عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni

التعلم من الجن .عمر والجني .الجني المعلم.علم من الجن
عمر يتعلم من الجني!!!!
عن ابن مسعود قال لقي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الجن فصارعه فصرعه الإنسي فقال له الجني عاود فعاوده فصرعه الإنسي فقال له الإنسي إني لأراك ضئيلاً وكذلك أنتم معاشر الجن فقال لا والله إني منهم لضليع ولكن عاود الثالثة فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك فعاوده فصرعه فقال هات علمني قال هل تقرأ آية الكرسي؟ قال نعم فقال إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان لا يدخله حتى تصبح قال رجل من القوم يا أبا عبد الرحمن! من ذلك الرجل من أصحاب محمد؟ فعبس ابن مسعود وأقبل عليه وقال من يكون هو إلا عمر بن الخطاب
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين أحدهما رجاله رجال الصحيح

-----
عن عبد الله بن مسعود قال : خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن ، فقال : هل لك أن تصارعني ، فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان ؟ فصارعه ، فصرعه ، فقال : إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب ، أفهكذا أنتم أيها الجن . كلكم . أم أنت من بينهم ؟ فقال : إني بينهم لضليع ، فعاودني ، فصارعه ، فصرعه الإنسي . فقال : تقرأ آية الكرسي ، فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان ، وله خيخ كخيخ الحمار . فقيل لابن مسعود : أهو عمر ؟ فقال : من عسى أن يكون إلا عمر ؟
الراوي: الشعبي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/310
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

والخيخ بالخاء المعجمة ويقال بالحاء المهملة الضراط
------
اقول انا الغريب لنا في هذه الاثار استدراكات وفوائد
ان الفاروق عمر رضي الله عنه طلب التعليم من الجنى!!!!
ثانيا استفادة عمر رضي الله عنه حيث علمه أن قراءتها سبب لخروج الشياطين من المكان!!!!
ثالثا الفائدة تؤخذ من اي من كان حيث ان الجني هوكافر على الاغلب فالحكمة ضالة المؤمن!!
والله اعلم

	بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل والحبيب الغالي الغريب الراقي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بحث مفيد مميز ونضيف هذه الفائدة أيضا بأنهم ضعفاء إذا ماتشكلوا بالصورة الآدمية فكيف بهم وهم في حالة إجتنانهم واستتارهم فإنهم سيكونون أضعف وأخوف من الآدميين بكثير . شكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجابالبركة والدعاء وشكرا على صبركم وسعة صدركم وغالي ثقتكم وجميل تقديركم لنا , على هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما وعطائكم من نفسطاهرة فكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا . نرجو أن تكونوا نبراس الموقعبين إخوانكم ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ فيه بارك الله فيكم نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان وزادكم الله نورا على نور ولاحرمنا الله منكم ولاحرمكم أجرنا وجزآكم الله عن الجميع خير الجزاء حفظكم الله ورعاكم وجميع المسلمين وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

وقد حقق الاثر الدكتور علي رضا وحكم بصحة اسناده
حيث اجاب على هذا السؤال
أخرج الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله بن مسعود قال: لقى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الجن، فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الجني عاودني، فعاوده فصرعه، فقال له الإنسي إني لأراك ضئيلاً شحيباً كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن، أو أنت منهم كذلك، قال لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة، فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك، فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال هل تقرأ آية الكرسي؟ قال: نعم، قال: إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان، له خبج كخبج الحمار لا يدخله حتى يصبح، قال رجل من القوم يا أبا عبد الرحمن من ذاك الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: فعبس عبد الله وأقبل وقال من يكون هو إلا عمر رضي الله عنه؟.

الجواب
قال الحافظ الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج9/ص71 عن هذه الطريق وطريق أخرى :
رواهما الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي والله أعلم .
قلت : فالأثر ثابت بمجموع الطريقين إن شاء الله تعالى .
ثم وجدت له طريقاً ثالثة عند ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) 44/ ص88 لكن فيها : محمد بن عبدة بن حرب وهو متروك متهم بالكذب ؛ فلا قيمة لهذه الطريق .
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=20206

جزاكم الله خيرا بما طرحتم

وما ناقشتم... لتعم الفائدة بإذن الله تعالى,.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

قول عمر رضى الله عنه " هات علمنى " ليس فيه أن ذلك على وجه التصديق ، بل يكون من باب الإخبار ثم التثبت .

والفائدة الجميلة فى هذا الأثر هو كيف كان يتعامل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مع الشيطان فبعضهم أخذه أسيراً وبعضهم صرعه وهذا هو حال المؤمن الموحد وهذا حال الشيطان معه فمن قوى إيمانه وصلحت عقيدته فلايهمه من المتحدث شيطان أم مسلم ؟!!

وقد يسأل السائل : كيف والشيطان يفر من عمر رضى الله عنه ؟

الجواب : قد يفر على صورته التى خلقه الله عليها وهذا كان متشكلاً !!

والله أعلم .

شكرا مع التحيه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..



لو أخذنا مثالاً حياً لأحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هو عمر .. وماأدراك ماعمر ؟ ذلك الرجل الذى إذا رآه الشيطان فى فج سلك فجاً غيره .

لرأينا كبف كان عمر رضى الله عنه ينظر إلى الجن نظرة الصحابى العالم العارف لحدود لله المتجرد للحق والعادل حتى مع من هم يروننا ولانراهم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (( كان عمر مرة قد أرسل جيشاً ، فجاء شخص وأخبر اهل المدينة بانتصار الجيش وشاع الخبر ، فاقل عمر : من أين لكم هذا ؟ فقالوا : لشخص صفته كيت وكيت فأخبرنا . فقال عمر : ذاك أبو الهيثم بريد الجن ، وسيجىء بريد الإنسان بعد ذلك بأيام )) انظر الجواب الصحيح 2 / 140 .


قال الذهبى فى (( السير )) 2 / 357 عن زائدة [ وهو ابن قدامة ] :


حدثنا عاصم بن كليب الجرمى ، حدثنى أبى : { أنه أبطأ على عمر خبر نهاوندوابن مقرن ، وأنه كان يستنصر ، وأن الناس كانوا مما يرون من استنصاره ليس همهم إلا نهاوند وابن مقرن ، فجاء أعرابى مهاجر ، فلما لبغ البقيع ، قال : ماأتاكم عن نهاوند ؟ قالوا : وماذاك ؟ قال : لاشىء . فأرسل إليه عمر فأتاه ، فقال : أقبلت بأهلى مهاجراً حتى وردنا مكان كذا وكذا ، فلما صدرنا إذا نحن براكب على جمل أحمر مارأيت مثله ، فقلت : ياعبد الله ! من أين أقبلت ؟ قال : من العراق . قلت : ماخبر الناس ؟ قال : اقتتل الناس بنهاوند ، فتتحها الله ، وقتل ابن مقرن ، والله ماأدرى أى الناس هو ؟ ولامانهاوند ؟ فقال : أتدرى أى يوم كان ذاك من الجمعة ؟ قال : لا . قال عمر : لكنى أدرى ، عد منازلك . قال : نزلنا مكان كذا ، ثم ارتحلنا فنزلنا مكان كذا ، حتى عد . فقال عمر : ذاك يوم كذا وكذا من الجمعة ، لعلك لقيت بريداً من برد الجن ، فإن لهم برداً ، فلبثت مالبثت ، ثم جاء البشير بأنهم التقوا ذلك اليوم } اهــ .

وهذا سند رجاله كلهم ثقات .




يقول شيخ الإسلام ابن تيمية فى المصدر السابق :


(( وعمر رضى الله عنه لما نادى : ياسارية الجبل ! ، قال : إن لله جنوداً يبلغون صوتى ، وجنود الله هم من الملائكة ومن صالحى الجن ، فجنود الله بلغوا صوي عمر إلى سارية ، وهو أنهم نادوه بمثل صوت عمر ، وإلا نفس صوت عمر لايصل نفسيه فى هذه المسافة البعيدة … )) اهــ .

قول عمر رضى الله عنه (( إن لله جنوداً يبلغون صوتى )) ..

أخرجه البيقهى فى الدلائل 6 / 370 وأبو نعيم فى الدلائل 525 - 528 وغيرهم .. كالسلمى فى " أربعين الصوفية " بأسانيد بعضها حسن ، كما قال الحافظ ابن حجر والسخاوى ، وجود بعضها ابن كثير فى البداية والنهاية 7 / 129 وقال " هذه طرق يشد بعضها بعضاً " ، وألف القطب الحلبى فى صحته جزءاً ، وأورده التيمى فى " سير السلف " ق 20 / ا - ب .


قال السخاوى فى المقاصد الحسنة 474 / رقم 1331 [[[ حديث ( ياسارية الجبل الجبل ) قاله عمر بن الخطاب وهو يخطب يوم جمعة ، حيث وقع فى خاطره أن الجيش الذى أرسله مع أسامة إلى فارس لاقى العدو وهم فى بطن واد وقد هموا بالهزيمة ، وبالقرب منهم جبل ، فقال ذلك فى أثناء خطبته ورفع بها صوته ، فألقاه الله فى سمع سارية ، فانحاز بالناس إلى الجبل ، وقاتلوا من جانب واحد ، ففتح الله عليهم ن قال : وهو حسن كما قال شيخنا " يعنى ابن حجر " ]]] اهــ .

اللهم اهدنا لأقرب من هذا رشداً !!

وفى أثر إسلام سواد ابن قارب وفيه : (( ... قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال لي أفلحت يا سواد فقال له عمر رضي الله عنه هل يأتيك رئيك الآن ؟ فقال منذ قرأت القرآن لم يأتني قال : ونعم العوض كتاب الله عز وجل من الجن .. ))

وقد كان الفاروق كثير الاهتمام بعالم الجن وأحوالهم والسؤال عنهم ..

ففى رواية خطف الجن للرجل ثم رجوعه فى عهد عمر زاد فيها البيهقى 7\86ح12321 (( .. فإن جاء زوجها وإلاتزوجت بعد السنين الأربع، ولم تسمع له بذكر، ثم جاء زوجها بعد ذلك فبينما هو على بابه يستفتح قيل له: إن امرأتك تزوجت بعدك فسأل عن ذلك ، فأخبر خبر امرأته، فأتى عمربن الخطاب - رضي الله عنه - فقال :أعدني على من غصبني على أهلي ، وحال بيني وبينهم ، ففزع عمر لذلك وقال: من هذا ؟ قال أنت ، قال: وكيف ؟ قال ذهبت بي الجن فكنت أتيه في الأرض فجئت وقد تزوجت امرأتي زعموا أنك أمرتها بذلك قال عمر : إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت زوجناك غيرها قال: بل زوجني غيرها فجعل عمر يسأله عن الجن وهو يخبره .. )) اهـ .