| عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn من الكتاب والسنة والأثر وماورد عن الثقات العدول من العلماء والصالحين وماتواتر عن الناس ومااشتهر عن الجن أنفسهم . |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn من الكتاب والسنة والأثر وماورد عن الثقات العدول من العلماء والصالحين وماتواتر عن الناس ومااشتهر عن الجن أنفسهم . |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
15 Mar 2010, 08:05 PM
|
#11 | |
|
باحث برونزي
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يأخذ بيد كل راقي يساعد الناس لوجه الله الكريم ويحفظه واهله وماله وولده وكل من يحب ويباعد بينه وبين كل الشرور ولكن عندي سؤال اذا وجد المريض في نفسه القدره(اقصد انه بفضل الله لا يتعرض للإغمائات او التشنجات عند قراءة او سماع القرآن) على ترديد ايات العذاب والحرق والقتل ويريد هو الاعتماد على الله في دفع الضر فهل من اشكال في ذلك ؟ واذا مكنه الله وحرق تابع السحر فهل لذلك من اثار جانبيه على المريض نفسه؟ واذا لم يكن بأس ولا ضرر في ان المسحور نفسه يستعين بالله ويقرأ هذه الايات فهل لكم ان تساعدوننا وتدلونا عن كيفية قرائه هذه الايات والاعداد التي تردد بها مأجورين؟؟
|
|
|
|
16 Mar 2010, 12:53 AM
|
#12 | ||
|
باحث ذهبي
|
اقتباس:
أخي الحبيب / روح شفاك الله وعافاك جميل أن اسمع منك هذا الكلام ، وقوة العزيمة . أخي .. الأصل أن ترقي نفسك بما علمت من كتاب الله والأدعية من السنة ، ولا تنس أن الفاتحة .. رقية .. ومن أسماءها .. الشافية .. ولديك العدد من الدعوات اليسيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم . - كذلك حث علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب .. وذلك أن من صفتهم أنهم .. " لا يسترقون " أي لا يطلبون الرقية .. وذلك من عظم التفويض والتوكل . - فإن أحببت ذلك .. فندعوا لك جميعا بالتوفيق . ولكن .. عليك بكثرة القراءة عن برامج العلاج وكيفية إخراج السحر .. وأيسر الأساليب الشرعية في ذلك .. كذلك إتخذ أحد المعالجين الثقاة .. كمشرف لعلاجك ومستشار أمين تطلعة علي تطور حالتك .. ! & وأنصحك بالآتي : - تأكد من صحة التشخيص لأهمية ذلك .. ! - لا تمل ولا تكل واستمر . - البعد عن المعاصي تماما .. لأنها تضعفك وتوهن قوتك ! - أطب مطعمك .. تستجاب دعوتك . - أكثر من الإستغفار .. تزيد قوتك وتنفرج كربتك . - إعرف عدوك .. يهابك ! - إعلم إن كان تشخيصك سحر .. فاجتهد في نوعه .. حتي تعلم أين مكانه في جسدك .. فلا علاج بدون إستخراجه أولا .. لأنه يجذب إليك الشياطين .. ! - بعد إخراج السحر .. يبقي أن تطرد أو تقتل .. خدامه في جسدك .. وهذا أمر يحتاج .. جلد وصبر ومثابرة ! - بدون تحصين نفسك جيدا .. وكذلك تحصين بيتك .. كأنك تحرث في البحر ! - عليك بالطب النبوي .. كالحجامة .. كررها وكررها .. لن تندم أبدا وفي كل مرة أنت المنتصر بإذن الله ... ! - إحسن الظن بربك وأكثر من الدعاء في إلحاح متحريا أوقات الإجابة خاصة في الثلث الأخير من الليل .. بين الأذان والإقامة .. وفي سجودك .. وقبل غروب شمس يوم الجمعة .. الخ . - الصدقة دواء ... وأفعال البر .. تقي من مصارع السوء .. - أطلب من والدتك الدعاء لك .. وكذلك والدك .. ! شفاك الله الشافي . |
||
{{{ اللهم إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر , ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر , فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك :( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .
|#| البتار |#|
|
|
20 Mar 2010, 09:00 PM
|
#13 | |
|
مدير عام إدارة الطب الإلهي والنبوي ــ جزاه الله خيرا
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يهبك من الصبر ما يبلغك به النصر. وأتفق معك أخي الفاضل فيما قلت. قال تعالى: (يَيَحْيَىَ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوّةٍ ) [مريم / 12] ولا نهمل أخي البتار هذه الأية. فيجب أن نأخذها بعين الإعتبار قال تعالى: (إِنّمَا جَزَآءُ الّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتّلُوَاْ أَوْ يُصَلّبُوَاْ أَوْ تُقَطّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدّنْيَا وَلَهُمْ فِي الاَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [ المائدة / 33] وهو أن من جزائهم 1-أن يقتلوا 2-أو يصلبوا 3-أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ليعتبر معتبر 4-أو ينفوا من الأرض وهذا مرتبط بما أعددنا لهم من قوة واستطاعة فالله يقول: (وَأَعِدّواْ لَهُمْ مّا اسْتَطَعْتُمْ مّن قُوّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوّ اللّهِ وَعَدُوّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ) [ الأنفال /60]. بوب الإمام البخاري قال: كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة؛ وقال: باب { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا - إلى قوله - أو ينفوا من الأرض } المحاربة لله الكفر به [ ش ( يحاربون ) يخالفون أمرهما ويعصونهما . ( يسعون في الأرض فسادا )
ينشرون الفساد في الأرض بحملهم السلاح على المسلمين وقطعهم الطريق : ما تقول يا عبد الله بن زيد أو قال ما تقول يا أبا قلابة ؟ قلت وإخافة الناس وإثارة الذعر في نفوسهم وقتلهم الأنفس وسلبهم الأموال . ( يصلبوا ) يربطوا على خشبتين متصالبتين قبل القتل أو بعده . ( إلى قوله ) وتتمتها { أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف } . ( من خلاف ) يخالف بينها فتقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى . ( ينفوا ) يخرجوا أو يطاردوا ويشردوا في البلاد أو يحبسوا ]. ثم قال: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة أنه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد أقادت بها الخلفاء فالتفت إلي أبي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما علمت نفسا حل قتلها في الإسلام إلا رجل زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس أو حارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . فقال عنبسة حدثنا أنس بكذا وكذا ؟ قلت إياي حدث أنس قال قدم قوم على النبي صلى الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا هذه الأرض فقال ( هذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها فاشربوا من ألبانها وأبوالها ) . فخرجوا فيها فشربوا من أبوالها وألبانها واستصحوا ومالوا على الرعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستبطأ من هؤلاء ؟ قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال سبحان الله فقلت تتهمني ؟ قال حدثنا بهذا أنس . قال وقال يا أهل كذا إنكم لن تزلوا بخير ما أبقي هذا فيكم ومثل هذا. حتى وإن كان مسلما محاربا معاند: قال الإمام مسلم في صحيحه: باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمعحدثني أبو بكر بن نافع ومحمد بن بشار ( قال ابن نافع حدثنا غندر وقال ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر ) حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال سمعت عرفجة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان) [ ش ( هنات وهنات ) الهنات جمع هنة وتطلق على كل شيء والمراد بها هنا الفتن والأمور الحادثة ( فاضربوه بالسيف كائنا من كان ) فيه الأمر بقتال من خرج على الإمام أو أراد تفريق كلمة المسلمين ونحو ذلك وينهى عن ذلك فإن لم ينته قوتل وإن باب الخوارج. ثم ساق الحديث السالف.لم يندفع شره إلا بقتله فقتل كان هدرا فقوله صلى الله عليه وسلم فاضربوه بالسيف وفي الرواية الأخرى فاقتلوه معناه إذا لم يندفع إلا بذلك ] وقال أبو داود في سننه وقال الحاكم في المستدرك: كتاب قتال أهل البغي ثم ساق قصة بن عباس مع الحرورية فتاب من تاب وقتل من قتل فلنا في فعلهم أسوة وهم خير خلق الله وأعلم خلق الله بدينه وشرعة قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار العجلي ثنا أبو زميل سماك الحنفي ثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : لما خرجت الحرورية اجتمعوا في دار و هم ستة آلاف أتيت عليا فقلت : يا أمير المؤمنين ابرد بالظهر لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم قال : إني أخاف عليك قلت : كلا قال ابن عباس : فخرجت إليهم و لبست أحسن ما يكون من حلل اليمن قال أبو زميل : كان ابن عباس جميلا جهيرا قال ابن عباس : فأتيتهم وهم مجتمعون في دارهم قائلون فسلمت عليهم فقالوا : مرحبا بك يا ابن عباس فما هذه الحله ؟ قال قلت : ما تعيبون علي لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أحسن ما يكون من الحلل و نزلت : { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق } قالوا : فما جاء بك ؟ قلت : أتيتكم من عند صحابة النبي صلى الله عليه و سلم من المهاجرين و الأنصار لأبلغكم ما يقولون المخبرون بما يقولون فعليهم نزل القرآن و هم أعلم بالوحي منكم و فيهم أنزل ( و ليس فيكم منهم أحد ) فقال بعضهم : لا تخاصموا قريشا فإن الله يقول : { بل هم قوم خصمون } قال ابن عباس : و أتيت قوما قط أشد اجتهادا منهم مسهمة وجوههم من السهر كأن أيديهم و ركبهم تثني عليهم فمضى من حضر فقال بعضهم لنكلمنه و لننظرن ما يقول قلت : أخبروني ماذا نقمتم على ابن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و صهره و المهاجرين و الأنصار ؟ قالوا : ثلاثا قلت : ما هن ؟ قالوا : أما إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله و قال الله تعالى { إن الحكم إلا لله } و ما للرجال و ما للحكم فقلت هذه واحدة قالوا : و أما الأخرى فإنه قاتل و لم يسب و لم يغنم فلئن كان الذي قاتل كفارا لقد حل سبيهم و غنيمتهم و لئن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم قلت : هذه اثنتان فما الثالثة ؟ قال : إنه محا نفسه من أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قلت أعندكم سوى هذا ؟ قالوا : حسبنا هذا فقلت لهم : ارأيتم أن قرأت عليكم من كتاب الله و من سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ما يرد به قولكم أترضون ؟ قالوا : نعم فقلت : أما قولكم حكم الرجال في أمر الله فأنا عليكم ما قد رد حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم في أرنب و نحوها من الصيد فقال { يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد و أنتم حرم } إلى قوله : { يحكم به ذوا عدل منكم } فنشدتكم الله أحكم الرجال في أرنب و نحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم و صلاح ذات بينهم ؟ و أن تعلموا أن الله لو شاء لحكم و لم يصير ذلك إلى الرجال و في المرأة و زوجها قال الله عز و جل { إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما } فجعل الله حكم الرجال سنة مأمونة أخرجت عن هذه قالوا : نعم قال : و أما قولكم قاتل و لم يسب و لم يغنم أتسبون أمكم عائشة ثم يستحلون منها ما يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم و هي أمكم و لئن قلتم ليست أمنا لقد كفرتم فإن كفرتم فإن الله يقول : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم } فأنتم تدورون بين ضلالتين أيهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة فنظر بعضهم إلى بعض قلت : أخرجت من هذه ؟ قالوا : نعم و أما قولكم : محا إسمه من أمير المؤمنين فأنا أتيكم بمن ترضون و رأيكم قد سمعتم أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية كاتب سهيل بن عمرو و أبا سفيان بن حرب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمير المؤمنين : أكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله فقال المشركون : لا والله ما نعلم أنك رسول الله لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إنك تعلم أني رسول الله أكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله فو الله لرسول الله خير من علي و ما أخرجه من النبوة حين محا نفسه قال عبد الله بن عباس : فرجع من القوم ألفان و قتل سائرهم على ضلالة هذا حديث صحيح على شرط مسلم قال الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم. أسأل الله أن يرزقنا وإياك من العلم والقوة والصبر ما يبلغنا به القول والعمل والرضا من الله عز وجل |
|
•
http://www.jinnsc.com/vb/t14435/
• http://www.jinnsc.com/vb/t15593/ • http://www.jinnsc.com/vb/t16358/
|
|
15 Apr 2010, 02:42 AM
|
#14 | |
|
باحث ذهبي
|
بارك الله فيك
وأحسن الله إليك وجزي الله الجميع خيرا |
|
|
{{{ اللهم إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر , ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر , فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك :( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .
|#| البتار |#|
|
|
15 Apr 2010, 07:03 PM
|
#15 | |
|
باحث فضي
|
بسم الله
عندي بعض التحفظ في مسألة قتل الجن ,,,,, اولا نقرأ على المريض بنية طرد الجن فإن خرج فالحمد لله وكفى الله المؤمنين القتال,,,, ثانيا إن نطق الجني على لسان المريض نذكره بالله تعالى ,,,, ثالثا إن كان الجني كافر ندعوه للآسلام ,,,, ثم نأمره بالخروج ,,, رابعا إن لم يخرج نقرأ عليه آيات العذاب ليخرج فإن أبى نقرأ بنية القتل ( أخر العلاج الكي ) |
|
|
|
|
15 Apr 2010, 08:29 PM
|
#16 | ||
|
باحث ذهبي
|
اقتباس:
يبدو أنك لم تقرأ الموضوع الأساسي .. وإلا لما قلت هذا الكلام . هذا الكافر .. أعتدي علي جسد مسلم أو مسلمة ، وقد يكون أمرض أو تحرش أو أغتصب ، أو قتل جنين في بطن أمة ، أو شل عضو .. الخ غير صده عن سبيل الله ، أو سبه لله أو رسوله .. أو صده عن الطاعة والعبادة . وأحيانا دعوته للتنصير والكفر وعبادة الصليب .. الخ . أنت تحكم عقلك وعواطفك مع كافر معتدي محارب . يبدو أنك لست معالج ولم تقابل مرضي وتسمع الآلام والمعاناة والشكاوي .. !! كلامك مرفوض . |
||
|
{{{ اللهم إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر , ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر , فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك :( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .
|#| البتار |#|
|
|
16 Apr 2010, 12:31 PM
|
#17 | |
|
باحث برونزي
|
أقصد أن هذا الجني المعتدي إن ثبت أنه أعتدي بالقتل أو بالإغتصاب .. فحكمه القتل !
ماطرق قتل الجني وهل هي كثيرة |
|
|
|
|
22 Apr 2010, 01:32 PM
|
#18 | |
|
باحث برونزي
|
بسم الله الرحمن الرحيم
رجاءا اخي البتار وكل الشيوخ الإفادة في طرق وكيفيات قتل الصائل لانه يوجد حالات يندى لها الجبين ويتمزق القلب الما على اخت لك قصدتك ووضعت كل ثقتها فيك بعد الله. او أخ تشتت شمله بعد جمع. وعند حضور العاشق الخبيث يقول لك إني احبه او إنها ملك لي ولايأخذها احد مني .فرغم آيات العذاب وآيات القتل وحالات الإحراج . دارلقمان على حالها. |
|
|
|
|
22 Apr 2010, 02:19 PM
|
#19 | |
|
باحث فضي
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع وبحث مفيد وجزاك الله خير ونرجو اجابه الاعضاء علي اسالتهم لتعم الفائده ونفعنا الله بعلم كل عالم
|
|
|
|
|
17 May 2010, 02:05 PM
|
#20 | ||
|
باحث فضي
|
اقتباس:
ومازلت اعتقد ان معاملة الجن الكافر لا يختلف عن معاملة الإنس الكافر ثم ان المعالج ما هو إلا داعية من دعاة الإسلام ! فإذا جاءك كافر وهو محارب في الحرب ماذ تفعل به ؟! اولا نجرده من سلاحه وفي حالة الجن فإن سلاحه هو السحر ثانيا الحرب سجال يوم لك ويوم عليك فإذا اسلم الجن على يديك تنال أجره وأجر من اهتدى على يديه |
||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| القطط المدعوسه ..!!؟ Dead street cats | الليل طويل | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 2 | 18 Feb 2011 02:53 PM |
| الرد بالدليل في شأن الجن القتيل | البتار | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 17 | 07 Jun 2009 03:14 PM |
| جني genie _ fairy | ابن الورد | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 1 | 25 Apr 2007 06:04 PM |
العرض العادي
