ما لفرق بين التخدر والتنميل !!!

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

هناك رقاة يفرقون بين التنميل والتخدير وهذا التفريق بعيد عن الصواب والصحيح أن التخدير لا يكون إلا بتنميل .

و يقول التخدير وجود الجن في هذا المكان والتنميل عبارة عن طاقات سلبية في الجسد .

لوكان التخدير بغير التنميل لكان الكلام صواب ولكن لا يكون التنميل إلا بالتخدير إذا كلام ذلك الراقي غير صواب .

والمعالج إذا خاطب الجني في مكان التنميل أو التخدير يجد التنميل أو التخدير يتنقل من مكان إلي مكان فمكان التخدير أو التنميل ليس مكان ثابت للجن بل الجني يتنقل ويجرى مجرى الدم .

فالمعالج الحاذق لا يخاطب مكان معين في الجسد بل يخاطب جميع الجسد ولاننسى أن الجني يتأثر في مكان دون مكان ولا يدل ذلك على وجود الجني في ذلك المكان بل يتنقل ويجرى مجري الدم .

وهذا ما وقفت عليه أثناء التجربة في علاج المصابين .

وخيراً أقول كما قال الشافعي (( كلامي صواب ويحتمل الخطأ وكلام غيرى خطأ ويحنمل الصواب )) فالخلاف في الرأى لا يفسد شئ بل يجني الثمار وفيه النفع والفائدة .

و الله تعالى أعلى وأعلم


كتبه :

أبو هريرة منير الراقي

أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
وبعد:
الأخ الفاضل أبا هريرة بارك الله لك فيما قدمت
بارك الله فيك التخدير يفترق عن التنميل فالتنميل يحدث للمصاب وغير المصاب والتخدير لا يحدث إلا لمصاب
فالتخدير لا يحدث إلا بالتأثير على الأعصاب والتنميل يحدث بالتأثير على الأعضاء الأخرى كالجلد والعضل والأوعية الدموية ونحن نرى أن مصاب التخدير يعجز عن حركة العضو المصاب وصاحب التنميل لا يعجز عن تحريك العضو المصاب.
صاحب التخدير الشيطان يؤثر على الجمل العصبية التي تبدأ من فصي المخ الأيمن والأيسر وتنزل من الفص الأيمن والأيسر وتتضاض في مسيرتها عبر النخاع الشوكي إلى أسفل الظهر وتتوزع هذه الشبكة منتشرة من النخاع الشوكي الذي ينقسم إلى قسمين أيضا أيمن وأيسر إلى باقي الجسد على شكل شجرة تغذي باقي أنسجة الجسد ونقل الأوامر من وإلى الجهاز العصبي المركزي، والشيطان كما نعلم يجري من بن آدم مجرى الدم وهو يؤثر على الأعصاب حال وجوده في مكان معين خاصة إذا كان محصورا فيه أو يحتمي بهذا المكان فلو فرضنا مثلا أنه موجود بالساق اليمنى والخدر جاء فلو تتبعنا مسار الأعصاب لعلمنا أنه موجود بالقرب في المنطقة التي تغذي الساق اليمنى فلا يمكن أن يحدث الخدر بدون التأثير على الأعصاب ولا يمكن أيضا أن يكون موجودا في الرأس ويؤثر على إصبع القدم اليمنى فقط إلا أن يؤثر على الخط العصبي كاملا الذي منشأه فص من فصي المخ، ونرى طبيب التخدير إن أراد تخدير جزء حقن المخدر حول وفوق المكان المستهدف فيخدر.
والتنميل لا أرى له علاقة بالأعصاب على الإطلاق وهو غالبا ما يحدث ببرودة أو بخلو العضو المتضرر من طاقته وقد يكون السبب خارجي وقد يكون داخلي وهناك أيض فرق في التخدير الذي ينشأ عنه التنميل والتخدير الذي يشعر معه المصاب بخدر تام للعضو
عليه فالكلام طيب مقبول علميا ولا يخرج إلا عن محقق مدقق.

والشيطان يهرب من الرقية بكل وسيلة ممكنة ويهرب إلى أقوى مكان يستطيع الإحتماء فيه فحال وضع اليد على رأس المصاب لا يستطيع الجن المكوث بالرأس ويهرب إلى أبعد مكان أو أحصن مكان وغالبا ما تكون الأطراف لأن الراقي غالبا ما يضع يده على رأس المريض ومخاطبة الراقي مكان التنميل والخدر من فقهه لأنه بهذا يكون أقرب إليه فيقوى التأثير بإذن الله وانتقال العارض من مكان إلى آخر دليل على ضعفه بل قرب هلاكه، وقد يهرب إلى المعدة فلا نجد الخدر إنما نجد صداعا أو قيء أو دوخة ولكل مكان يتواجد فيه العارض أعراض.

وقلتم: (فالمعالج الحاذق لا يخاطب مكان معين في الجسد بل يخاطب جميع الجسد ولاننسى أن الجني يتأثر في مكان دون مكان ولا يدل ذلك على وجود الجني في ذلك المكان بل يتنقل ويجرى مجري الدم .)

كلام طيب لكن المعالج الحاذق كالرامي الحاذق الذي يحدد مكان الهدف بدقة حابسا أنفاسه ليصيب هدفه آخذا بالأسباب وكالطبيب الحاذق الذي يحدد مكان الورم بدقة لاستئصاله أو إصابته بدواء.

بارك الله فيكم وسددكم لما فيه الخير والصلاح

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

وبعد:
الأخ الفاضل أبا هريرة بارك الله لك فيما قدمت
بارك الله فيك التخدير يفترق عن التنميل فالتنميل يحدث للمصاب وغير المصاب والتخدير لا يحدث إلا لمصاب

وفيك بارك أخي صلاح ...

بل التنميل أو التخدر يحدث لغير المصاب أنت أجلس على قدمك لمدة ساعة سيحدث لها تنميل أو التخدر ستجد النفسك لا تستطيع الحراك بسبب الجلوس على القدم .
ولو قلت أن التخدر أوالتنميل يحدث للمصاب أثناء الرقية لكان أسلم أو قلت يحدث بغير مقدمات اي لم يجلس المصاب على القدام لمدة طويله لكن أسلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

والشيطان يهرب من الرقية بكل وسيلة ممكنة ويهرب إلى أقوى مكان يستطيع الإحتماء فيه فحال وضع اليد على رأس المصاب لا يستطيع الجن المكوث بالرأس ويهرب إلى أبعد مكان أو أحصن مكان وغالبا ما تكون الأطراف لأن الراقي غالبا ما يضع يده على رأس المريض ومخاطبة الراقي مكان التنميل والخدر من فقهه لأنه بهذا يكون أقرب إليه فيقوى التأثير بإذن الله وانتقال العارض من مكان إلى آخر دليل على ضعفه بل قرب هلاكه، وقد يهرب إلى المعدة فلا نجد الخدر إنما نجد صداعا أو قيء أو دوخة ولكل مكان يتواجد فيه العارض أعراض.

أنت توافق كلامي وإليك ما قلته :

قال أبو هرسرة منير الراقي :

(فالمعالج الحاذق لا يخاطب مكان معين في الجسد بل يخاطب جميع الجسد ولاننسى أن الجني يأثر في مكان دون مكان ولا يدل ذلك على وجود الجني في ذلك المكان بل يتنقل ويجرى مجري الدم .)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

كلام طيب لكن المعالج الحاذق كالرامي الحاذق الذي يحدد مكان الهدف بدقة حابسا أنفاسه ليصيب هدفه آخذا بالأسباب وكالطبيب الحاذق الذي يحدد مكان الورم بدقة لاستئصاله أو إصابته بدواء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

بارك الله فيكم وسددكم لما فيه الخير والصلاح

صدقت الطبيب يحدث مكان الألم لا يستئصاله كذلك المعالج يحدث مكان الجني بمخاطبة كل الجسد لاستئصل ذلك المرض الروحاني .


وفقك الله للخير .