" نقاش واستفهام حول دخول أكثر من جني في الأجسام "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور

أن الجن الخدام تعرف من قرين المعالج ماذا يعتقد فيهم ... وما هي طريقته في العلاج ...
وما مستوي علمه بالأسحار والخدام ...
ونقاط ضعفه .. المال ... النساء ... الشهره ... هل يمل سريعا ...
هل يحب يكلم الجن والحوار ...
أو أن الخدام يبدأو في مناوراتهم معه ..حتي يجمعوا عنه ما يساعدهم ويحفز فرص النجاة ...
‏
‏- قد يتناوبون في الحضور والتبديل بين بعضهم ...
إذا كان وصل لهم أنه يقول .. أنه خادم واحد فقط .. فيتكلموا بإسم واحد وصوت واحد وثقافة واحدة ..

هنا يرد معالج من الطرف الثاني :

بل هو جني واحد ... ويبدل صوته ويغير طريقته في الحضور والكلام حتي ... يعتقد المعالج المسكين ... أن هناك ثلاثة أو أربعة في الجسد ..
وهنا يكونوا خدعوه وضحكوا عليه وعلي أمثاله ...

فيرد معالج الطرف الأول :
اعتقد لايحدث ذلك الامع المعالج الذي تكثر الثغرات لديه حتي تتيح للجن التلاعب به والاهستهزاء وهذا موضوع خطير جدا

الأخت الفاضلة
كلام طيب
هل هذا كلامك أنت ?
بارك الله فيك وزادك
الله علما ... !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
المعالج لا بد أن يكون عارفا بأساليبهم وما من معالج ما تجاوز المرحلة أكيد ككل مبتدئ ما يتعلمه ويدركه أن كان فطنا أن لا فائدة من محاورة الجن المتلبس
أن العارض حالما يعلم بقدوم معالج يتهيؤ أما خوفا وأما استهزاءا لأنه يقع اعلامه من طرف الأرصاد بقدوم معالج قوي واما بقدوم معالج على قد الحال وأول ما تقع أعين هؤلاء /الجن والأنس/ على بعضها يعرف كل منهم نقطة ضعف خصمه والأمر يتعلق بمواصفات خاصة بالنسبة لرؤية الأنس للجن والأكيد أن الغش والكذب هما من سمات الجن ولذا لا تتحدث معه فلن يعطيك الحقيقة ولكن كن مع الله وأدعوه يوفقك وسترى ما تسأل عنه بفضل من الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور

أن الجن الخدام تعرف من قرين المعالج ماذا يعتقد فيهم ... وما هي طريقته في العلاج ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور

وما مستوي علمه بالأسحار والخدام ...
ونقاط ضعفه .. المال ... النساء ... الشهره ... هل يمل سريعا ...
هل يحب يكلم الجن والحوار ...
أو أن الخدام يبدأو في مناوراتهم معه ..حتي يجمعوا عنه ما يساعدهم ويحفز فرص النجاة ...
‏
‏- قد يتناوبون في الحضور والتبديل بين بعضهم ...
إذا كان وصل لهم أنه يقول .. أنه خادم واحد فقط .. فيتكلموا بإسم واحد وصوت واحد وثقافة واحدة ..

هنا يرد معالج من الطرف الثاني :

بل هو جني واحد ... ويبدل صوته ويغير طريقته في الحضور والكلام حتي ... يعتقد المعالج المسكين ... أن هناك ثلاثة أو أربعة في الجسد ..
وهنا يكونوا خدعوه وضحكوا عليه وعلي أمثاله ...

فيرد معالج الطرف الأول :
اعتقد لايحدث ذلك الامع المعالج الذي تكثر الثغرات لديه حتي تتيح للجن التلاعب به والاهستهزاء وهذا موضوع خطير جدا

من موضوع :
أعراض أكثر من جني في الجسد ... !!

‏قال أبوهمام :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى51910

طيب !


كيف تعرف عدد الجن فى جسد المصاب ؟!!

‏ قال البتار :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار51934

كيف تعرف عدد الجن في الجسد ؟
الجواب :

منالتجربة العملية يا شيخنا .. اتضح لي .. أن بالإستماع إلي أحلام المريض جيدا .. والإنصات والتركيز ... تعرف بإذن الله عددهم ... أو تظن أنهم بين .. مثلا إثنان أو ثلاثة .. وتتابع .. مع الرقية .. الأحلام .. الجديدة ..

وباب الأحلام يفضحهم .. و أقول :

يجب علي الراقي أن يفرق بين الأحلام التي من الجن المعتدي للتخويف أو التهويل ... وبين الرؤي التي من الملك .. فالأخيرة تفضحهم .. وتكشفهم .. وتبين عددهم .. وغرضهم .
ومن علاماتها :

-‏ أنها تختلف عن حلم الشيطان .. فلا يقوم المصاب .. مفزوع أو مرهق أو خائف .. ولكن .. يصحو.. متسائل .. ما معني هذا ؟

-‏ لا يكون فيها إعتداءات أو تحرشات .. بل تكون واضحة .. ومعبري الرؤي .. يعرفونها بسهولة .. بل يمكنه أن يحدد نوع الإصابة.. ومن السبب فيها علي سبيل أخذ الحذر .

لذا ..

أقول .. ينبغي للمعالج أن .. يقرأ في علم التعبير .. ويلج هذاالعالم .. لأنه أساس في عمله .. وإن صعب عليه ذلك .. فليحدد .. أحد الأخوة المعبرين .. ويوجه المرضي له .. ويتواصل هو بعد ذلك معه ..

-‏ الجن المسلم الصالح :

له تدخل في الأحلام .. فيحدث أن يكشف للمريض إصابته .. وسبب مرضه .. وعدد أعداؤه ..
-‏ عامر البيت الصالح :

قد يفعل ذلك للمريض موالاة له .. وحرصا عليه ..

-‏ القرين :

وهذا لم يتبين لي ، ولكن من باب الطرح والبحث ..
فلقد قرأت مرة موضوع للشيخ السديس .. ليس لدي رابطه الآن .. يقول : أن القرين هو الذي يكشف الإصابة .. ونوعها .. والجن المعتدي ... والله أعلم .


‏*‏ فمن الواضح ومن خلا التجربة أن أحلام المصاب نفسه فيها ... نوع الإصابة ... الهدف منها ... عدد الجن المعتدي ... ثم تتابعالأحلام ... بتطورات مراحل العلاج ... والأحلام والرؤي .. :
إما .. ملك .

أو الجن أنفسهم المعتدين وتفسير المعالج .. .

إما جن مسلم صالحأو عامر البيت .



‏*‏ عامل آخر يكشف العدد :


وهو الجن المسلم المعاون .. للمعالج .. فهو يري جسد المصاب .. ويعرف نوع السحر .. وأين مكانه في الجسد .. وعدد الجن ..
وهذا ييسر علي الراقي .. فهم وتحليل أحلام المريض المختلفة ..

-‏ والمعالج الخبير .. يستطيعبالتركيز في كلام المصاب في شرح أحلامه ... أن يركز علي :

الأحلام المتكررة .

الأماكن المتكررة .

إشارات ورموز .. تظهر من الجن في الأحلام .. تفضحه .. فضحهم الله .

يستطيع المعالج أن يعرف .. إستجابة المريض للعلاج من أحلامة .

الأحلام .. تكشف مستوي تحصين المريض... وتبين أيضا .. أماكن الخلل .. والضعف .

هذا والله أعلم .

مداخلة
قال داعي الله :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله52157

لإعادة تنشيط الموضوع و حتى لا يصاب بنوع من الخمول
شيخنا الفاضل هذه فتوى ابن جبرين رحمه الله فما رأيكم بها كدليل على إمكانية وجود أكثر من عارض داخل الجسد !

