اعلانات
اعلانات     اعلانات
 


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة : ۲٤] . قال وكيع وغيره : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم .


           :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ13ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ12ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ11ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: درس جامع العروة الوثقى : علاج القرآن للصحة النفسية السليمة - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)       :: خطبة جمعة : واقع الناس في شهر رمضان - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ10ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ09ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: معاناة (آخر رد :هاجر هاجر)       :: ثواب تعجيل الفطر . (آخر رد :ابن الورد)       :: ثواب السحور . (آخر رد :ابن الورد)      

 تغيير اللغة     Change language
Google
الزوار من 2005:
Free Website Hit Counter

عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn من الكتاب والسنة والأثر وماورد عن الثقات العدول من العلماء والصالحين وماتواتر عن الناس ومااشتهر عن الجن أنفسهم .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 01 May 2013, 10:27 AM
ابن الورد
الحسني
ابن الورد متصل الآن
Saudi Arabia    
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 1
 تاريخ التسجيل : Feb 2005
 فترة الأقامة : 6971 يوم
 أخر زيارة : اليوم (05:06 AM)
 الإقامة : بلاد الحرمين الشريفين
 المشاركات : 17,334 [ + ]
 التقييم : 24
 معدل التقييم : ابن الورد تم تعطيل التقييم
بيانات اضافيه [ + ]
القول الواثق في إهلاك وطرد المس العاشق وغير العاشق .



(1)
إخواني وأخواتي الأفاضل الكرام
حياكم الله تعالى
كثر الكلام عن المس العاشق عند الرجال والشباب وخاصة عند النساء والبنات .
وكم نسمع ونقرأ عن كثير من القصص المؤلمة عنه
وكثرة المجربات معه من سور وآيات وأدعية وأدويات .
ونقول هو أولا وأخيرا روح شيطان كافرة خبيثة عنيدة مكابرة
من جملة الشياطين ولو أدعت الإسلام .
وأن هدي القرآن العظيم وهدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الحماية والوقاية والتحصين والتعوذ من الشياطين جميعها عاشق وغير عاشق هدي عام
وهو ما ماثبت عنه صلى الله عليه وسلم من الحماية والوقاية والتعوذ والتحصين من أرواح الشياطين في القرآن الكريم والأحاديث النبوية المطهرة .
:وهي بمثابة ( الهالة النورانية والموجات الكهرومغناطيسية المحيطة والحامية للجسم ) والوقاية والتطعيم والحماية من جميع الأمراض والبلايا ( ومن السحر والعين والمس ) بإذن الله تعالى .
وأعظمها وأقواها وأحصنها منعة آية الكرسي :
لطائف حول الآية الكريمة
يقول صاحب روح البيان : " وبالجملة فإن آية الكرسي من أعظم ما ينتصر به على الجن فقد جرب المجربون الذين لا يحصون كثرة أن لها تأثيرا" عظيما" في طرد الشياطين عن نفس الإنسان وعن المصروع وعمن تعينه الشياطين مثل أهل الشهوة والطرب وأرباب سماع المكاء والتصدية وأهل الظلم والغضب إذا قرئت عليهم بصدق .
وبفضل هذه الآية العظيمة داوت وطردت روح مس خبيثة عن شيخ راق .
ويقول في قصته :
إنه قديما في بداية تعلمه الرقية ذهب ليتعلم الرقية عند أحد الشيوخ فطلب منه أحد المرضى أن يقرأ عليه وكانت بطن المريض تهتز عند الرقية وبعد أن تركه وذهب الشيخ لمنزله فإذا ببطن الشيخ تهتز كإهتزاز بطن المريض فعندها علم أن روح المس التي كانت في المريض وهز بطنه هزا واضحا قد إنتقلت إليه .
قال وعندها أبتسم الشيخ وقال يخاطب روح المس التي أنتقلت إليه في بطنه أبشرك أتيت لهلاكك
قال فأستلمت آية الكرسي فقط أكررها وماهي إلا دقائق وتوقف الهز وأيقنت بأن الله تعالى أهلك روح المس الخبيثة أو صرفها عني بفضله سبحانه ثم بفضل آية الكرسي .
وفي فضل آية الكرسي :
روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ‏.‏ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ ‏"‏ ‏.‏
روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَّ الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَكَ وَهْوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ ‏ .
عن أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ قال: أنه كان له جرن من تمر فكان ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ما أنت جني أم إنسي قال جني قال فناولني يدك قال فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب قال هذا خلق الجن قال قد علمت الجن أن ما فيهم رجلا أشد مني قال فما جاء بك قال بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك قال فما ينجينا منكم قال هذه الآية التي في سورة البقرة { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ((من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي ))فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ( صدق الخبيث )) قال الألباني : صحيح
التحصين للمنزل بسورة البقرة :
عن أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة )) رواه مسلم
سورة البقرة تحصين وعلاج من السحر :
عن أبو أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة )) رواه مسلم . البطلة : يعني السحرة .
التحصيين بآخر آيتين من سورة البقرة :
روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ‏"‏‏.‏
التحصين بسورة الإخلاص والمعوذتين :
روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏.‏
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا، قَالَ فَأَدْرَكْتُهُ فَقَالَ: "قُلْ" فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ: "قُلْ" فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا قَالَ: "قُلْ" فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: "قُلْ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ". أخرجه ابن سعد (4/351) ، وعبد بن حميد (ص 178 ، رقم 494) ، وأبو داود (4/321 ، رقم 5082) ، والترمذي (5/567 ، رقم 3575) ، وقال : حسن صحيح غريب . والضياء (9/287 ، رقم 249) وصححه الألباني (المشكاة، رقم: 2163) . قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": "وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ" أَيْ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } { وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } " تَكْفِيك" أَيْ السُّوَرُ الثَّلَاثُ "مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" قَالَ الطِّيبِيُّ: أَيْ تَدْفَعُ عَنْك كُلَّ سُوءٍ، أَيْ تَدْفَعُ عَنْك مِنْ أَوَّلِ مَرَاتِبِ السُّوءِ إِلَى آخِرِهَا.
صلاة الصبح تحصين وحفظ :
عن جندب بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله )) رواه مسلم الشرح: من صلى الفجر في جماعة فهو في حفظ الله ورعايته.
ملاحظة :
الحروز والتحصينات والتعويذات الربانية والنبوية لها طريقتين :
الطريقة الأولى ما رواه الإمام الإمام البخاري رحمه الله تعالى عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏.‏
والطريقة الثانية القراءة فقط كما في باقي أحاديثه صلى الله عليه وسلم .
قال ابن القيم رحمه اللہ :
أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه ، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه .
وللحديث بقية بإذن الله تعالى
يتبع :




 توقيع : ابن الورد



آخر تعديل ابن الورد يوم 16 Mar 2020 في 08:44 AM.
رد مع اقتباس
قديم 20 May 2013, 09:46 AM   #2
ابن الورد
الحسني


الصورة الرمزية ابن الورد
ابن الورد متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 1
 تاريخ التسجيل :  Feb 2005
 أخر زيارة : اليوم (05:06 AM)
 المشاركات : 17,334 [ + ]
 التقييم :  24
 الدولهـ
Saudi Arabia
 وسائط MMS
وسائط MMS
لوني المفضل : Cadetblue
رد: القول الواثق في إهلاك وطرد المس العاشق .



(2)
القول الواثق في إهلاك وطرد الجان العاشق
كم آلمني جدا شدة كرب المس العشق على أخواتنا وبناتنا والله المستعان على أرواح شياطين الجان
ونكمل فنقول
جعل الله تعالى عالمين عالم الغيب وعالم الشهادة وقد قسمت هذا التقسيم لأن الجان عالم غيبي والله سبحانه وتعالى عالم الغيب والشهادة .
وعالم الغيب عالم الغير محسوس وبعضهم يعبر عنه بالمعنوي وعالم الشهادة هو عالم المحسوس وكلاهما بيد الله عزوجل
والجان من عالم الغيب عالم الغير محسوس ولكن الله تعالى أعطاه قدرة العالمين وعالم الإنس من عالم الشهادة عالم المحسوس
والله سبحانه وتعالى أعطى كل خلق حسب خلقته ما يحميه ويحفظه
للعالمين ومن العالمين .
وقد ذكرنا أسلحة عالم الغيب الدفاع والحماية والحفظ من العالمين من الأسلحة الربانية والنبوية وهي لأنها أدعية كلامية صوتية وطلبات سماوية لطلب المساعدات السماوية الإلهية ولكنها تحتاج طاقة إيمانية أي قوة طائرية أو صاروخية تحمل هذا الطلب عبر السماوات وإذاا وصلت سريعا بقوة الطاقة الإيمانية فإن الرد الإلهي سيكون أسرع من الطلب الآدمي
وذلك بينه الله تعالى في قوله ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ( 82 ) وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا ( 83 ) سورة الإسراء
وسنذكر أسلحة عالم الشهادة وطرق أسلحة العالمين .
ومن أسلحة عالم الشهادة العالم المحسوس الملموس
الماء البارد وفي ذلك يقول الله عزوجل لنبيه أيوب عليه السلام واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ( 41 ) اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ( 42 ) ) سورة ص
ومن أسلحة عالم الشهادة ماء زمزم
فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب ماء زمزم وهو قائم ، روى البخاري ‏عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : "سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏من زمزم وهو قائم " كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أن ماء زمزم لما شرب له ، ‏وقد نص العلماء على أن الدعاء بعد الفراغ من شربه مما ترجى إجابته، روى أحمد ‏والحاكم والدارقطني عن ابن عباس، وأحمد عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ‏قال : "ماء زمزم لما شرب له " وقد روى ابن الجوزي في كتابه الأذكياء أن سفيان بن ‏عيينة سئل عن حديث "ماء زمزم لما شرب له" فقال حديث صحيح .‏
ولم يثبت عن الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم ‏‎-‎‏ عند شربه ماء زمزم -‎‏ دعاء ‏مخصوص فيما نعلم، لكن روى الدارقطني عن ابن عباس أنه كان إذا شرب ماء زمزم قال ‏‏(اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، وشفاءً من كل داء ) فأولى لمن شرب ماء ‏زمزم أن يشربه بنية صالحةٍ، ثم يدعو الله بعد فراغه. والله أعلم. .
ومن أسلحة عالم الشهادة الماء والملح
روى ابن أبي شيبة في مسنده، من حديث عبد الله بن مسعود قال‏:‏ بينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي، إذ سجد فلدغته عقرب في إصبعه، فانصرف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال‏:‏ ‏(‏لعن الله العقرب ما تدع نبيًا ولا غيره‏)‏، قال‏:‏ ثم دعا بإناء فيه ماء وملح، فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح، ويقرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ ‏[‏الإخلاص‏:‏1‏]‏، والمعوذتين حتى سكنت‏.‏
ومن منطلق هذا الحديث وجد الرقاة والمعالجون دليلا في التداوي بالملح
وقد أبطل سمية العقرب ومن الجان على شكل العقارب
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَسْوَدُ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْجِنُّ ثَلاثَةُ أَصْنَافٍ : صِنْفٌ حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ وخَشَاشُ الأَرْضِ ، وَصِنْفٌ كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاءِ ، وَصِنْفٌ عَلَيْهِمُ الْحِسَابُ وَالْعِقَابُ " .
من كتاب هواتف الجنان بَابُ هَوَاتِفِ الْجِنِّ لابن أبي الدنيا
ومن أسلحة عالم الشهادة السميات للجان
خلق الله تعالى الإنسان وجعل له أطعمة ومواد يعيش منها تنفعه وجعل أطعمة سمية تقتله وتضره
وكذلك خلق الله تعالى الجان وجعل له أطعمة ومواد يعيش منها تنفعه وجعل أطعمة سمية تقتله وتضره .
وفي بحثنا العلمي خلال 27 سنة والتأمل في خلقت الجان وأن أصلها من مارج من نار وفي ذلك يقول عزوجل ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) سورة الرحمن
ومن نار السموم وفي ذلك يقول عزوجل ( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ( 27 ) .
والمارِجُ : الشُّعْلَةُ الساطعةُ ذاتُ اللَّهَب الشَّديد ، أَو هو اللَّهَبُ المختلِطُ بسواد النَّار . ومعنى مرج مرِج الأمرُ فسَد ، التبس ، اختلط واضطرب
وأن تحوله من لهب إلى دخان أسود وأي نار لابد أن تتحول إلى دخان والدخان تحول المادة إلى كربون وهو سم قاتل للإنسان وضد الكربون هو الأكسجين وهو مصدر الحياة ووجدنا أنه قاتل وقاهر للجان وأن الأعشاب الأكسجينية مفيدة نافعة للإنسان قاتلة وقاهرة للجان
وهي كثيرة ولله الحمد .
ووجدنا ومن السميات لشياطين الجان المشمومات ذات الروائح العطرية من البخور والعطور وهي كثيرة ولله الحمد .
وذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في الطيب النبوي
فِي هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِفْظِ الصِّحَّةِ بِالطِّيبِ

لَمَّا كَانَتِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ غِذَاءَ الرُّوحِ ، وَالرُّوحُ مَطِيَّةُ الْقُوَى ، وَالْقُوَى تَزْدَادُ بِالطِّيبِ ، وَهُوَ يَنْفَعُ الدِّمَاغَ وَالْقَلْبَ ، وَسَائِرَ الْأَعْضَاءِ الْبَاطِنِيَّةِ ، وَيُفَرِّحُ الْقَلْبَ ، وَيَسُرُّ النَّفْسَ وَيَبْسُطُ الرُّوحَ ، وَهُوَ أَصْدَقُ شَيْءٍ لِلرُّوحِ ، وَأَشَدُّهُ مُلَاءَمَةً لَهَا ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الرُّوحِ الطَّيِّبَةِ نِسْبَةٌ قَرِيبَةٌ .

كَانَ أَحَدَ الْمَحْبُوبِينَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى أَطْيَبِ الطَّيِّبِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ .

وَفِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ )

وَفِي " صَحِيحِ مسلم " عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ ، فَلَا يَرُدُّهُ . فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ ، خَفِيفُ الْمَحْمَلِ ) .

وَفِي " سُنَنِ أبي داود " وَالنَّسَائِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ ، فَلَا يَرُدَّهُ ، فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمَلِ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ) .

وَفِي " مُسْنَدِ البزار " : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطِّيبَ ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ ، فَنَظِّفُوا أَفْنَاءَكُمْ [ ص: 257 ] وَسَاحَاتِكُمْ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ يَجْمَعُونَ الْأُكُبَّ فِي دُورِهِمْ ). الْأُكُبُّ : الزُّبَالَةُ .

وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ لَهُ سُكَّةٌ يَتَطَيَّبُ مِنْهَا ) .

وَصَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ لِلَّهِ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ) .

وَفِي الطِّيبِ مِنَ الْخَاصِّيَّةِ ، أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُحِبُّهُ ، وَالشَّيَاطِينَ تَنْفِرُ عَنْهُ ، وَأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الشَّيَاطِينِ الرَّائِحَةُ الْمُنْتِنَةُ الْكَرِيهَةُ ، فَالْأَرْوَاحُ الطَّيِّبَةُ تُحِبُّ الرَّائِحَةَ الطَّيِّبَةَ ، وَالْأَرْوَاحُ الْخَبِيثَةُ تُحِبُّ الرَّائِحَةَ الْخَبِيثَةَ ، وَكُلُّ رُوحٍ تَمِيلُ إِلَى مَا يُنَاسِبُهَا ، فَالْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ، وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ، وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ، وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ فِي النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ ، فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ الْأَعْمَالَ وَالْأَقْوَالَ ، وَالْمَطَاعِمَ وَالْمَشَارِبَ ، وَالْمَلَابِسَ وَالرَّوَائِحَ ، إِمَّا بِعُمُومِ لَفْظِهِ ، أَوْ بِعُمُومِ مَعْنَاهُ . أ. ه
وسنكملها طرق إستخدام كل سلاح بإذن الله تعالى
يتبع
والله تعالى أعلى وأعلم


 
 توقيع : ابن الورد


التعديل الأخير تم بواسطة ابن الورد ; 16 Mar 2020 الساعة 08:44 AM

رد مع اقتباس
قديم 21 May 2013, 02:11 AM   #3
ابن الورد
الحسني


الصورة الرمزية ابن الورد
ابن الورد متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 1
 تاريخ التسجيل :  Feb 2005
 أخر زيارة : اليوم (05:06 AM)
 المشاركات : 17,334 [ + ]
 التقييم :  24
 الدولهـ
Saudi Arabia
 وسائط MMS
وسائط MMS
لوني المفضل : Cadetblue
رد: القول الواثق في إهلاك وطرد المس العاشق وغير العاشق .



(3)
نكمل طرق إستخدام كل سلاح : -
أولا نقول لابد من الحكمة والسياسة والقوة والشجاعة وزيادة الإيمان والعلم .
ولابد أن نعرف عدونا حتى نعرف كيف نواجهه ونحاربه
يقول الله تعالى في سورة الأنفال : } وَأَعِدّواْ لَهُمْ مّا اسْتَطَعْتُمْ مّن قُوّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوّ اللّهِ وَعَدُوّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ { .يقول ابن كثير عند تفسيره لقوله تعالى :} وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ { قال سفيان الثوري قال ابن يمان هم الشياطين التي في الدور . وعن يزيد بن عبدالله بن غريب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في قول الله تعالى:} وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ { قال هم الجن أ.هـ.
فإذا أردت أن تحارب عدواً فانك لابد أن تعرف من هو وما هي قوته حتى تعد القوة اللازمة التي تواجهه بها وتتغلب عليه بإذن الله تعالى ، ومعالجة السحر وصرع الأرواح الخبيثة جهاد يحتاج إلى عدة، فانك سوف تحارب شياطين ومردة وعفاريت وسحرة جن ، تحارب كل هؤلاء وأنت لا تراهم يقول تعالى: } إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{ [الأعراف:27] .

يقول ابن تيمية مجموع الفتاوى الجزء 19: إذا كان الجن من العفاريت والمعالج ضعيف فقد تؤذيه، فينبغي لمثل هذا أن يتحرز بقراءة المعوذات والصلاة والدعاء ونحو ذلك مما يقوي الإيمان ، ويجتنب الذنوب التي بها يستطيلون عليه ، فانه مجاهد في سبيل الله ، وهذا من أعظم الجهاد ، فليحذر أن ينتصر العدو عليه بذنوبه .

ويقول : وأما من سلك في دفع عداوتهم مسلك العدل الذي أمر الله به ورسوله ، فانه لم يظلمهم بل هو مطيع لله ورسوله في نصر المظلوم وإغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب بالطريق الشرعي التي ليس فيها شرك بالخالق ، ولا ظلم للمخلوق ، ومثل هذا لا تؤذيه الجن ، إما لمعرفتهم بأنه عادل ، وإما لعجزهم عنه. ويقول في جوابه على نصرة المظلوم : يجوز ، بل يستحب ، وقد يجب، أن يذب عن المظلوم وان ينصر ولكن ينصر بالعدل كما أمر الله ورسوله بالأدعية ، والأذكار الشرعية ، ومثل أمر الجني ونهيه كما يؤمر الإنسي وينهى ، ويجوز من ذلك ما يجوز مثله في حق الإنسي مثل أن يحتاج إلى انتهار الجني وتهديده ولعنه وسبه ، وإذا بريء المصاب بالدعاء والذكر وأمر الجن ونهيهم وانتهارهم وسبهم ولعنهم ونحو ذلك من الكلام حصل المقصود ، وإن كان ذلك يتضمن مرض طائفة من الجن أو موتهم ، فهم الظالمون لأنفسهم أ.هـ

سلاح القرأن والأدعية والأذكار والحروز والتعويذات والتحصينات الإلهية و النبوية مماثبت في الصحيحين أو السنن وطريقته : إختار سلاحا منها وكرره وكرره وأنت خلال ذلك تنهره وتهدده وقد تقضي عليه بإذن الله تعالى في نفس اليوم أو الساعة .
سلاح ماء زمزم أو الماء المرقي نشرب بكثرة منه ونغتسل به عدة مرات وخلال ذلك كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ننهره ونهدده حتى نقضي عليه بإذن الله تعالى
وسلاح الماء والملح كذلك
وسلاح الماء البارد كذلك .
وسلاح الطيب والعطور ذات الروائح الجميلة :
أي طيب أو عطر أو بخور رائحته جميلة وكلما كانت أجمل كانت أقوى بإذن الله تعالى
وطريقتها : أن يعطر الجسد مرتين أو ثلاثة وأن تكون الملابس الداخلية معطرة دائماً من الأمام والخلف وسيرى منها الجان العاشق التهاويل مع نهره وتهديده وما أسرع ما يقضي الله تعالى عليه .
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى
وأذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه
بل تصل قوة الدرع أن يعيد السهم فيصيب من أطلقه .
ويحصل الشفاء بإذن الله تعالى بقوة نفس الشخص وصدق توجهه إلى ربه فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان.
والداء والدواء بمنزلة التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه فأيهما غلب الآخر قهره وكان الحكم له فالقلب إذا كان ممتلئ من الله مغمورا بذكره وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر والعين والمس بل ومن جميع الأمراض ومن أعظم العلاجات لها بعد الإصابة بها بإذن الله تعالى .
والقرآن الكريم هو الشفاء التام بإذن الله تعالى ولكن ليس أي واحد يحسن التداوي به فلو أنزله المريض على دائه ومرضه بصدق وإيمان واعتقاد جازم واستوفى شروطه فإن الأمراض و الأدواء لا تقاومه أبدا وكيف تقاوم و الأمراض والأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لونزل على الجبال لصدعها وعلى الأرض لقطعها .
والله تعالى أعلى وأعلم


 
 توقيع : ابن الورد


التعديل الأخير تم بواسطة ابن الورد ; 16 Mar 2020 الساعة 08:45 AM

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه


علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

الساعة الآن 09:25 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي