عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي

احسن الله اليكم

روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : عن أبي هريرة قال: (وَكَّلَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيالٌ ولي حاجةٌ شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيالٌ ولن أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: دعني وسوف أعلمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي -(( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ))[البقرة:255]- حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطانٌ حتى تصبح؛ فخليت سبيله. فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله! زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: -اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم [البقرة:255]- وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبح -وكانوا أحرص شيءٍ على الخير- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة ؟ قال: لا. قال: ذاك الشيطان). هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب: الوكالة
-------
يقول الشيخ المنجد في شرحه للحديث
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صدقك -أي: في تعليمه لك!!!- وهو كذوب) أي: في سائر أقواله؛ لأن هذه عادة الشيطان. هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان.......
التفريغ النصي - قصة أبي هريرة والشيطان - للشيخ محمد المنجد - صوتيات إسلام ويب

نعم هذه قرأتها في تفسير ابن كثير رحمه الله.

بين بني ادم و بين الجان حجابا مستورا
وبين الشيطونئيمو بين بني علاقةعبادة
علي من تتنزل الشياطينعلي كل افاك اثيم
و الشياطين يوحون الي اؤلياهمالاذلاء بانهم من الجان
و بين ادم عبدوا الشياطين و كلهم خطئية
بدا من ادم قبل توبتهثم قابيلثم ابني نوحثم
المدعون هل يستطيعوناعادة ما يسلبهم منهم الذباب
المدعون هل يخبروننا باسماء انبياء الجان
هل يخبروننا بفضل موسي الكليم و محمد الخاتم
انهم كاذبونكاذبون
انهم يعبدون الحانمن الجن و يعبدون الشيطوئنيم
انهم يبيعون روحهم لعزازئيل و يصبحون من جنده
الكذب علي اللهو الافتراء و الشركهي صفات لبعض الادميين
انه نزغ شيطاني
هل رايت ساحر ا في مظهر حسن
هل رايت ساحرا في خيرا
سبحان الله و تتهمون الجان بالكذب
ان الانسان خلق لعبادة الله
هناك عدم وضوح في التفريق بين الجن وهو جزء من عالم الغيبيختص بعلمه علام الغيوب الواحد القاهر
وبين الجان و هو احد مخلوقات عالم الجن باعتبار ه مغيب او من عالم الغيب
و هناك ايضا عدم تفريق بين الشيطوئنيماو الشياطين ذرية العاصي عزازئيلوبين من تشيطنوا من نوع الجان و الحان و الروئيم و و الادامئويم والواضحان الاستشهاد و الاعتماد علي كثير من الاحاديث و الاراء
الفقهيةلعلماء الاجيال الاولي من علماء المسلمين من نوع الاداميين
و اقول يا اخوه الدين تدبروا القران فهو خطاب به الاجابةلمن يعقلون و لا تحملوا النصوص اكثر ما ينبغي
اقروا سورة الرحمن و يس جيدا و لاتنسوا الواقعة فبها التفصيل
و الخلاصةجعل الله بين نوع الانسان و الجانحجابا مستورالايستطيع ايهما خرقه
و الجان ابرياء من كل اكاذيب الكاذبين من الاداميين
و لكن الايذاء يكون من الشياطين من نوع الشيطونئيممن سلالة عزازئيل العاصي
لو كان الله يريد لاحد علما بالجانلكان الاولي سيد الخلقمحمد بن عبدالله الهادي المهدي
و استغفر الله من علم لاينفع
دعوا غيب الله لله

بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم وجزاكم 6

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان

احسن الله اليكم

روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : عن أبي هريرة قال: (وَكَّلَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيالٌ ولي حاجةٌ شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيالٌ ولن أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: دعني وسوف أعلمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي -(( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ))[البقرة:255]- حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطانٌ حتى تصبح؛ فخليت سبيله. فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله! زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: -اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم [البقرة:255]- وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبح -وكانوا أحرص شيءٍ على الخير- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة ؟ قال: لا. قال: ذاك الشيطان). هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب: الوكالة
-------
يقول الشيخ المنجد في شرحه للحديث
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صدقك -أي: في تعليمه لك!!!- وهو كذوب) أي: في سائر أقواله؛ لأن هذه عادة الشيطان. هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان.......
التفريغ النصي - قصة أبي هريرة والشيطان - للشيخ محمد المنجد - صوتيات إسلام ويب

مايقول المنجد لاينطبق على عمر رضي الله عنه لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام (( كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكنفي هذه الأمه فعمر ابن الخطاب))) رواه البخاري 3689 في المسند وكذلك في صحيح مسلم 2398 وفي الترمذي عن عائشه 3693.
والمحدث الذي يحدث في سره وقلبه بالشئ فيكون كما يحدث به.في كتاب مدارج السالكين بين منازل ((اياك نعبد واياك نستعين)) للأمام ابن القيم الجوزيه ومرتبة التحديث تأتي بعد مرتبة الوحي.
ونعلم ياأخي ان الشيطان ماهو الا عدو لشريعة انزلت على محمد صلى الله عليه وسلم لكن الكلام لاينطبق على عمر رضي الله عنه لأن الشيطان يفر من عمر رضي الله .