اعلانات
اعلانات     اعلانات
 


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة : ۲٤] . قال وكيع وغيره : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم .


           :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ13ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ12ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ11ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: درس جامع العروة الوثقى : علاج القرآن للصحة النفسية السليمة - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)       :: خطبة جمعة : واقع الناس في شهر رمضان - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ10ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ09ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: معاناة (آخر رد :هاجر هاجر)       :: ثواب تعجيل الفطر . (آخر رد :ابن الورد)       :: ثواب السحور . (آخر رد :ابن الورد)      

 تغيير اللغة     Change language
Google
الزوار من 2005:
Free Website Hit Counter

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 09 Sep 2013, 01:24 PM
أبو موهبة
من السودان الغالية - جزاه الله تعالى خيرا
أبو موهبة غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 9685
 تاريخ التسجيل : Sep 2010
 فترة الأقامة : 4953 يوم
 أخر زيارة : 22 Aug 2022 (11:23 AM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم : 13
 معدل التقييم : أبو موهبة is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



الحمـــى من فيح جهنـــــم
قال البخاري :: حدثنا يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الحمى من فيح جهنم فاطفئوها بالماء ) قال نافع : وكان عبدالله يقول: (إكشف عنا الرجز) صحيح مسلم باب لكل داء دواء )
الحديث الثاني : حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فا طمة بنت المنذر أن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نبردها بالماء ..
الحديث الثالث : حدثنا محمد بن بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام أخبرني ابي عن عائشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء )
الحديث الرابع: حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال : سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ( الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء .)
الشــــــــــــــــرح والايضــــــــــاح
قوله ( الحمي من فيح جهنم ) بفتح الفاء وسكون التحتانية بعدها مهملة .. وأختلف في نسبتها الي جهنم فقيل حقيقة واللهب الحاصل في جسم المحموم قطعة من جهنم وقدر الله ظهورها باسباب تقتضيها ليعتبر العباد بذلك ، كما ان انواع الفرح واللذة من نعيم الجنة اظهره في هذه الدار عبرة ودلالة .
وقد جاء في حديث اخرجه البزار من حديث عائشة بسند حسن وفي الباب عن ابي امامة عند احمد وعن ابي ريحانة عن الطبراني وعن ابن مسعود في مسند الشهاب ( الحمى حظ المؤمن من النار ) وهذا كما جاء في حديث الامر بالابراد (إن شدة الحر من فيح جهنم وأن الله أذن لها بنفسين ) وقيل بل الخبر ورد مورد التشبيه والمعني ان حر الحمي شبيه بحر جهنم تنبيها للنفوس تنبيها للنفوس علي شدة حر النار وان هذه الحرارة الشديدة شبيهة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها كما قيل بذلك في حديت الابراد والاول أولى... والله اعلــــــم
ويؤيده قول ابن عمر في هذا الحديث ..قوله صلى الله عليه وسلم ( فاطفئوها ) بهمزة قطع ثم طاء مهملة وفاء مكسورة ثم همزة أمر بالاطفاء وقد جاء عند البخاري في رواية عبيد الله بن عمر عن نافع في صفة النار من بدء الخلق بلفظ (فابردوها ) والمشهور في ضبطها بهمزة وصل والراء مضمومة وحكي كسرها يقال بردت الحمى أبردها بردا بوزن قتلتها اقتلها قتلا أي أسكنت حرارتها قال الشاعر :
اذا وجدت لهيب الحب في كبدي اقلبت نحو سقاء القوم أبترد
هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار على الاحشاء تتقد
وحكي عياض رواية بهمزة قطع مفتوحه وكسر الراء من ابرد الشئ اذا عالجه فصيره باردا مثل اسخنه اذا صيره سخنا ، وقد اشار اليها الخطابي وقال الجوهري انها لغة رديئة .
قوله ( بالماء ) في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه ( بالماء البارد) ومثله في حديث مسرة عند احمد ووقع في حديث ابن عباس ( بماء زمزم ) كما جاء عند البخاري من رواية ابي جمرة بالجيم قال : ( كنت اجالس ابن عباس بمكة فأخذتني الحمى) وفي رواية احمد (كنت ادفع الناس عن ابن عباس فاحتبست اياما فقال : ما حبسك ؟ قلت الحمي قال ابردوها بماء زمزم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الحمى من فيح جهنم فقابردوها بالماء أو بماء زمزم ) شك همام كذا في رواية البخاري في طريق ابي عامر العقدي عن همام . وقد تعلق به من قال بان ذكر ماء زمزم ليس قيد لشك راويه فيه وممن ذهب الى ذلك ابن القيم وتعقب بانه وقع في رواية احمد عن عفان عن همام ( فابردوها بماء زمزم) و لم يشك وكذا . وترجم له ابن حبان بعد ايراده حديث ابن عمر فقال : ذكر الخبر المفسر للماء المجمل في الحديث الذي قبله وهوان شدة الحمى تبرد بماء زمزم دون غيره من المياه وساق حديث ابن عباس وقد تعقب علي تقدير ان لا شك في ذكر ما زمزم فيه - بان الخطاب لاهل مكة خاصة لتيسيرماء زمزم عندهم كما خص الخطاب باصل الامرباهل البلاد الحاره وخفي ذلك علي بعض الناس ..
قال الخطابي ومن تبعه : اعترض بعض سخفاء الاطباء على هذا الحديث بان قال : اغتسال المحموم بالماء خطريقربه من الهلاك لانه يجمع المسام ويحقن البخار ويعكس الحرارة إلى داخل الجسم فيكون ذلك سببا للتلف .. وقال الخطابي غلط بعض من ينسب الي العلم فانغمس في الماء لما اصابته الحمى فاحتقنت الحرارة في بطن بدنه فاصابته علة صعبة كادت تهلكه فلما خرج من علته قال قولا سيئا لا يحسن ذكره ,, وإنما اوقعه في ذلك جهله بمعنى الحديث ، والجواب أن هذا الاشكال صدر عن صدر مرتاب في صدق الخبر ، فيقال له اولا: من أين حملت الامر على الاغتسال وليس في الحديث الصحيح بيان الكيفية فضلا عن اختصاصها بالغسل ، وانما في في الحديث الارشاد الى تبريد الحمى بالماء فإن أظهر الوجد أو اقتضت صناعة الطب أن انغماس كل محموم في الماء او صبه إياه على جميع بدنه يضره فليس هوالمراد وإنما قصد النبي صلى الله عليه وسلم استعمال الماء علي وجه ينفع ، فيبحث عن ذلك الوجه ليحصل الانتفاع به وهو ما وقع في أمره العائن بالاغتسال ,واطلق . وقد ظهر من الحديث الاخر انه لم يرد مطلق الاغتسال ، وانما اراد الاغتسال على كيفية مخصوصة واولى ما يحمل عليه كيفية تبريد الحمى ما صنعته أسماء بنت الصديق رضي الله عنهما فإنها كات ترش على بدن المحموم شيئا من الماء بين يديه وثوبه فيكون ذلك من باب النشرة المأذون فيها والصحابي ولا سيما في مثل أسماء التي هى ممن كان يلازم بيت النبى صلى الله عليه وسلم أعلم بالمراد من غيرها , ولعل هذا هو السر في ايراد البخاري لحديثها عقب حديث أبن عمر المذكور وهذا من بديع ترتيبه
وقال المازري : و لاشك أن علم الطب من اكثر العلوم احتياجا إلى التفصيل حتى أن المريض يكون الشئ دواءه في ساعة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه مثلا فيتغير علاجه ، ومثل ذلك كثير فاذا فرض وجود الشقاء لشخص بشئ في حالة ما لم يلزم منه وجود الشفاء به له او بغيره في سائر الاحوال ، والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء المتقدم والتأثير المألوف وقوة الطباع . ثم ذكر نحو ماتقدم . قالوا وعلى تقدير أن يريده التصريح بالاغتسال في جميع الجسد فيجاب بانه يحتمل ان يكون أراد أن يقع بعد إقلاع الحمى، وهوبعيد ، ويحتمل أن يكون في وقت مصوص بعدد مخصوص فيكون من الخواص التى اطلع النبي صلى الله وسلم عليها بالوحي ، و يضمحل عند ذلك جميع كلام أهل الطب ..
وقد أخرج الترمذي من حديث ثوبان مرفوع (إذا أصاب احدكم الحمى . وهي قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء يستنقع في نهر جار ويستقبل جريته وليقل : بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث عمسات ثلاثة ايام ، فإن لم يبرأ فخمس والا فسبع , وإلا فتسع فانها لا تكاد تجاوزتسعما باذن لله ) قال الترمذي غريب وفي سنده سعيد ابنزرعة مختلف فبه قال ويحتمل ان يكون لبعض الحميات دون بعض في بعض الاماكن فدون لبعض الاشخاص دون بعض . وهذا اوجه . فان خطابة صلى الله عليه وسلم قد يكون عاما وهوالاكثر، وقد يكون خاصا ما قال ( لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقو اوغربوا )

يتبـــــــــــــــــــــع ....





 توقيع : أبو موهبة


رد مع اقتباس
قديم 09 Sep 2013, 02:08 PM   #2
أبو موهبة
من السودان الغالية - جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبو موهبة
أبو موهبة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9685
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 22 Aug 2022 (11:23 AM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



( تابـــــــــــــع ما قبلـــــــــــــه)
فقوله ( شرقو او غربو ) ليس عاما لجميع أهل الارض بل هو خاص لمن كان بالمدينة النبوية وعلى سمتها فكذلك هذا يحتم أن يكون مخصوصا باهل الحجاز وما والاهم اذا كان اكثر الحميات التي تعرض لهم من العرضية الحادثة عن شدة الحرارة وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا لأن الحمي حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في العروق والى جميع البدن وهي قسمان:
عرضية : هي الحادثة عن ورم او حركة او إصابة حرارة الشمس القيظ الشديد ونحو ذلك

ومرضية : وهي ثلاثة أنواع ، و تكون من مادة ثم منها ما يسخن جميع البدن فان كان مبدأ تعلقها بالروح فهي حمى يوم لانها تقع غالبا في يوم ونهايتها إلى ثلاثة .. وإن كان تعلقها بالاعضاء الاصلية فهي حمى دق وهي أخطرها ، وإن كان تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي بعدد الاخلاط الاربعة ، وتحت هذه الانواع المذكورة أصناف كثيرة بسبب الإفراد والتركيب .. وإذا تقرر هذا فيجوز أن يكون المراد النوع الاول فانها تسكن بالانغماس في الماء البارد وشرب الماء المبرد بالثلج وبغيره و لا يحتاج صاحبها الى علاج آخر ..
وقد قال جالينوس في كتابه ( حيلة البرء ) لو أن شابا حسن اللحم خصب البدن ليس في احشائه ورم استحم بماء بارد او سبح فيه وقت القيظ عند منتهى الحمى تنفع بذلك ..
وقال ابوبكرالرازي : إذا كانت القوى قوية والحمى حادة والنضج بين ولا ورم في الجوف ولا فتق فإنا الماء البارد ينفع شربه ، فإن كان العليل خصب البدن والزمان حارا وكان معتادا باستعمال الماء البارد اغتسالا فليؤذن له فيه ..
وقد نزل أبن القيم حديث ثوبان علي هذه القيود فقال : هذه الصفة تنفع في فصل الصيف في البلاد الحارة في الحمى العرضية أوالغب الخالصة التى لا ورم معها ولا شئ من الاعراض الرديئة والمراد الفاسدة فيطفئها باذن الله فان الماء في ذلك الوقت أبرد ما يكون بعده عن ملاقاة الشمس ووفور القوى في ذلك الوقت لكونه عقب النوم والسكون وبرد الهواء ، قال والايام التى اشار إليها هي التى يقع فيها بحرارة الامراض الحادة غالبا ولا سيما في البلاد الحاره . والله اعلــــم ..
قالوا : وقد تكرر في الحديث استعماله صلى الله عليه وسلم الماء البارد في عليته كما قال ( صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن ) اخرجه البخاري وغيره .. وقال سمرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاعتسل ) اخرجه البزار وصححه الحاكم ، و لكن في سنده راو ضعيف .. وقال أنس ( إذا حم أحدكم فليشن عليه من الماء البارد من السحر ثلاث ليال ) اخرجه الطحاوي وابو نعيم في الطب والطبراني في ( الاوسط ) وصححه الحاكم وسنده قوي وله شاهد من حديث ام خالد بنت سعيد اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وأبونعيم في الطب من طريقه ، وقال عبد الرحمن بن المرقع رفعه ( الحمى رائد الموت هي سجن الله في الارض فبردوا لها الماء في الشنان وصبوه عليكم فيما بين الاذانين المغرب والعشاء .. قال ففعلوا فذهب عنهم ) اخرجه الطبراني وهذه الاحاديث كلها ترد التأويل الذي نقله الخطابي عن ابن الانباري أنه قال : المراد بقوله صلى الله عليه وسلم (فأبردوها ) الصد به ..
قال ابن القيم أظن الذي حمل قائل هذا انه اشكل عليه استعمال الماء في الحمى فعدل الي هذا وله وجه حسن لان الجزاء من جنس العمل ، فكانه لما أخمد ليهيب العطشان بالماء اخمد الله ليهب الحمي عنه ، ولكن هذا يؤخذ من فقه الحديث واشارته ، واما المراد به بالاصل فهواستعماله في البدن حقيقة كما تقدم والله اعلم
قوله ( قال نافع وكان عبدالله) اي ابن عمر ( يقول إكشف عنا الرجز) أي العذاب ، وهذا موصول بالسند الذي قبله و، وكأن ابن عمر فهم من كون أصل الحمى من جهنم أن من أصابته عذب بها ، وهذا التعذيب يختلف باختلاف محله ، فيكون للمؤمن تكفيرا لذنوبه وزيادة في أجوره كما سبق . وللكافر عقوبه وانقاما ، وإنما طلب ابن عمر كشفه مع مافيه من الثواب لمشروعية طلب العافية من الله سبحانه إذ هو قادر على أن يفر سيئات عبده و يعظم ثوابه من غير أن يصيبه شئ يشق عليه... والله اعلم .
وأما الحديث الثاني :
قوله : ( عن هشام ) هوأبن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر أي أبن الزبيرهي بنت عمه وزوجته واسماء بنت ابي بكر جدتهما لابويهما معا .. قوله ( بينها وبين جبيها) بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها موحدة : هو ما يكون مفردا من الثوب كالكم والطوق ، وفي رواية عبدة عن هشام عند مسلم ( فتصبه في جبيبها )
قوله : (أن نبردها بفتح أوله وضم الراء الخفيفة وفي رواية لأبي ذر بضم أوله وفتح الموحدة وتشديد الراء من التبريد وهو بمعني رواية أبرد بهمزة مقطوعة ، زاد عبدة في روايته ( وقال انها من فيح جهنم ) .
والحديث الثالث : حديث عائشة .
واما الحديث الرابع : حديث رافع ابن خديج .. قوله صلى الله عليه وسلم ( من فيح جهنم ) وفي رواية السرخسي ( من فوح ) بالوار وقد جاء عند البخاري في صفة النار من بدء الخلق من هذا الوجه بلفظ ( من فور) وكلها بمعني ، وجاء هنا أيضا بلفظ ( فأبردوها عنكم ) بزيادة ( عنكم ) وكذا زادها مسلم في روايته عن هناد بن السري عن أبي الاحوص بالسند المذكور هنا ..
والله اعــــــــــــــــــــــــــلم ..


