لماذا طلب اسم الأم حرام لا يجوز ؟!Why asking for mothers name haram

شرع من كان قبلنا شرع لنا مالم ينسخ ! فاين هو فى شرعنا ؟

ولوكان هذا علم عن أحد الرسل أو الأنبياء لأعطى الله أضعافه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم .

ولم يقل بهذا أحد ممن شم رائحة العلم أو اشتهر عنه التقوى والورع والخوف من منكرات الأهواء والأعمال .

ولم يؤثر هذا إلا عن الضلال والجهلة والحمقى !

فلا يشرع تعلم ذلك ولاتعليمه ولااستخدامه ولو ثبت نفع بعضه !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000
شكرا" جزيلا" لك ياأخ (روقيائيل) على هذا التوضيح السريع وآمل أن نتواصل دائما"
عبر هذا المركز الراقي في العلوم (الباراسيكلوجية) ضمن الأطار الديني الحنيف
أهداني الله عزّ وجلّ سبيل الرشاد دعوةّ" من قلب غر‘ الى العالم العليم صبح مساء 00
فمنذ نشوء المخلوقات على مركز الحياة (الأرض) كانت هناك الأمراض المختلفة من جسدية ونفسية وكانت الولادات والوفيات 000
وهذه الحوادث في كل الحضارات السابقةكان من مستلزماتها البحث عن الوقاية والعلاج جسديا" ونفسيا" ومن هنا نلاحظ ظهور التخصص في مجالات الطب منذ القدم 00 فالأمراض الجسدية تعالج عند الطبيب العربي أو (المجبّر) أو الذي يهتم بتركيب العقاقير من الأعشاب الطبيعية (العطار) 000
وأما الأمراض النفسية فكانت تعالج عند رجال الدين سواء بالرقى والعزائم أم ببعض الترانيم الدينية المتوارثة تقليديا" خبرة" وممارسة" أو المستخلصة من الكتب السماوية 0000 وكثيرا" ما كان الأصحاء يرافقون مرضاهم لهذا أوذاك من المتخصصين بالرقى والعزائم 00 وكم تكون دهشتهم كبيرة عندما يشاهدون بأم أعينهم وقد تماثل مريضهم للشفاء الجزئي وتكون دهشتهم أعظم عندما ينهض مريضهم كاملا" معافى ساعة المعالجة في بعض الأحيان , مما تثير هذه الحالة أو تلك حب الفضول للمعرفة وماهية هذه المؤثرات , وقد يتسائل المتفهم الحاضر عن هذه الطاقة عند هذا المعزم 00 وقد سأله أحدهم من الأصحاء قائلا" : أيها الشيخ الجليل كثيرا" ماتنتابني كآبة" شديدة" ويشكو همومه مثلا" من مخافته من مقابلة أرباب الأقلام (الكتاب ونحوهم) ويقول هل لي عندك نصيحة" ايها الشيخ الجليل 000
وما أن تمضي هنيهة" حتى يطرق الشيخ برأسه سائلا" صاحب الطلب عن اسمه وأسم أمه 000 وما أن يجيبه عن سؤاله حتى يبدأ الشيخ ويظهر له اسباب الحالة التي تقلقه مستعرضا" له أيام طفولته التي كادت أن تكون في عالم النسيان
وما أن ينتهي الشيخ من كلامه إلا وقد مسك في يديه كاغدا" من ورق ليكتب له
(طلسما") ويقول ضعه تحت ابطك الأيسر اسبوعا" كاملا" ---
وتمر الأيام وكم تكون الدهشة كبيرة بعد مضي الأسبوع لحامل الطلسم 000
حيث تغمره سعادة عظيمة ؛ فلاكآبة ولاخوف من أرباب الأقلام ونحوهم ؟
وهنا تذداد المسألة تعقيدا" 00 فما هوّ السر وراء هذا
وماعلاقة صاحب السؤال بأسمه وأسم أمه وارتباطه بحمل الطلسم أسبوعا" كاملا"
مع انني أعلم بأنّ الشارع قد نهى عن هكذا اسئلة وخاصة اسم الأم أو الصورة
آدامكم الله عونا" للسائلين إلى يوم الدين
رامي شاهين -سورية -سلمية -
السبت في 22-ذو الحجة -1429 للهجرة الموافق 20- 12- 2008

الشيطان مُخرج أفلام يحتاج لقصة يحيكها وسيناريو ليخرج فيلماً وثائقياً عن كيفية الشرك بالله عز وجل ؟!!

شاع عن طلب اسم الأم معرفة المريض والوصول إليه ، ومادام المريض أمام وجه هذا الشيخ المزعوم فلم طلب اسم الأم فى أصله ؟ وإن كان الهدف استخراج طبيعة جسده فالرجل أمامه !!

ولكى يحبك الشيطان اللعبة على ضعاف النفوس والمتعلقين بغير الله تعالى يرفع الضر ـ بإذن الله ـ عن فلاّن وعلاّن هم تحت تسلطه لكى يوضح للناس أن هذا الشيخ ـ الساحر ـ على كرامة وخير فيتدافعون على بابه كما تتدافع الخرفان على المسلخ وبهذا يبدأ مسلسل الشرك الأصغر ثم الأكبر .


لعبة قديمة من زمن ( يغوث ويعوق ونسراً من قوم نوح ) ولازالت ورقة رابحة يلعب بها الشيطان وتتهافت النفوس على اقتنائها .

نعوذ بالله من الحور بعد الكور ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى !!


وقد عرف سلفنا الفاضل أولئك الصالحون العلماء الأتقياء الأبرار مثل هذه المصائد فحذروا ذويهم منها ..

عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرقى والتمائم والتوَلة شرك ، قالت : قلت لم تقول هذا ؟ والله لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت ، فقال عبد الله : إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً .

رواه أبو داود ( 3883 ) وابن ماجه ( 3530 ) .


من لم يكفهِ ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلا اكتفى .

اللهم أحينا على عقيدة هؤلاء وأمتنا عليها ولاتجعلنا مع القوم الكافرين !!

بسم الله الرحمن الرحيم

الى اخي ابو همام الراقي ممكن عدة اسئلة
1 : بماذى تنادي يوم القيامة بإسم امك ام بإسم والدك ؟

2:انت تقول ان تلك الكلمات ليس لها تأثير هل قرات اخر بحث على جزيئات الماء واعتقد انة تم على لسان الدكتور يوسف بدر حيث اطلع على بحث على جزيئات الماء التي إن قراء عليها اي كلام تتغير تلك الجزيئات حسب نوع الكلام الا تعلم ان جسم بني أدم يتكون من 70 بالمية من الماء ؟ ان انا قلت لك لاسمح الله انتة شخص حقير الا تتأثر وان اخبرتك انك انسان حنون وطيب وابن حلال ألا تتأثر فما بالك بكلام يتم حسابة بدقة وما بالك بقرائة أيات معينة .....

وللحديث بقية ان شاء الله

وايضان سؤال اخر لو تكرمت علي اخي ابو همام : ممكن تعرف معنى تميمة بالضبط ؟؟؟ حتى استطيع ان ارى نظرتك لتلك الامور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashraf28885

بسم الله الرحمن الرحيم

الى اخي ابو همام الراقي ممكن عدة اسئلة
1 : بماذى تنادي يوم القيامة بإسم امك ام بإسم والدك ؟

والله أعلم أنادى باسم أبى وليس اسم أمى !!


فإن قلت : بل باسم " أمك " وهذا ماتتبناه قطعاً !

طالبناك بالدليل !!


وإن قلت : لادليل عندى سوى الظن وماتهوى الأنفس جئناك بما يدلّل على أننا ننادى بأسماء آبائنا لاأمهاتنا !


ثم نكمل بقية الإجابات على الأسئلة المطروحة !

نريد تفسير ما معنى ان القرين من نفس سلالة الام ؟
وهل بالفعل لا يستطيع الساحر التاثير بسحره الا من خلال القرين ؟

ممكن ادلتك في الحقية انا سمعت هذا الموضوع من احد الشيوخ ولم ابحث عن دليل لا من الحديث ولا من السنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashraf28885

ممكن ادلتك في الحقية انا سمعت هذا الموضوع من احد الشيوخ ولم ابحث عن دليل لا من الحديث ولا من السنة

من حُرم الأصول حُرم الوصول !


ولن تصل إلى مبتغاك شرعاً وقد تركت أهم أصلين ستدخل بهما الجنة ( كلام الله وسنة نبيه ) !!!

الذى قالوا أننا سننادى باسماء أمهاتنا بنوا ذلك على الأدلة التالية :


* قوله تعالى : " يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ " .

ففسروا إمامهم بأمهاتهم وهو تفسير شاذ لاينظر إليه .

قال العلامة الشنقيطي في " أضواء البيان " : " هذا قول باطل " اهــ .


* دليلهم الثانى :

1 - حديث : " يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز و جل عليهم " .

قال عنه الألباني في " الضعيفة " (433) : " موضوع " ، وقال أيضا في موضع آخر (5463) : " باطل " .

2 - حديث : " شَهِدْت أَبَا أُمَامَةَ - وَهُوَ فِي النَّزْع - قَالَ : إِذَا مُتّ فَاصْنَعُوا بِي كَمَا أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ‏فَقَالَ : إِذَا مَاتَ أَحَد مِنْ إِخْوَانكُمْ فَسَوَّيْتُمْ التُّرَاب عَلَى قَبْره , فَلْيَقُمْ أَحَدكُمْ عَلَى رَأْس قَبْره , ثُمَّ لِيَقُلْ يَا فُلَان بْن فُلَانَة , فَإِنَّهُ يَسْمَعهُ وَلَا يُجِيبهُ , ثُمَّ يَقُول : يَا فُلَان بْن فُلَانَة فَإِنَّهُ يَقُول : أَرْشِدْنَا رَحِمَك اللَّه - فَذَكَرَ الْحَدِيث - وَفِيهِ فَقَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه , فَإِنْ لَمْ يَعْرِف أُمّه , قَالَ : فَلْيَنْسُبْهُ إِلَى أُمّه حَوَّاء فُلَان بْن حَوَّاء " .

قال عنه الإمام ابنُ القيم في " تهذيب السنن " : " وَلَكِنْ هَذَا الْحَدِيث مُتَّفَق عَلَى ضَعْفه فَلَا تَقُوم بِهِ حُجَّة فَضْلًا عَنْ أَنْ يُعَارَض بِهِ مَا هُوَ أَصَحّ مِنْهُ " .

وقال الصنعاني في " سبل السلام : " قَالَ فِي الْمَنَارِ : إنَّ حَدِيثَ التَّلْقِينِ هَذَا حَدِيثٌ لَا يَشُكُّ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ فِي وَضْعِهِ وَأَنَّهُ أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ فَالْمَسْأَلَةُ حِمْصِيَّةٌ ... وَيَتَحَصَّلُ مِنْ كَلَامِ أَئِمَّةِ التَّحْقِيقِ أَنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَالْعَمَلُ بِهِ بِدْعَةٌ ، وَلَا يُغْتَرُّ بِكَثْرَةِ مَنْ يَفْعَلُهُ . " .ا.هـ.

فالأحاديث لا تثبت عن النبي في المنادة باسم الأم ، ولا يعول عليها ، ولا يعمل بها .


وإليك مايدلّل على أننا سننادى بأسماء آبائنا :


‏عَنْ ‏‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏، عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏: " ‏إِنَّ الْغَادِرَ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ " .

أخرجه البخاري ، وبوب له : " باب مَا يُدْعَى النَّاسُ بِآبَائِهِمْ " .

وقال الحافظُ ابنُ حجر : " فَتَضَمَّنَ الْحَدِيث أَنَّهُ يُنْسَب إِلَى أَبِيهِ فِي الْمَوْقِف الْأَعْظَم " .

وَقَالَ اِبْن بَطَّال : " فِي هَذَا الْحَدِيث رَدٌّ لِقَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمْ لَا يُدْعَوْنَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا بِأُمَّهَاتِهِمْ سَتْرًا عَلَى آبَائِهِمْ ... وَالدُّعَاء بِالْآبَاءِ أَشَدّ فِي التَّعْرِيف وَأَبْلَغ فِي التَّمْيِيز " .ا.هـ.

وقال الإمام ابنُ القيم في " تهذيب السنن " : " ‏وَفِي هَذَا الْحَدِيث : رَدّ عَلَى مَنْ قَالَ : إِنَّ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة إِنَّمَا يُدْعَوْنَ بِأُمَّهَاتِهِمْ , لَا آبَائِهِمْ وَقَدْ تَرْجَمَ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه لِذَلِكَ فَقَالَ " بَاب يُدْعَى النَّاس بِآبَائِهِمْ " وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيث نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر ... " . اهــ


ثم إذا تنزلنا وقلنا بهذا القول الشاذ !


ماالعلاقة بين هذا الذى هو تشريع وبين ذاك الذى هو تضييع ؟!!

وبهذا تقمع هذه الشبهة الخبيثة ويعود الناس لرشدهم ويعلموا أن خير الكلام كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم !


والله أعلم

اخي الحبيب ابو همام اغذرني لعدم الرد عليك منذ زمن فتقبل اسفي الشديد كلامك جميل وراقي اعترف بعلمك
"من حُرم الأصول حُرم الوصول !
ولن تصل إلى مبتغاك شرعاً وقد تركت أهم أصلين ستدخل بهما الجنة ( كلام الله وسنة نبيه ) !!!" من اخبرك اني تارك لكلام الله وسنة الحبيب المصطفى .

انتة تعلم ان احب الناس للانسان امة كما ثبت في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ( امك ثم امك ثم امك ) هذة نقطة ونقطة اخرى يا شيخي الحبيب لماذى لم تعرف التميمة حتى اجيبك !! وكمان نقطة في المثال الذي طرحتة لحضرتكم الكريم عن الكلام " اذا اخبرتك لاسمح الله انك حقير او او الا تغضب وما الى ذلك !! " ارجو ان تجيب عن اسئلتي واعذرني اخي وشيخي العزيز فأنا كثير غلبة اشوي

اخوك : اشرف