عبد الله بن جبرين رحمه الله

السؤال س: إذا وُجد في الجسد أكثر من جني، وأسلم أحدهم، هل يجوز بعد الاستعانة بالله عز وجل، الاستعانة بالجني المسلم لإخراج الباقين من الجسد ؟

الجواب :

الأغلب أن الجني الذي يُلابس الإنسي لا يكون مُسلمًا أو لا يكون مُطيعًا لله تعالى، فإن هذا الفعل مُحرم كتحريم الزنا أو أشد، والجن المُسلمون لا يصرون على فعل الحرام، فإذا قُدِّر أن هذا الجني اهتدى وأسلم فإنه في الحال سوف يخرج من هذا الإنسي، فإذا كان في الإمكان مُخاطبتهبعد الخروج فلا مانع من ذلك!!!!!!!!، وذلك بأن يسأله الراقي عن كيفية العلاج لمن كان مُصابًا بالصرع!!!!!!!!! وكيفية التخلص من هذا الجني أو هؤلاء الجن الذين يُلابسون المسلم ظلمًا حتى يسعى الراقي في التخلص منه.

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...27&parent=2931

‏ سؤال من الأخ طالب علم
ورد البتار عليه :
كلام البتار دائما بجوار هذه العلامة
‏@‏@

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار54406

طالب علم54404]

في انتظار ردك أخي الحبيب ... وأبشر ..[/quote]

‏ فأجاب أبوهمام بالآتي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى54409

اجتهد الأخ البتار وجاءك بمخيلة حوت إجابة على مادار فى فلك مخك !


ونستطيع اختراقها بأن نقول أن العفريت فى مجلس سليمان عليه السلام كان متشكلاً وليس على طبيعته من باب المجادلة العلمية .

ولايقاس سليمان النبى الملك على غيره ، فللنبى الملك ماليس لغيره من المعجزة والقدرة على الحبس والتعذيب .


ولو قلنا بإمكانية التحكم فى الحجم فسيكون أمامنا تساؤلات أخرى تحتاج لجواب :


كل جنى يحتاج مركز عصبى للتحكم فى الجسد الواحد .

فكيف سيتحكم عشرة فى مركز عصبى واحد ، هذا يريد أن يتكلم وآخر يريد أن يسكت وثالث يريد أن يغنى ورابع يريد دخول الحمام ؟

ويحتاج الجن لجهاز هضمى .


فكيف الحال لو كان هذا جائع وذاك شبعان وذاك عطشان ورابع أصابته تخمة ؟


وماذا عن الجهاز التناسلى وإلا فأين يضعون البول والغائط ؟

ولو قدر الله بينهم نزاع وقتال وتراشق ماهو وضع الإنسى وكيف ستكون حياته ؟


ثم نأتى للفصد فكيف سيفصد عشرة ؟ وهل مر على فاصد أن فصد أكثر من جنى واخرجهم واحداً وراء الآخر ؟ وهل رآهم وهم يخرجون ؟!!


المسألة تحتاج لتثبت وتروٍ أكثر والله أعلم .

‏ فأجاب البتار بالآتي :
[QUOTE=البتار54413]أبو همام الراقى54409]اجتهد الأخ البتار وجاءك بمخيلة حوت إجابة على مادار فى فلك مخك !


ونستطيع اختراقها بأن نقول أن العفريت فى مجلس سليمان عليه السلام كان متشكلاً وليس على طبيعته من باب المجادلة العلمية .

ولايقاس سليمان النبى الملك على غيره ، فللنبى الملكماليس لغيره من المعجزة والقدرة على الحبس والتعذيب

‏@‏@ نعم .. لكن ليس هكذا ...! فالتسخير المطلق لسيدنا سليمان عليه السلام بأمر الله رغما عن الشياطين ورغم أنف أبليس .
-‏ أما التسخير للساحر .. فبرضي الزعماء .. وسخط الدهماء .. فلا يقاس علي ذلك .

-‏ أما الحبس والتعذيب .. فالأول : لسيدنا سليمان .. بالعطاء الرباني له .. بغير حساب .. وهو لأجل معين .. بقدر الله .

أما الثاني : وهو للساحر .. فبالعطاء الشيطاني المحدود .. فيما سمح به زعيم السحرة الجني .. علي مقداركفر الساحر وفتنته علي الناس وضرره .. وقد ينتهي علي يد راقي متوكل علي الله .. أو تسلط الشياطين علي بعض .. أو تصالحات واتفاقات شيطانية .. لا يدري بها الساحر .

.


ولو قلنا بإمكانية التحكم فى الحجم فسيكون أمامنا تساؤلات أخرى تحتاج لجواب :


كل جنى يحتاج مركز عصبى للتحكم فى الجسد الواحد
‏@‏@ نعم ... لكن يحتاج هذا الجهاز العصبي عند حضوره علي الجسد .. جزئيا أو كليا .. وتوابع ذلك .. فقط .

-‏ أما أثناء عدم حضوره فلا وجود له داخل الجهاز العصبي .. أو حضور سريع .. لغرض ما فقط .. لا يستمر .

.

فكيف سيتحكم عشرة فى مركز عصبى واحد ، هذا يريد أن يتكلم وآخر يريد أن يسكت وثالث يريد أن يغنى ورابع يريد دخول الحمام ؟

‏@‏@ الإجابة سهلة :
لن يؤثر علي الجهاز العصبي منهؤلاء الجن .. إلا من أراد الحضور أو أرغم علي ذلك .

-‏ ومن قال أن هناك حضور لأكثر من جني في نفس الوقت .. إنما هو تناوب بينهم مدروس .. فإذا علموا من قرين المعالج ... أن هذا المعالج .. لا يري إلا بدخول .. جني واحد في الجسد .. عاملوه علي هذا الأساس .. فكلهم .. جرجس .. وكلهم سيخرج .. أو سيسلم ويتوب .. بنفس الأسلوب ونفس الطريقة ..
-‏ وهذا أفضل لهم .. والسب معروف .. وهم يفضلون هذا المعالج عن غيره ..




ويحتاج الجن لجهاز هضمى

‏@‏@ لماذا .. لا دخل لهم بذلك .. ولا دليل علي ذلك ..
ولماذا يستخدم جهاز المصاب الإنسي .. وأين جهازه هو الذي في جسده الجني .. !!

-‏ يا شيخ .. أنت تشعرني من كلامك وكأن الجني منذ دخل جسد الإنسي .. أصبحتالرأس داخل الرأس .. واليد داخل اليد .. والقدم داخل القدم .. الخ .. وكأن كل عضو من أعضاء الجني داخل كل عضو من أعضاء الإنسي ...
وهذا غير صحيح ... ويحدث فقط في الحضور الكلي التام ... وأنا أري أنه بالرأس والأطراف .

-‏ أما في الوضع الطبيعي من غير حضور فالجن داخل الجسد في أي مكان هو يريده .. في الرأس .. أو الرحم .. أو الساق .. أو الصدر .. أو فيالمعدة عند السحر .. أو مربوط به .. أو بغيره .. والله أعلم .

.
[font=comic sans ms][size=6][/si

اذا كان المصاب متعدد السحر أي سحر كثسر من المرات وقد يكون من نفس الشخص أما لعدم ظهور النتائج المطلوبة رغم دخول الجن في داخل الجسد فيكرروا له السحر بحيث يصير معة أكثر من جن و على سبيل المثال لو كانوا أربعة عوارض على الجسد فالخروج يبدا مع أضعف سحر واضعف جن لأنه لا يطيق المعالجة والرقية وهكذا .. كثير ما نلاحظ أنك أتممت العلاج وأنصرف العارض ولكن تعود الحالة كما كانت ولا ينتهي الأمر الا بخروج الكل

اذا كان المصاب متعدد السحر أي سحر كثسر من المرات وقد يكون من نفس الشخص أما لعدم ظهور النتائج المطلوبة رغم دخول الجن في داخل الجسد فيكرروا له السحر بحيث يصير معة أكثر من جن و على سبيل المثال لو كانوا أربعة عوارض على الجسد فالخروج يبدا مع أضعف سحر واضعف جن لأنه لا يطيق المعالجة والرقية وهكذا .. كثير ما نلاحظ أنك أتممت العلاج وأنصرف العارض ولكن تعود الحالة كما كانت ولا ينتهي الأمر الا بخروج الكل
* تواجد الجن في الجسد ليس له مكان محدد = في الأطراف في الرأس في الرقبة في الرحم في الظهر على حسب مهمته ويستولي على كامل الجسد =اليدين في اليدين والرأس في الرأس هكذا الى آخره في حالة الصرع مع ملاحظة أنه لا يستولي على القلب اليقض فيه مصاب حال الصرع يبقى يقضا وفيه الذي يفقد الوعي ولا يشعر بما جرى له