 
 توقيع : أبو موهبة



رد مع اقتباس
قديم 09 Sep 2013, 05:58 PM   #3
أبو خالد
باحث جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبو خالد
أبو خالد غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 25
 تاريخ التسجيل :  Jun 2005
 أخر زيارة : 15 Jul 2018 (03:04 PM)
 المشاركات : 13,860 [ + ]
 التقييم :  21
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 وسائط MMS
وسائط MMS
 SMS ~
اللهم إني ظلمت نفسي
ظلـمآ كثيرآ
ولا يفغر الذنوب
الا أنت
فاغفر لي مفغرة من عندك
وأرحمني
إنك أنت الغفور الرحيم
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



جزاك الله خير شيخنا الفاضل


 
 توقيع : أبو خالد



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرَّجلُ لأخيهِ بظَهرِ الغيبِ قالَتِ الملائِكةُ آمينَ ولَك بمِثلٍ»

الراوي: عويمر بن مالك أبو الدرداء المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود -
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فلاتحرمونا دعائكم


رد مع اقتباس
قديم 10 Sep 2013, 02:28 AM   #4
نور الشمس
وسام الشرف - مشرفة قروب - أخوات البحث العلمي - جزاها الله تعالى خيرا
** أم عمـــر **


الصورة الرمزية نور الشمس
نور الشمس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 13417
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 21 Aug 2023 (03:12 PM)
 المشاركات : 11,240 [ + ]
 التقييم :  35
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Olivedrab
رد: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : نور الشمس



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

‏🌱 اجعل نفسك دائماً في تفاؤل والذي يريده الله سيكون

‏ وكن مسروراً فرحاً واسع الصدر ،،

‏فالدنيا أمامك واسعة والطريق مفتوح ✨

‏فهذا هو الخير ،،،

‏ 📚 شرح رياض الصالحين - ج4 ص87

🦋🍃


رد مع اقتباس
قديم 11 Sep 2013, 03:26 PM   #5
أبو موهبة
من السودان الغالية - جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبو موهبة
أبو موهبة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9685
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 22 Aug 2022 (11:23 AM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد;133624
[center
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
[/center]
و أ نـــــــــت كــذ لــــــــــــــــك .
وعلــــــــــى مـروركـــــــم مشــــــــــــــــــــكور


 
 توقيع : أبو موهبة



رد مع اقتباس
قديم 11 Sep 2013, 03:28 PM   #6
أبو موهبة
من السودان الغالية - جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبو موهبة
أبو موهبة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9685
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 22 Aug 2022 (11:23 AM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء الساطع مشاهدة المشاركة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


و أ نـــــــــت كــذ لــــــــــــــــك .
وعلــــــــــى مـروركـــــــم مشــــــــــــــــــــكورة


 
 توقيع : أبو موهبة



رد مع اقتباس
قديم 22 Sep 2013, 12:28 PM   #7
رضوان
موقوف
اللهم لك الحمد ولك الشكر


الصورة الرمزية رضوان
رضوان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 4218
 تاريخ التسجيل :  May 2011
 أخر زيارة : 14 Feb 2015 (01:13 AM)
 المشاركات : 2,544 [ + ]
 التقييم :  13
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 وسائط MMS
وسائط MMS
لوني المفضل : Blue
رد: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء



سبحان الله
جزاك الله خير
وبارك الله فيك


 
مواضيع : رضوان



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه


علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

الساعة الآن 08:18 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي