أيهما أقوى الجن أم الإنس؟ Who is the stronger Jinns or Human

جزاك الله الف خير

ايا كان اقوى من الأخر المهم لايملكون نفعا ولاضرا
(((((((((((((القوة لله))))))))))))))
{مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج74

العبرة فيمن يستمتع بإستعانة الجن وبقدراتهم..
{وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ }الأنعام128

( الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ
إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا )


( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ
إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )


بدون تعليق

علم لا ينفع وجهل لا يضر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشموخ2011

ايا كان اقوى من الأخر المهم لايملكون نفعا ولاضرا
(((((((((((((القوة لله))))))))))))))
{مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج74

العبرة فيمن يستمتع بإستعانة الجن وبقدراتهم..
{وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ }الأنعام128

لو كان كلامك مقيد غير مطلق لكان خير هو أن تقول العبرة فيمن يستمتع باستعانة الجن وبقدراتهم فيما لا يقدر عليه إلا الله وفيما يقدر عليه المخلوق جائز سوى كان من الجن أو الإنس وإليك كلام الشوكاني في معنا الأستمتاع :

" وقيل: استمتاع الجن بالإنس: أنهم كانوا يصدقونهم فيما يقولون من الأخبار الغيبية الباطلة، واستمتاع الإنس بالجن: أنهم كانوا يتلذذون بما يلقونه إليهم من الأكاذيب".

وهناك تفصيل لشيخ ابن العثيمين وإليك هذا التفصيل :


نقول لهم أكملوا الآية التى بعدها {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} [الأنعام:129]


فهؤلاء الظالمون من استعان بهم على وجه محرم ، أما من استعان بهم على وجه لائق ومباح فلا يدخل فى هذه الآية .

حقيقة ان الواقع يشهد بان الانسي عندما يكون معتصما بالله وبذكره فهو اقوي من حتي من مردتهم وعفراتيهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

لو كان كلامك مقيد غير مطلق لكان خير هو أن تقول العبرة فيمن يستمتع باستعانة الجن وبقدراتهم فيما لا يقدر عليه إلا الله وفيما يقدر عليه المخلوق جائز سوى كان من الجن أو الإنس وإليك كلام الشوكاني في معنا الأستمتاع :

" وقيل: استمتاع الجن بالإنس: أنهم كانوا يصدقونهم فيما يقولون من الأخبار الغيبية الباطلة، واستمتاع الإنس بالجن: أنهم كانوا يتلذذون بما يلقونه إليهم من الأكاذيب".

وهناك تفصيل لشيخ ابن العثيمين وإليك هذا التفصيل :


نقول لهم أكملوا الآية التى بعدها {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} [الأنعام:129]


فهؤلاء الظالمون من استعان بهم على وجه محرم ، أما من استعان بهم على وجه لائق ومباح فلا يدخل فى هذه الآية .

هذا والله الجهل الذي يضر
ويكذب من يقول انه يستعين بجن ويهذي من يبيح ما لم يفعله الرسول والصحابه
ربما فعله ابو جهل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

لو كان كلامك مقيد غير مطلق لكان خير هو أن تقول العبرة فيمن يستمتع باستعانة الجن وبقدراتهم فيما لا يقدر عليه إلا الله وفيما يقدر عليه المخلوق جائز سوى كان من الجن أو الإنس وإليك كلام الشوكاني في معنا الأستمتاع :

" وقيل: استمتاع الجن بالإنس: أنهم كانوا يصدقونهم فيما يقولون من الأخبار الغيبية الباطلة، واستمتاع الإنس بالجن: أنهم كانوا يتلذذون بما يلقونه إليهم من الأكاذيب".

وهناك تفصيل لشيخ ابن العثيمين وإليك هذا التفصيل :


نقول لهم أكملوا الآية التى بعدها {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} [الأنعام:129]


فهؤلاء الظالمون من استعان بهم على وجه محرم ، أما من استعان بهم على وجه لائق ومباح فلا يدخل فى هذه الآية .

أخي الكريم ، لا يتقبل البعض مثل هذا الكلام بهذه الطريقة
كان عليك جزآك الله خير الإحالة عند الإقتباس من كلام الشوكاني أو ابن عثيمين رحمهما الله
وأن تذكرنا بإسم الكتب والجزء والصفحة الطبعة وتاريخ النشر
لنرجع إليها لربما فهمت فكرة لنا فيها منظور أخر ولربما العكس
جزآكم الله خيراً ونفع بكم،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيمية

أخي الكريم ، لا يتقبل البعض مثل هذا الكلام بهذه الطريقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيمية

كان عليك جزآك الله خير الإحالة عند الإقتباس من كلام الشوكاني أو ابن عثيمين رحمهما الله

وأن تذكرنا بإسم الكتب والجزء والصفحة الطبعة وتاريخ النشر
لنرجع إليها لربما فهمت فكرة لنا فيها منظور أخر ولربما العكس
جزآكم الله خيراً ونفع بكم،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line

هذا والله الجهل الذي يضر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line

ويكذب من يقول انه يستعين بجن ويهذي من يبيح ما لم يفعله الرسول والصحابه

ربما فعله ابو جهل

سبحان الله الهدف من الردود واحد ولكن الفرق شاسع في الإسلوب !!!

هناك مثل عندنا في نجد يقول .... يضيع صيده في عجاجه

نسأل الله أن يهدينا إلى ما يحبه ويرضاه وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم