القسط ما هو؟ كيف يستخدم للكبير والصغير؟ وفوائده.

السلام عليكم ورحمة الله
حقيقة كثر السؤال حول عشبة القسط لهذا أضع بين يدي إخواني نبذة عن هذه العشبة المباركة.

أولا تعريف القسط:

القسط في اللغة: هو العدل، قال الله تعالى: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) الأنبياء:47
وقد أجمع أهل التفسير رحمهم الله في تفسير معنى القسط لغة بأنه العدل.
وقال الفيروزآبادي: القِسْطُ بالكسر : العَدْلُ من المَصَادِرِ المَوْصوفِ بها كالعَدْلِ يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجَميعُ يَقْسِطُ ويَقْسُطُ كالا قْساطِ والحِصَّةُ والنَّصيبُ والقُسط بالضم : عُودٌ هِنْدِيٌّ وعَرَبِيٌّ مُدِرٌّ نافعٌ للكَبِدِ جِدّاً والمَغَصِ والدُّودِ وحُمَّى الرّبْعِ شُرْباً وللبَهَقِ والكَلَفِ طِلاءً.اهــ القاموس المحيط (جزء 1- صفحة881)

القسط إصطلاحا: هو لحاء جزور عشبة شديدة الحرارة تنبت في أرض الهند وغيرها.
وجاء في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه: ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ).
أنواع القسط:
القسط البحري: عشبة شديدة الحرارة تميل إلى البني (وهي ما يقال لها الأسود).
القسط الهندي: عشبة شديدة الحرارة يميل لونها للون القثاء إلا أنها أغمق منه.
وهناك أنواع أخرى كالقسط السوري وهذا لونه لون الخشب ولا يستخدم وليس مشهورا معروفا لأنه قد يقتل.
والقسط يعتبر من المواد المطهرة القاتلة للجراثيم والفيروسات وجميع ما يتطفل على دم وجسم الإنسان ويعمل معادلة لعمل الغدد بالبدن وإفرازاتها وهذا من أعجب أمور عشبة القسط

طبع القسط: حار يابس؛ قال أبو بكر بن العربي القسط نوعان هندي وهو أسود وبحري وهو أبيض والهندي أشدهما حرارة .
فمن غلب على بدنه الحرارة فالبحري خير له من الهندي ومن غلب على طبع بدنه البرودة فالهندي أفضل له من البحري.
وجاء في القانون ـ لابن سينا - (2 / 239)
الماهية : ديسقوريدوس : القسط ثلاثة أصناف أحدها عربي وهو أبيض خفيف عطر مائل إلى الصفرة والثاني هندي أسود خفيف مثل القثاء والثالث يأتي من بلاد سوريا وهو يقتل ولونه لون الخشب له رائحة ساطعة ومن هذه الأصناف الدون ما رائحته رائحة الصبر وهو إلى السواد .
والشامي من هذه الأصناف يشبه المسمار وله رائحة ساطعة وقد يُغش القسط الجيد بأصول الراسن الصلبة والمعرفة به هيئته لأن الراسن لا يحذو اللسان وليست رائحته بقوية ولا بساطعة ومن هذه الأصناف صنف مر الطعم يظن أنه هندي . (ولذلك ننصح الإخوة والأخوات دائما بشراء القسط الخام غير المطحون)
الاختيار : أجوده العربي الأبيض الحديث الممتلىء غير متأكل ولا زهم يلذع ويحذي اللسان ثم الهندي الأسود الخفيف والأسود الشامي أجوده البحري الرقيق القشر .
القانون فى الطب ـ لابن سينا - (1 / 432)

والقسط من الأدوية المعروفة قديما بالقاشر : والقاشر هو الدواء الذي من شأنه لفرط جلائه أن يجلو أجزاء الجلد الفاسدة.

دهن القسط (سواء كان ذلك زيتا أو محلولا بالماء) نافع في اختلاف أحوال الوباء ويطيب رائحة القدور والهواء ويحفظ الشباب في الشعر
والقسط يا إخوان فيه مرارة وحرقة يتولد عنهما حرارة نافعة لجميع أعضاء البدن فهو قادر على جذب الخلط الضار ولو كان في عمق البدن فيستفرغ البدن به خبثه بالتعرق أو الإسهال أو القيء أحيانا وهو يقتل الضرر في محله أحيانا ثم يلفظه البدن، وهو ينفع في استرخاء العصب والعضل جدا ويدر الطمث لمن توقف عنها الحيض (سواء كان التوقف بسبب روحي أو حسي) وهو يدر البول ويقتل الديدان ويعيد عمل خلايا بيتا التي تفرز هرمون الأنسولين بالبدن للعمل نافع من القولون بأنواعه مطهر للبدن فعال في علاج الأمراض الفيروسية الكبدية خصوصا لو كان مع الحجامة وداوم المريض على الدوائين (القسط والحجامة). كما أنه من الأدوية المفتتة للحصاة أينما حلت بالبدن؛ ناجح في علاج الأمراض المستعصية كمتلازمة بهجت وقد شفيت حلات بعد العلاج بالقسط والحجامة وكان ذلك بعد تطور كبير للمرض حتى أنه قد وصل أمرها للعمى في ضوء النهار؛ والقسط دواء نافع لمن أصيب بالأمراض الروحية التي خلفت أعراضا حسية فهو من أحسم علاجات هذه الأعراض (التي هي في الأصل لأمراض روحية) مع الحجامة.

وهو خير ما تطيبت وتطهرت به المرأة بعد الغسل من حيضتها لما رواه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث أم عطية رضي الله عنها قالت كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس مصبوغا إلا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من كست أظفار.
نبذة: أي قطعة صغيرة؛ والكست: هو القسط؛ وأظفار: مدينة باليمن كان يجلب منها القسط الهندي.

والقسط هو الدواء الناجح وبلسم فيه أشفية لجميع أمراض الطفولة وخصوصا الناشئة عن غدتي اللوز والتي ينشأ عنهما ترسبات ببدن الطفل تضعف جهازه المناعي فيكون بدنه بيئة قابلة للأمراض ومضيفة لجميع الأوبئة وقد سبق وقلنا أن معظم أمراض الأطفال تكون بنسبة كبيرة جدا (قد تصل إلى أعلى النسب المئوية) تكون بسبب الغدد اللمفاوية (اللوزتين) وما تحدثه من ترسبات بالبدن وهذا ما يتسبب في جميع أنواع الحساسية للأطفال وضعف جهاز المناعة الذي به يكون بدن الطفل عرضة لجميع الأمراض.

بل ومن الأطفال من يمتلئ جوفه بالأبخرة والأخلاط الرديئة والترسبات ويتشبع بها البدن فيصاب بسكر أو سرطان وإن لم تكثر حُماه (الحمى لأنها تنظف البدن تنظيفا وتخرج من الأخلاط بالتعرق والإسهال ما لا تستطيع الأدوية أن تصل إليه) عليه فلابد أن يرجع عليه الأمر بأمراض خطيرة (لضعف قدرة البدن عن التخلص من هذه الأبخرة والأخلاط والترسبات) ولو تم التخلص منها وتنظيف البدن وأعيد تنظيم عمل الغدد بمثل هذه العشبة مع رقية والله يا إخوان لأغلقت مستشفيات يئن فيها أطفالنا أنينا يدمي القلوب، لولا حرب المنتفعين والغربيين ولكن قاعدتنا أن الله عز وجل هو الموفق لعباده، وقوله لرسوله (ليس عليك هداهم)؛ و (إنك لا تهدي من أحببت).

والحل لمعظم مشاكل أمراض الطفولة من أمراض نجده في عشبة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لنا ونهانا عن تعذيب الأطفال وأوصانا بها، ومن باب التعذيب المنهي عنه للطفل الإبر التي يصفها الطبيب له فيبدأ الطفل بالعويل والصراخ والحزن والرعب الذي يكون له بالغ الأثر في نفسه فيما بعد.

أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس رضي الله عنه: أنه سئل عن أجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) . وقال: (لا تعذبوا صبيانكم بالغمزمن العذرة وعليكم بالقسط)

الغمز: كانت المرأة تبرم الخرقة حتى تصبح مثل العود وتطعن بها في حلق الصبي (تطعن اللوز)، أو تضع إصبعها في فم الصبي وترفع به اللوز، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الأطفال.
العذرة: هي غدتي اللوز.

ونظرنا في الطب الحديث فلم نجد لعلاج هذا المرض شيء نافع وآخر الأمر أن يعطى المريض البنسلين للترسبات ووجع المفاصل والتي قد تحدث له أمراض قلبية (أي الترسبات) وآخر الأمور هو الإستئصال وهذا أمر لا يستحب للطفل إذ أن هذه الغدد هي أول جهاز مناعي للبدن وأول عامل حماية له.
وقد عرضنا كثير من الحالات التي قد تقرر إجراء إستئصال الغدد لها من الأطفال للقسط فوجدناهم بصحة جيدة جدا بعد هذه التقريرات الطبية، وبعد العلاج بالقسط سواءا محلولا أو غير محلول.

قال ابن القيم في زاد الميعاد:
قال المسبحي : العود : حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة والعود المذكور جيد للدماغ قال : ويجوز أن ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقية أيضا إذا كان حدوثها عن مادة بلغمية لا سيما في وقت انحطاط العلة والله أعلم
وذات الجنب عند الأطباء نوعان : حقيقي وغير حقيقي فالحقيقي : ورم حار يعرض في نواحي الجنب في الغشاء المستبطن للأضلاع وغير الحقيقى : ألم يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات فتحدث وجعا قريبا من وجع ذات الجنب الحقيقي إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس.

وذات الجنب : من الأمراض الخطرة ومعنى ذات الجنب صاحبة الجنب والغرض به ها هنا وجع الجنب فإذا عرض في الجنب ألم عن أي سبب كان نسب إليه وعليه حمل كلام بقراط في قوله : إن أصحاب ذات الجنب ينتفعون بالحمام
وقيل : المراد به كل من به وجع جنب أو وجع رئة من سوء مزاج أو من أخلاط غليظة أو لذاعة من غير ورم ولا حمى (وهذا هو الصحيح المختار).
قال بعض الأطباء : وأما معنى ذات الجنب في لغة اليونان فهو ورم الجنب الحار وكذلك ورم كل واحد من الأعضاء الباطنة وإنما سمي ذات الجنب ورم ذلك العضو إذا كان ورما حارا فقط
[ جزء 4 - صفحة 74 ]

قلت: وذات الجنب من الأمراض الروحية من الدرجة الأولى (التي سيببها الحسد والمس بأنواعه) وذلك لما جاء في زوائد مسنند الإمام أحمد ومسند إسحاق كما عند الحاكم في المستدرك أيضا وغيرهم من حديث عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حين قالوا : خشينا أن الذي برسول الله ذا الجنب قال : (إنها من الشيطان و ما كان الله ليسلطه علي).

هل للقسط آثارا سلبية على الأبدان؟
الجواب: لا ليس له أثارا جانبية على الأبدان أبدا فهو عشبة آمنة للرضيع قبل الكبير؛ وهو داخل في الخلطات السرية بل هو ركيزتها عند أصحاب الطب التجاري، ولو علم الناس فوائد هذه النبتة لبيعت بوزنها ذهبا.

طريقة علاج الأطفال بالقسط؟
يستخدم محلولا بالماء، يوضع قدر ملعقة كبيرة من مطحونه على كوب ماء كبير ويغلى جيدا ثم يصفى جيدا ويحفظ بالثلاجة ويقطر للطفل قبل سن سنة سبع نقاط في أنفه أو في جانب فمه مرتان يوميا، من ثلاثة إلى خمسة أو سبعة أيام حتى يصح أو حسب الحالة.

كيف يستخدمه الكبير؟
يستخدمه بطريقة السفوف وهو أن يطحن طحنا ناعما ويبتلع منه بالماء ثلث ملعقة صغيرة ثلاث مرات يوميا ولا حاجة بأن نزيد في الجرعة أكثر من ذلك لأن الزيادة يتطردها البدن ولا يستفيد منها؛ واستخدامه مع الحجامة أفضل من إفراده بدونها، والمدة حتى يتم الشفاء فهو كما سبق آمن الإستخدام، وقد يستخدم محلولا في الماء أيضا وهاتان الطريقتان هما أفضل الطرق فائدة.

هذا والله أعلم وإن كان ثم سؤال ولدينا فيه علم فالله المستعان
وجزاكم الله خيرا