سؤال حول علامات المس في الارحام Question on Witchcraft

علامات المس العاشق.علامات المس المنتقم.علامات خادم الحسد.علامات السحر في الرحم.علامات المس داخل الرحم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو من علمائنا الكرام توضيح الفرق البارز بين المس العاشق او مس اوخادم السحر وخادم الحسد المتمركز في الرحم وهل كل منهما يمكن ان يحدث منه تحرشات جنسيه بلمصاب ارجو التو ضيح ؟؟ متي يقال بلتشخيص هذا عاشق او جن متمركز في الرحم وليس عاشق وجزاكم الله عنا خير وماهي نوع الحجامه المناسب لحسد متمركز في الرحم؟؟؟

أغلب الجن الذين يحتكون بالانسان لابد وان يمارس معه الزنا

اسأل الله ان يحفظنا وسائر المسلمين

والله اعلم
الخطاط

???
حقا اخي الخطاط؟
فماذا عن الذين بهم مس او اقتران ولكن لا يحدث جماع او اغتصاب؟
وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخطاط

أغلب الجن الذين يحتكون بالانسان لابد وان يمارس معه الزنا

اسأل الله ان يحفظنا وسائر المسلمين

والله اعلم
الخطاط

لماذا هكذا هو الأمر يا خطاط ؟
حتى ولو كان الانسان محصنا وغير مسحور
اين اذا قضية الهالة وأنه لا يقترب من صاحب الهالة النورانية الا نوراني !!!
هل النوراني يأتي في المنام قاصدا الفاحشة ايضا ؟
ارجو ممن لديه معلومة الا يبخل بها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الدمشقي

لماذا هكذا هو الأمر يا خطاط ؟
حتى ولو كان الانسان محصنا وغير مسحور
اين اذا قضية الهالة وأنه لا يقترب من صاحب الهالة النورانية الا نوراني !!!
هل النوراني يأتي في المنام قاصدا الفاحشة ايضا ؟
ارجو ممن لديه معلومة الا يبخل بها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اخي الدمشقي إذا كان الشخص مريض روحيا او كانت حوله هالةسحرية اوهالةحسد فإن تحصينه يبقى ناقص حتى يتخلص من مرضه (سحر-عين-حسد-مس)
اوهذه الهالة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو من علمائنا الكرام توضيح الفرق البارز بين المس العاشق او مس اوخادم السحر وخادم الحسد المتمركز في الرحم وهل كل منهما يمكن ان يحدث منه تحرشات جنسيه بلمصاب ارجو التو ضيح ؟؟ متي يقال بلتشخيص هذا عاشق او جن متمركز في الرحم وليس عاشق وجزاكم الله عنا خير وماهي نوع الحجامه المناسب لحسد متمركز في الرحم؟؟؟

وضع لبنة لما تقدم أمر صعب أنما هنا ظنون يحتاجها الراقى ليطمئن نفسه والمريض .

الأمور قد تتداخل أو تتشابك لذا العلاج هو الأهم وغيره مهم .

هناك فرق بين التشخيص على أنه مس أو سحر أو عين أو قرين أو مرض غيره وبين التشخيص عاشق أو منتقم أو .. أو ..

فالأول مطلوب والثانى مستحب والله أعلم .

ثم ليس كل من يزنى عاشق وليس كل من لايزنى ليس بعاشق والتفصيل فى موضع آخر .

ونتمنى من الإخوان أن لايفتوا بالهوى وبما تريد النفس وأن يضعوا قواعد لإجاباتهم حتى لايفسدوا ماأصلح الناس !!

والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousef391

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اخي الدمشقي إذا كان الشخص مريض روحيا او كانت حوله هالةسحرية اوهالةحسد فإن تحصينه يبقى ناقص حتى يتخلص من مرضه (سحر-عين-حسد-مس)
اوهذه الهالة.

عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال

:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال إني سقينه عسلا فلم يزده إلا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك فسقاه فبرأ.

متفق عليه

عليه فلا يلتفت إلى زيادة المرض أو إرتفاعه أو القول بعدم التحصين
أثناء المرض إذا كنا نحارب الداء بالكتاب والسنة.
فالصحابي مرض بالإسهال فأمر بالعسل فزداد الإسهال ثم ازداد
ورغم ذلك امتثل بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له صدق
الله وكذب بطن أخيك زهكذا يجب أن تكون العقيدة.
وجاء أيضا:
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( صدقك وهو كذوب ذاك شيطان).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال

:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال إني سقينه عسلا فلم يزده إلا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك فسقاه فبرأ.

متفق عليه

عليه فلا يلتفت إلى زيادة المرض أو إرتفاعه أو القول بعدم التحصين
أثناء المرض إذا كنا نحارب الداء بالكتاب والسنة.
فالصحابي مرض بالإسهال فأمر بالعسل فزداد الإسهال ثم ازداد
ورغم ذلك امتثل بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له صدق
الله وكذب بطن أخيك زهكذا يجب أن تكون العقيدة.
وجاء أيضا:
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( صدقك وهو كذوب ذاك شيطان).

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي على توضيحك.اردت بكلماتي ان يتخذالمريض الاسباب من رقية نفسه او رقية من يثق به وتطبيب نفسه من حجامة واعشاب وغير ذلك .ولم أشر ان يتوقف المصاب عن التحصين بل العكس من ذلك إذا كان السليم يردد قول ( لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )100مرة فإن المريض يرددها 300مرة واكثر كما يقول د. ابو يوسف .
وربنا يعلمنا وينفعنا بما علمنا فهو بكل جميل وكيل وعلى كل شيء قدير.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتى

لعل هذا الموضوع بالتحديد اخذ منى الكثير من الوقت والبحث ومازلنا نبحث عن الحقيقه سائلا المولى عز وجل ان يهدينا الى الهدى والرشاد والفهم ويعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
ويكتب لنا اجر نصح اخواننا ان اصبنا بالنصح وان يسامحنا ان جانبنا الصواب ...

استاذن اخوتى الكرام وعلى راسهم ابو همام باضافه صغيره لعلى اعين بها السائله على الفهم
وحتى باقى الاخوه ....

نعم ليس كل معتدى ومتحرش جنسيا عاشقا ....
بل والعلم عند الله بعد بعث طويل وجدت ان حالات ما يسمى المس العاشق
وهو وقوع العشق للانسى هى من الحالات النادره وغالبا تكون بالحالات ذات العمر الطويل اقصد من حيث الاصابه ....
اقول اما الاعتداءات الجنسيه والتحرشات والاغتصاب والمعاشره واللواط وغيره من بعض الامور الساديه التى تقع بمشاعر المصاب لها اسباب مختلفه وكثيره وليس لها اى علاقه بالعشق
ولعل الشرح بها يطول لعن الله السحره واتباعهم ....

واما الذى يميز الجنى العاشق هو عشقه !!! ايها الاخوه !!! وليس عشقه للجنس حتى وان عشق الجسد
ولكنه غالبا يعشق الانسان وضروفه وحياته وامور اخى غريبه قد لا تخطر على بال المصاب نفسه
ويكون لها اهميه للجن .....
اقول ان الذى يميز تلك المعاشرات والاعتداءات ان المس العاشق اعتداءاته جميعها للتطويع
والمهادنه والاغراء وتعليق الانسان بالرغبه به وتكون بمشاعر حميميه غالبا
ولا تاتى مباشره بل يكون لهذا الجنى كثير من الوقت سابقا فى تجهيز هذا الانسى بالاحلام والافكار والمشاعر .....لانه لن يستطيع ان يستمتع بهذا العشق الا بموافقه الطرف الاخر على الاقل الذهنيه
واضعف المطلوب لديه ان يوافقه ذهنيا للذه والحاجه .... بعد ان يوصله لهذه المرحله
وبعدها يحاول ايصاله لحالات متقدمه كعرض الزواج او الخدمه او المكافه ...

واما باقى حالات الاعتداءات الجنسيه اخوتى فلها اسباب اخرى من الجن والشياطين ليس لها علاقه
فى العشق ولا بمصطلح المس العاشق ....

هذا راى اخيكم الباحث وما وصلت اليه والله اعلى واعلم
ولمزيد من التفصيل للمختصين لا مانع من التعمق باى مسئله من باب العلم بمكر العدو ...


اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

مكرر


اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات