توقيع : الراية



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه


علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

الساعة الآن 10:22 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي