شيخنا أبو همام ماهو قانون الجذب الكوني

ورد في كتاباتك ذكر ( قانون الجذب الكوني )

فهلا تحدثت عنه بشيء من التفصيل

ليس فقط في تاثيره على الإصابات الروحية بل أي مجال عموما

من باب التوسع والاستزادة

بارك الله فيكم

يُعتبر قانون الجذب من القوانين الكونية ، و النواميس القدرية التي يعيشها الإنسان في مجريات حياته ، و يلحظ نتائجه كثيراً في كثيرٍ من الأحوال و الأحداث حوله . كثر الجدال حول قانون الجذب مفهوماً و أثراً ، و لا تعدو أموره أن تكون اختلافات في وجهات النظر ، فلم يضر رأي المخالف في إثبات وجوده ، و لم يزد المثبت في إثبات وجوده ، فهو جدال أشبه بالجدال في وجود السماء وعدمها . حقيقة قانون الجذب :

قانون الجذب يحوم حول كيفية اجتذاب شيء تريده ليكون موجوداً في حياتك ، و شيء لا تريده تجتذب بُعده و إقصاءه . و ليس معناه أن يكون الإنسان قادراً و مؤثراً في حياته دون الله ، بل يكون طرفاً ناوياً و عازماً على شيءٍ ما فيقع عليه كما أراده و قصده ، و إلا فكل شيءٍ موكول إلى إرادة الله و مشيئته ، و ما على الإنسان إلا أن يشاءَ شيئاً و الله يكتب ما يريد . وجود هذا القانون لا يُشك فيه ، و هو في الحياة بعدة مسميات ، قد يكون الحظ و الصدفة ، و مداره على القدر وقوعاً و عدماً . براهين قانون الجذب :

براهين قانون الجذب لا يعتريها شك ، فهي براهين واضحة ، و إن احتملت الفهوم احتمالاً آخرَ غيرَه فلا يضر في حمله عليه ، و البراهين قد تكون نصاً لا يحتملُ إلا وجهاً واحداً و قد تكون حمَّالاتٍ لعدة أوجه ، ومتى كان البرهانُ حمَّالاً أوجهاً فلا برهان يقوم على التخصيص . يثبت قانون الجذب بعدة أدلة و براهين ، منها الشرعية و منها القدرية :

الأول : قول الله : { ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم } فأعلمنا الله أن الردى لحقهم بسبب ظنهم ، فلو كان ظنهم حسناً و طيباً ما كانوا رديين .

الثاني : قول الله أيضاً : { و أنْ ليس للإنسان إلا ما سعى ، و أن سعيه سوف يُرى } فأعلم الله فيها أن الإنسان ما يصيبه شيء و لا يحصل له شيء إلا وهو ساعٍ إليه .

الثالث : قول الرسول صلى الله عليه و سلم : [ إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امريء ما نوى ] ، فما نواه المرء و أراده سيحصل عليه و سيجنيه .

الرابع : قول الرسول أيضا في الحديث الإلهي عن الله تعالى : [ أنا عند ظنِّ عبدي بي ، فليظن بي عبدي ما شاء ] .

الخامس : دليل التشابُه ، و هو أن الشيءَ منجذبٌ لشبيهه ، و الشبيه قد يكون كلياً و قد يكون جزئياً ، و هذا في حال أنه ليس مطلوباً و لا مراداً ، فكيف إذا كان بالطلب ، حيث يريد الإنسانُ ما شابَه شيئاً لديه ، و هي أحداثٌ تجتذبها أفكار .

السادس : أدلة زيادة العمر ، فالإنسان يكون عمره مكتوباً مرتين ، مرةً بدون أعمالٍ تزيده و مرةً بأعمال تزيده ، و لهذا يبدو المعنى من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ من أراد أن يُنسأ له في أثره ] أي يُزاد في عمره ، فيعني أن هناك سبب يجذبُ طول العمرِ و الرزق ، و هي تلك الأعمال المقصودة .

السابع : الاستغفار ، فقد ذكر الله و رسوله أنه من الأشياء التي يجذب الناسُ بها الأرزاق و الأولاد ، فمكتوبٌ في اللوحِ شيءٌ ، و يتغيرُ إذا كان هناك استغفارٌ ، فجذب الأرزاقِ و الأموال و الأولاد بالاستغفار .

الثامن : الصدقة ، فجاء النصُّ الشرعي على أنها تجذب الزيادة ، أضعافاً مضاعفة ، [ ما نقص مال من صدقة بل تزده بل تزده بل تزده ] .

التاسع : الدعاء ، و هو صورة من صور الجذب ، فالله وعد من أراد شيئاً و دعاه فإنه يجيبه .

العاشر : الإنسان نفسه ، فالله خلق الكون لخدمته ، فلا يتخلف شيءٌ عن تقديم خدمته له ، فالله في الحديث القدسي يقول : [ ابن آدم خلقتك و خلقت السموات و الأرض لأجلك ] .

الحادي عشر : قول الرسول صلى الله عليه و سلم : [ تفاءلوا بالخير تجدوه ] فهو أمرَ بإحداثِ تفكيرٍ تفاؤليٍّ يحملُ الخير بكل معانيه ، و أنه سيقع ما تُفُوْئلَ به .

صور الجذب : يأتي الجذب للإنسان من خلال صورتين : الصورة

الأولى : أن يكون شيئاً أساسياً ، وهو أن يريد الإنسان شيئاً و يعزم عليه فينجذب إليه .

الصورة الثانية : أن يكون بديلاً لشيءٍ ، و لا يكون إلا أفضل من المبدل منه ، كما في بعض الأدلة التي ذكرت أعلاه ، و كما في دليل التعويض [ من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه ] .

أنواع قانون الجذب : اجتذاب الإنسان لشيء ما في الحياة يكون من خلال صورتين :

الأولى : غير انتقائية ، و هي أن يحدث شيءٌ للإنسان و قد كان خطرَ في باله للتو ، فيكون خطوره في باله جاذب لحدوثه في واقعه .

الثانية : انتقائية ، و هي أن يكون لشيء منتقى و مراد بعينه بالنية و العزيمة .

كيفية الجذب : يكون اجتذاب الأشياء في الحياة عبر طريقتين :

الأولى : القولية ، و هي الحديث بالكلمات الإيجابية ، و هي على ثلاث خطوات :

1.التحديد . إذا أردت جذب شيئ فعليك أن تحدده بكل جزئياته و تفاصيله ، فيكون في صورة واضحة لك ، لا يخفى فيها شيء من صورته الخيالية التي تريدها ، فإن غابَ شيء عنها فإنك لن تستطيع تحديد المراد ، و من ثم تفسد كل العملية الجذبية ، و قانون الجذب لا يستجيب إلا للشيء الواضح المعروف .

2. الانتباه . فبعد أن تحدد رغبتك بصورة كاملة تامة يجب عليك أن تكون مركزاً و منتبهاً لهدفك ، و ألا تغفل عنه ، و ألا يخطر عليك شيء سلبي حوله ، بل تكون يقظاً في خواطرك و عائشاً في ملاحظة الرغبة ، فبهذه الصورة تهتم به و تكون مشاعرك كلها كذلك ، فيكون عقلك الباطن منتبها بسبب انتباه الواعي لذلك الهدف ، ثم هو يتولى المهمة بدلاً منك ، ثق بأن قانون الجذب سيستجيب لك حين تكون منتبهاً لهدفك و مهتماً به .

3. التحرير . بأن تحرر رغبتك من كل المشاعر السلبية ، و تحررها من الكلمات السلبية كذلك ، فبالتحرير تنطلق قواك الإيجابية ، و التي بدورها تجتذب الهدف .

الثانية : العملية ، تعتمد على العمل أساساً فيها ، فلا يكتفى بالتمني و القول فقط ، و هي أقوى من الأولى ، و هي ثلاث خطوات :

1. اختيار الحالة . تعد الحالة شيئاً حاسماً في حياة الإنسان ، و هي تحديد الحالة التي تريد بثَّها للعالم حولك بكل انفعال و حماس و ثقة ، ليكون قانون الجذب الكوني متفاعلاً مع ما تريده ، فقط حدد هدفك و املأه انفعالاً و طاقة قوية جبارة ، و ابعثها إلى الكون ، فالكون كله في خدمتك .

2. تحديد التفضيلات . للهدف عندك صورة متكاملة ترغب أن يكون مجذوباً إليك عليها ، حدد تفضيلات الهدف كاملة دون نقص منها ، و تخيلها بكامل جمالها و عشها كأنها واقعة في حياتك .

3. الفعل الملهم . لا بد من الفعل الملهم لاجتذاب الهدف ، فالبقاء دون تحرك بفعل يلهمك الشعور بقرب تحقق هدفك ، و اعتبر كل شيء دليلاً إيجابياً لقانون الجذب .

هاتان الطريقتان لما تقوم بهما أو بإحداهما فكن على تنبه لشيئين :

الأول : أنه لن يحصل لك إلا المكتوب لك ، فالقدر قائم بأفعاله و أحداثه ، و فعلك لقانون الجذب من القدر و سيكون لك الجواب عند الطلب كما هو موعود ، فلا تعتقد التأثير من نفسك فقط أو أنه حدث التقدير حين فعلك .

الثاني : أن تراعي الوقت ، فقد لا يكون تحقق الهدف مناسباً في الوقت الذي طلبته ، فقد يقوم قانون الجذب بكل شيء تماماً و لكن لا يقع لك إلا في الوقت المناسب .

ذكر الشيخ أبو همام في محاضرته ما معناه أما قانون الجذب بمعنى أن التفاؤل يدفعه (السحر)وأن التشاؤم يجذبه فلم أقف عليه فهل مراد الشيخ هو ما فسره الشيخ ابو سفيان به أم لا ؟

اعتقد ان حسن الظن ... من أفضل قوانين الجذب

وعليك ان تعلم ان ما تفكر فيه يفكر فيك .. وان من ادمن قرع الباب يوشك ان يفتح له ، لكن الأمر يحتاج الى نية قوية واصرار وعزيمة

كما نقول في مصر ( اللي يخاف من عفريت بيطلع له )

قال الله سبحاته وتعالى : أنا عند ظن عبدي بي

والسر في قانون الجذب هو ( الــنــيـــة ) والعزيمة ولابد من وجود اصرار قوي وايمان سليم

والله اعلم
الخطاط

زادكم ربي علما ورزقنا الإخلاص بالقول والعمل

و الله انم جذبتموني بنقاشاكم في هذ المندى

جزاكم الله خير

و الله انم جذبتموني بنقاشاتكم في هذا المنتدى
جزاكم الله خيرا

احس بأن المعيون او المسحور

يصاب بتلوث طاقي وهالتلوث يعمل للمعيون او المسحور حالة من قانون جذب المشاكل والتعثر في الرزق وجذب المواقف السيئة

تجد المريض الروحي يشكي من المواقف السيئة التي يقع فيها حتى بالصدفة تكون سيئة .

اعتقد ذلك .

السحر والعين والحسد طاقات سلبية جدا لذا هي تجذب اليك كل شئ سلبي سواء في المعاملة او في المال وفي غيرها ..لذا الافضل تخفيف مثل هذه الطاقات السلبية علينا ان ندرك ان سحب الطاقه السلبية يستوجب امور ..منها الرقية وهي واقيه بمشيئة الله وهناك الاستحمام بالماء والملح الخشن ..وان كان هناك طاقة اكثر سلبية فوضع ما يقارب ملعقة او اثنتان من القهوة سريعة التحضير مع الماء الفاتر والملح تسحب الطاقة بشكل اسرع واقوي ..وهناك العلاج بالطاقة ايضا وهو اصبح من العلاجات التي يكون اثرها واضحا جدا بعد العلاج ..ويكون بسحب الطاقة السلبية ثم ارسال طاقة ايجابية وتثبيتها "يقول الرسول صلي الله عليه وسلم " ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء"

فعلا النية.. وهي من اقوى الجذب فهي تعمل العجب العجاب
تؤثر في كل امر صغير او كبير
ودليلها انك لو قرات القران او شرب ماء من غير نية او لنية الاجر لا تؤثر بما تعانية مثل نيه اهلاك العارض او الشفاء ان كان بك مس او مرض
ان قرات او شربت بنية اهلاك العارض نية صادقة من قلب ويقين بالله فانك سترى كيف يتلوى وقد يهلك.