من هم عمار البيت أو المكان أو المنزل.......؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعريف عمار المكان
العمـــــــــــار مـــــن الجـــــــــــن
وماذكر من احاديث ورويات
العرب تسمي الجن التي تسكن في مساكن الإنس العماروكثيراً من البيوت مسكونة من صالحي الجن أو من شياطينهم ، ففي الأثر عن يزيد بنجابر قال : (ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين ،إذا وضع غدائهم نزلوا فتغدوا معهم ، وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم ، يدفع الله بهم عنهم

هم فريق من الشياطين يســكنون البيوت الخالية ,, وربما ســكنوا البيوت التي يقطنها أهلها من الناس فيعيشــون كمايعيش أهلها ,, من غير أن يراهم أحد ,, وقد يرى بعضهم أحيانا أو تسمع أصواتهم ,, أخرج البيهقي في الدلائل والأمام في التذكرة ,, عن أبي دجانة رضي الله تعالى عنه : أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني نمت في فراشي فسمعت صريرا كصريرالرحى , ودوياً كدويِّ النحـل ,, ولمعا كلمع البرق ,, فرفعت رأسي , فإذا أنا بظــلّ أسود في صحن داري , فمسست جلده فإذا هو كجلد قنفذ فرمى في وجهي مثل شرر النار , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامر دار يا أبا دجانة ,, ثم طلب رسول اللهصلى الله عليه وسلم كاغدا " ما يكتب عليه " ,, وأمر عليا رضي الله تعالى عنه ,, أنيكتــب :
(( بســم الله الرحمــن .. هذا كتــاب من رســول الله رب العالمين إلى من طرق الدار من العمار والزوار ,, إلا طارقا يطرق بخير أما بعد : فأن لنا ولكم فيالحق ســعة ,, فأن تك عائقا مولعا ,, أو فاجرا مقتحما ,, أو داعيا مبطلا ,, فهذاكتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ( أِنّـا كُــنّـا نسـتنسـخ ما كنتــم تعمــلون ) . ( ورســلنا لديهم يكتبــون ) .
وروايات
جاء في صحيح مسلم :- ( عن أَبي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَيْتِهِ قَالَ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلاتَهُ فَسَمِعْتُ تَحْرِيكًا فِي عَرَاجِينَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا حَيَّةٌ فَوَثَبْتُ لأَقْتُلَهَا فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنِ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي الدَّارِ فَقَالَ أَتَرَى هَذَا الْبَيْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَانَ فِيهِ فَتًى مِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ قَالَ فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْخَنْدَقِ فَكَانَ ذَلِكَ الْفَتَى يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ بِأَنْصَافِ النَّهَارِ فَيَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَأْذَنَهُ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ خُذْ عَلَيْكَ سِلاحَكَ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ قُرَيْظَةَ فَأَخَذَ الرَّجُلُ سِلاحَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا امْرَأَتُهُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ قَائِمَةً فَأَهْوَى إِلَيْهَا الرُّمْحَ لِيَطْعُنَهَا بِهِ وَأَصَابَتْهُ غَيْرَةٌ فَقَالَتْ لَهُ اكْفُفْ عَلَيْكَ رُمْحَكَ وَادْخُلِ الْبَيْتَ حَتَّى تَنْظُرَ مَا الَّذِي أَخْرَجَنِي فَدَخلَ فَإِذَا بِحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ فَأَهْوَى إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَانْتَظَمَهَا بِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَرَكَزَهُ فِي الدَّارِ فَاضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ فَمَا يُدْرَى أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الْحَيَّةُ أَمِ الْفَتَى قَالَ فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ وَقُلْنَا ادْعُ اللَّهَ يُحْيِيهِ لَنَا فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وفي روايةِ أن رَسُولُ اللَّهِ قال إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ وَقَالَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ )

وفي رواية عند أبي داود :- ( عَنْ أَبِي السَّائِبِ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدُهُ سَمِعْتُ تَحْتَ سَرِيرِهِ تَحْرِيكَ شَيْءٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حَيَّةٌ فَقُمْتُ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَا لَكَ قُلْتُ حَيَّةٌ هَاهُنَا قَالَ فَتُرِيدُ مَاذَا ؟
قُلْتُ : أَقْتُلُهَا ،فَأَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي دَارِهِ تِلْقَاءَ بَيْتِهِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِي كَانَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الأحزابِ اسْتَأْذَنَ إِلَى أَهْلِهِ وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ بِسِلاحِهِ فَأَتَى دَارَهُ فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَائِمَةً عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَأَشَارَ إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَقَالَتْ لا تَعْجَلْ حَتَّى تَنْظُرَ مَا أَخْرَجَنِي فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَإِذَا حَيَّةٌ مُنْكَرَةٌ فَطَعَنَهَا بِالرُّمْحِ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا فِي الرُّمْحِ تَرْتَكِضُ قَالَ فَلا أَدْرِي أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الرَّجُلُ أَوِ الْحَيَّةُ فَأَتَى قَوْمُهُ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالُوا ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ صَاحِبَنَا فَقَالَ اسْتَغْفرُوا لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَحَذِّرُوهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدُ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَاقْتُلُوهُ بَعْدَ الثّلاث، وفي رواية فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان ، وفي رواية فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان.

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ :- ( يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُاقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالابْتَرَ فَإِنَّهُمَايَطْمِسَانِ الْبَصَرَ وَيَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ قَالَ عَبْدُاللَّهِ فَبَيْنَماأَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لأَقْتُلَهَا فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ لا تَقْتُلْهَافَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ قَالَ إِنَّهُنَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ ) ( رواه البخاريفي صحيحه )



روي عن أبي كتيبة رضي الله تعالى عنه قال : حدثني رجل منبني كعب ,, قال : دخلت البصــرة لأبيـع تمرا ,, فلم أجد منزلا فوجدت دارا قد نســجالعنكــبوت عليها ,, فقلت : ما بال هذه الدار ؟ فقالـوا : إنها معمورة ,, والناسيســمون الدار معمورة يريدون التي يســكنها الجن ,, فقلت لمالكها : أتكريني دارك ؟فقال : انــج بنفســك ,, فأن فيها عفريتا قد اتخذها منزلا ,, يهلك كل من أتى إليها ,, قلت : فالله يعينني عليه ,, فقال : دونك إياها ,, فســكنت فيها ,, فلما جنالليـل ,, دخل عليّ شخص أسود ,, عيناه كشــعلة النــار ,, وله ظلمة ,, وهو يدنــو مني ,, فقلت : (( الله لا اله إلا هــو الحي القيــوم )) إلى آخر آية الكرسي ,, فكلما قرأت كلمة قال مثلي !! فلما وصلت إلى قوله تعالى : (( ولا يؤدُهُ حفظهماوهــو العليُّ العظيــم )) ,, لم يقل شيئا فكررتها فذهبت تلك الظلمة ,, فآويت فيبعض جهات الدار ,, فنمت ,, فلما أصبحت وجدت بالمكان الذي رأيته فيه ,, أثر الحريق والرماد وسمعت قائــلا يقول : أحرقت عفريتا عظيما ,, فقلت : وبم أحرقته ؟ فقال : بقوله تعالى : (( ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيــم )) هذا ولا شـــك أن القرآن حرز من الشيطان وأن من خواص آية الكرسي طرد الشيطان ...
وفي رواية عند مسلم :-( نهى رَسُولَ اللَّهِ عَنْ قَتْلِالْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إلا الابْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِفَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِي بُطُونِالنِّسَاء ).

الابتر : قصير الذنب
ذا الطفيتين : الخطان الأبيضان على ظهر الحية
وعند أبي داود عن أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ
مؤشرات تدل على وجود الشياطين في مساكن الإنس
في بعض الأحيان يتعدى عدوان الجن على الإنس إلى مساكنهم وممتلكاتهم والعبث بها وإثارة الرعب في أهلها ، ولهذا العدوان علامات وظواهر بينة وأخرى خفيه ، ومن هذه الظواهر
العبث في الإنارة وباقي الاجهزه الكهربائية تحريك الأشياء من أماكنها

قذف بالحجارة بصوره متتابعة

تصفيق الأبواب المفتوحة. عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلابِ وَنُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا تَرَى مَا لا تَرَوْنَ وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ وَأَجِيفُوا الابْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَوْكِئُوا الاسْقِيَةَ وَغَطُّوا الْجِرَارَ وَأَكْفِئُوا الانِيَةَ قَالَ يَزِيدُ وَأَوْكِئُوا الْقِرَبَ رواه احمد في مسنده سرقة بعض الممتلكات التي لم يذكر اسم الله عليها

إشعال النار وحرق الممتلكات بصوره متتابعة بسبب أو وبدون سبب ، وغالباً ما يكون الحريق في الأماكن المغلقة مثل الدواليب والغرف المغلقة الأبواب ، وغالباً ما يكون الحريق في نطاق ضيق مثل حرق ستارة أو سجاد أو ملابس في دولاب …الخ ، وكذلك لا يحصل الحريق في الغالب الا عند وجود أحد سكان المنزل من الأنس
إصدار أصوات مرعبه : ( بكاء ، صراخ ، أنين ، ضحك).
سماع صوت أحد أصحاب المنزل ينادي ، كأن يسمع الزج زوجته تناديه
يُسمع حفيفا كحفيف الأشجار وما أشبه ذلك مما يستوحش منه
إحداث ريح شديدة يتأرجح بفعلها كل ما في المكان
يُسمع وقعا لخطوات ثقيلة تسير فوق السقف أو في الغرف المجاورة
التشكل على هيئة ثعابين وقطط وحيوانات مختلفة
التشكل على هيئة نصف إنسان ونصف حيوان
الظهور على هيئة دخانٌ أبيض ينساب شيئا فشيئا ويتحول إلى شكل من الأشكال وربما يحصل العكس فيتبدد
التشكل على هيئة أشباح سوداء أو رمادية أو بيضاء شفافة تتراوح كثافتها بين الضباب وبخار الماء ، وهذه الأشباح قد تتحول تدريجيا وتتجسد في صورة رجل أو في صورة امرأة أو أي شكل آخر ، وغالبا ما يكون وجه الشبح غير واضح المعالم يشعر أهل المسكن بانقباض وضيق شديد ونفور من المسكن
الشعور بوجود شخص يلازم الإنسان في ذلك المسكن ، وربما يشعر كأن أحداً يسير خلفه وحين يلتفت لا يجد شيئا
يكثر في أهل المسكن الأحلام المزعجة والكوابيس والفزع عند النوم
عندما يمر الإنسان في المكان الذي يتواجد به الجن ، يشعر بخفقان مفاجئ في قلبه ، أو قشعريرة في عامة جسده أو تقشعر جلدة رأسه ، أو يشعر بحفيف كحفيف الشجر ، أو يشم رائحة كبريتية ، أو يشعر المار بمجال مغناطيس يعم كافة جسمه ويكون شديداً في بعض الأماكن ويقل أو ينعدم في أماكن أخرى
التشكل للأطفال وتخويفهم بل وضربهم أحيانا . ولذلك تجد بعض الأباء والأمهات يتعجبون من تصرفات أطفالهم ، وذلك عندما يسمعون الطفل يتحدث مع شخص لا يرونه أو عندما يبكي الطفل ويذكر لهم أن رجل في الغرفة قد ضربه أو أن الطفل قد شاهد رجلا متعلقا في السقف بشكل مخيف
أسباب اعتداء الجن على مساكن الإنس
غالبا لا يتعدى الجن على مساكن الإنس ، ولكن هناك بعض االأسباب تؤدى إلى ذلك مثل
1: ظلم الجن للإنس بدون سبب (نادرا ما تعتدي الجن على مساكن الإنس دون سبب).
2: كثرة المعاصي من غناء ومجون في ذلك المنزل.
3: عدم ذكر الله وهجر قراءة القرآن في البيت.
4: التحدث عن الجن والاستهزاء بهم بدون داعي.
5: عدم تحصين البيت وقت السكن فيه ، يقول رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "مَنْ نَزَلَ مَنْزِلا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ. رواه مسلم في صحيحه.
6: وجود كلب وتماثيل وصور ذوات الارواح في البيت: روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ فَقُلْتُ مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا بَالُ هَذِهِ الْوِسَادَةِ قَالَتْ وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا قَالَ أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يقُولُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ .وفي سنن النسائي وابن ماجة ومسند أحمد عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال:َ الْمَلائِكَةُ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا جُنُبٌ
طرد شياطين الجن من مساكن الإنس :
تقرأ سورة البقرة بيقين وحضور قلب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . رواه مسلم وفي رواية عن أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ قَالَ مُعَاوِيَةُ بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ السَّحَرَةُ . رواه مسلم .
تقرأ سورة البقرة في كل يوم مرة أو على الأقل كل يوم مرة لمدة ثلاثة أيام متتالية لا يقرب بيتك شيطان بإذن الله تعالى ، عَنِ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، رواه الترمذي ؛ ومن ثم يحافظ على قراءة سورة البقرة على الأقل مرة كل ثلاثة أيام ، أخرج أبو يعلى وابن حبان والطبراني والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد الساعدي قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة ، من قرأها في بيته نهاراً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال".
الإكثار من قراءة القران في المنزل ، يقول تعالى: (

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاَخِرَةِ حِجَاباً مّسْتُوراً * وَجَعَلْنَا عَلَىَ قُلُوبِهِمْ أَكِنّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِيَ آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلّوْاْ عَلَىَ أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً ) (الإسراء :45 ، 46 )

وفي كتاب الوابل الصيب لابن القيم هذه الطريقة ، تحضر ماء في إناء وتقراء فيه هذا الكلام :
بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا ) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسة ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرا ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، أعوذ بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرا ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي.
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالصّافّاتِ صَفّا * فَالزّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رّبّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبّ الْمَشَارِقِ * إِنّا زَيّنّا السّمَآءَ الدّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِدٍ * لاّ يَسّمّعُونَ إِلَىَ الْمَلإِ الأعْلَىَ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ * إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ) الصافات

ثم ترش هذا الماء في أركان المنزل
========================

عمار المنزل كيف يعيشون وكيف يتصرفون

العامر هو ساكن المنزل التى تسكن أنت فيها أو المحل أو الشارع وكل مكان على وجة هذة الارض يوجد بة عمار وعمار تعنى هنا سكان وكل مكان معمور تعنى هنا مسكون أو مأهول بالسكان وهناك الكثير من الاحاديث والمواقف التى بين فيها الرسول صلى الله علية وسلم وجود العامر فى المنزل واهمها قصة ابو دوجانة مع العامر وقصة الصحابى الذى اتى من الحرب وقد ذرتها لكم أعلى الموضوع.


أما ما هى طبيعتة فى المنزل
هو يعيش فى المنزل مثلك تماما ولة زوجة واولاد وفى اغلب الاحيان يكون عدد الاولاد مثلك تماما وخاصة ان كان هذا المنزل جديد وانت اول من سكنة واول من تزوج فية وهو يخاف على زوجتة واولادة ويغار على زوجتة منك ان جلست فى بيتك فى الاوقات التى لم يحددها الرسول صلى الله علية وسلم حين تضعون ثيابكم او ان تخرج من الحمام عارى الجسد وكذالك الزوجة تغار على زوجها من النساء التى يتغالين فى التعرى بشكل كبير وهناك الكثير من المشاكل كثيرا ما تحدث من العامر واحياننا يقوم العامر بايذاء احد الاشخاص بسبب غيرتة على أهل بيتة وهناك الكثير من حالات العلاج بعد ان اعيتنا فى العلاج وجدنا ان الازى للشخص هو العامر ذاتة.
العامر من أين يأكل ويعيش
أما عن مصدر رزق العامر وإطعام أولاده فهو يعمل كما تعمل ويأتى بالطعام للأولاد كما تفعل أنت تماماً هذا فى أغلب الأحيان فهل لاحظ أحد منكم فى يوم من الأيام أنه إشتم رائحة طهى نوع معين من الطعام فى منزلة لايوجد فى بيتة فى هذا اليوم أو إشتم رائحة نوع من انواع الفاكهة لاتوجد فى بيتة فى هذا الوقت فهذا هو من طعامهم وهل لاحظ احد منكم ان الاكل الموجود بالمنزل ينقص باستمرار وكلما أحضر من اكل او شيء من هذا القبيل يجدة ينقص واحياننا تجدة كما هو او يزيد وهل لاحظ احدكم زات يوم ان عاد من خارج المنزل وجد ان البوتاجاز لايزال ساخن وهل لاحظ احدكم فى يوم من الايام ان سمع صوت الاطباق تتحرك فى المطبخ او تقع على الارض وهل لاحظ احدكم فى يوم من الايام ان هناك شيء اختفى من مكانة وبعد فترة تجدة فى مكانة او فى مكان اخر بالمنزل وهل لاحظ احدكم ان هناك بعض الاموال تنقص من جيبة وهناك الكثير والكثير من الامور التى من الممكن ان لا نعرف ما هى سببها تحدث داخل المنزل ولا نعرف ما هى الاسباب ونحن نزكر حديث الرسول صلى الله علية وسلم حينما أوصانا بأن نضع العظام المتبقية منا بجوار الحائط ونسمى عليها فان الله يكسوها لحماً مرة اخرى وياكلها الجان مره أخرى .
أما عن اماكن تواجد العامر وسكنة
فهو فى الاصل يسكن فى سقف المنزل أو فى الاركان وفى حالة خروجك من البيت ينزل إلى البيت ويعيش فية حياه كاملة وعند عودتك الية يصعد هو وأولادة إلى السقف أو الأركان وأحيانناً نلاحظ إذا كانت هناك شقة مهجورة لفترة محددة تجد نفسك تسمع اصوات فى هذة الشقة أو حركة أو أصوات وخروج منها فيقول البعض إن الشقة سكنت بسبب ترك صاحبها لها لمدة طويلة وإن عاد إليها صاحبها يواجة بعض المتاعب والمشاكل فى بادء الامر وذالك بسبب تعود العامر على الاستمتاع بالبيت وبكل أركانة وأدواتة.
هذا والله اعلى واعلم
وللحديث بقية إن شاء الله
وفقكم الله إلى ما يحبة ويرضاة
رجيا من الله سبحانة وتعالى اني استوفيت الشرح
ووفيت بالاجابة الى اخواني واخواتي
رجيا من الله تعالى الاجر
والدعاء منكم
تقبلو تحياتي أخوكم فى الله الشيخ عبدالله الشرقاوى

لقد سمعت ان حديث ابو دجانة لم يرد عن الرسول صلى الله علية وسلم.
فهل هذا صحيح. وما الدليل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saber salama

لقد سمعت ان حديث ابو دجانة لم يرد عن الرسول صلى الله علية وسلم.
فهل هذا صحيح. وما الدليل.

الحمد لله رب العالمين ... والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ؛ محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

أخى الحبيب ارحب بك أطيب ترحيب ولك منى كل الحب والاحترام...!!!

الحديث الوارد في حرز أبي دجانة ... هو ( حديث موضوع لا يعتد به ولا يؤخذ به في مسائل الرقية والعلاج والاستشفاء ) ...

وهذا نصه وتخريجه :

عن خالد بن أبي دجانة ، قال : سمعت أبي أبا دجانة يقول : شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله بينما أنا مضطجع في فراشي ، إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ، ودويا كدوي النحل ، ولمعا كلمع البرق ؛ فرفعت رأسي فزعا مرعوبا ، فإذا أنا بظل أسود مولى يعلو ، ويطول في صحن داري فأهويت إليه فمسست جلده ، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فرمى في وجهي مثل شرر النار ، فظننت أنه قد أحرقني ، وأحرق داري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ورب الكعبة ! ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ! ثم قال : ائتوني بدواة وقرطاس ، فأتي بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال : أكتب يا أبا الحسن ... فقال : وما أكتب ؟ قال : أكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ...
هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، إلى من طرق الدار من العمار ، والزوار ، والصالحين ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .. أما بعد : فإن لنا ، ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا ، أو فاجرا مقتحما ، أو راغبا أو مبطلا ، هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحق ، انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ، ورسلنا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر... ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون . يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم )..
قال أبو دجانة : فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته الى داري ، وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة ! أحرقتنا ، واللات والعزى ، الكلمات بحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب ، فلا عود لنا في دارك ، وقال غيره في أذاك ، ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب .
قال أبو دجانة : فقلت لا ، وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرفعنه حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت ، فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي ، وما قلت لهم ... فقال لي : يا أبا دجانة ارفع عن القوم ، فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب الى يوم القيامة ) قال ابن كثير الحافظ : ( أمّا ما يُروى عنه من ذكر الحرز المنسوب إلي أبي دجانة فإسناده ضعيف ولا يلتفت إليه. اهـ ) ، ( البداية والنهاية 6/104 ) .

أخرجه البيهقي في دلائل النبوة " باب ما جاء في تحرز النبي صلى الله عليه وسلم بما علمه جبريل ...7/96."
( لقط المرجان في أحكام الجان / للإمام جلال الدين السيوطي . )

قال العلامة المحدث رئيس محدثي الهند محمد بن طاهر بن على الصديقي الفتني :
حديث حرز أبي دجانة فيه مجاهيل قلت اخرجه البيهقي في الدلائل‏.‏
الصغاني (‏حرز أبي دجانة واسمه سماك بن خرشة‏)‏ موضوع‏.‏( تذكرة الموضوعات/ للفتني )

أخوكم / الشيخ عبدالله الشرقاوى

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الاجر يارب
وانار الله قلبك بنور الايمان
دمت بحفظ الرحمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمدالمصرى

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الاجر يارب
وانار الله قلبك بنور الايمان
دمت بحفظ الرحمن

يقال دائما كل ماخرج من القلب يصل الي القلب وبدون استئذان
أخى الكريم أبو أحمد المصرى
شكرك لى هو دليل احترامك لذاتك قبل الجميع
لديك اسلوب راقي في التعامل وافكار رائعـه ومواضيع وردود مميزه
حروفك مليئة بِـ الصدق لا يكتبها إلا شخص متألق في سماء الإبداع
لا يسعني الا تقديم الشكر لك,, وان يبارك الله فيك
اشكرك ع اهتمامك وردودك المميـــزة
اشكرك ع حرصك المميز فى التعـامل
اشكرك ع تواضعك مع الجميع
اشكركـ على كلماتكـ الجميلة وأحاسيسكـ المرهفة
وعلى صدق مشاعركـ وجمال روحكـ
اشكرك على اخلاصك وطيبه قلبكـ التي اجدها نادره في زمننا
لك منى فائق الاحترام والتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرقاوى

يقال دائما كل ماخرج من القلب يصل الي القلب وبدون استئذان
أخى الكريم أبو أحمد المصرى
شكرك لى هو دليل احترامك لذاتك قبل الجميع
لديك اسلوب راقي في التعامل وافكار رائعـه ومواضيع وردود مميزه
حروفك مليئة بِـ الصدق لا يكتبها إلا شخص متألق في سماء الإبداع
لا يسعني الا تقديم الشكر لك,, وان يبارك الله فيك
اشكرك ع اهتمامك وردودك المميـــزة
اشكرك ع حرصك المميز فى التعـامل
اشكرك ع تواضعك مع الجميع
اشكركـ على كلماتكـ الجميلة وأحاسيسكـ المرهفة
وعلى صدق مشاعركـ وجمال روحكـ
اشكرك على اخلاصك وطيبه قلبكـ التي اجدها نادره في زمننا
لك منى فائق الاحترام والتقدير

جزاك الله خيراً
وبارك الله فيك
وجعلها فى موزاين حسناتك
وأثابك الله الحنة إن شاء الله
على ما قدمت
وشكر الله لك على هذه العبارات الجميلة

السلام عليكم

فضلا لا أمرا هل استطيع الحصول على الحديث الذي ذكرتم فيه هذا الكلام " ونحن نذكر حديث الرسول صلى الله علية وسلم حينما أوصانا بأن نضع العظام المتبقية منا بجوار الحائط ونسمى عليها فان الله يكسوها لحماً مرة اخرى وياكلها الجان مره أخرى ." وجزاكم الله خيرا

احتاجه جدا جدا

السلام عليكم

فضلا لا أمرا هل استطيع الحصول على الحديث الذي ذكرتم فيه هذا الكلام " ونحن نذكر حديث الرسول صلى الله علية وسلم حينما أوصانا بأن نضع العظام المتبقية منا بجوار الحائط ونسمى عليها فان الله يكسوها لحماً مرة اخرى وياكلها الجان مره أخرى ." وجزاكم الله خيرا

احتاجه جدا جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسة الإسلام

السلام عليكم

فضلا لا أمرا هل استطيع الحصول على الحديث الذي ذكرتم فيه هذا الكلام " ونحن نذكر حديث الرسول صلى الله علية وسلم حينما أوصانا بأن نضع العظام المتبقية منا بجوار الحائط ونسمى عليها فان الله يكسوها لحماً مرة اخرى وياكلها الجان مره أخرى ." وجزاكم الله خيرا

احتاجه جدا جدا

قال الإمام مسلم في صحيحه (450)

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالأعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة: هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن ؟ قال فقال علقمة أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن ؟ قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم.
دون زيادات

رائع ما قرأته هنآ بارك الله فيك 4