الجني يقول أخرج من عينها يهدد ليفقأ العين ـ بحث ـ تحليل ـ شرح

بسم الله الرحمن الرحيم
بعض خبثاء شياطين الجن المتلبسين بالجسد بسحر أو عين أو مس يمكرون على الرقاة والمعالجين خاصة المبتذئين منهم عندما يظهر تلبسه الكامل بالجسد فيقول له الراقي أو المعالج أخرج من القدم من الإبهام أو الإصبع الصغير .
فيرد لا بل أخرج من عينه فيخاف الراقي أو المعالج أنه إذا خرج قد يفقأ عين المريض .
روى لنا أحد الرقاة الثقات بأنه على فتاة في العشرين من عمرها وبعد أن أجهد الراقي روح المس الخبيثة أمره بالخروج من جسدها فإذا بها يغمى عليها وظهر حول عينيها في الجفنين حبوب صغيرة كثيرة كمثل الظل الذي يعمل حول العين للنساء .
ثم فاقت ودل ذلك على أن روح الجان الشيطانية الخبيثة خرجت من تلك المنطقة ولم تصب العينين بأي أذى .
التحليل والشرح : مادة خلق الجان من مارج من نار ولكننا كلنا نرى مرج النار ولايرى شيطان الجان بالعين الطبيعية المجردة لأن الله تعالى جعل لهم ناموسا خاصا يهم وفي ذلك يقول الحق تبارك وتعالى
( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) سورة الرحمن آية 15
ويقول سبحانه ( يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْـزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ )
سورة الأعراف آية 27
ونقول أن الله تعالى خلق الإنسان من طين وفي ذلك يقول الحق تبارك وتعالى ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ) سورة السجدة آية 7
ويقول سبحانه ( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) سورة الأعراف آية 12
ونستدل مماسبق أن أصل خلق المادة في الجان المارج وأن أصل خلق الإنسان من طين .
ولكن التكوين الظاهر لخلقة الإنسان اللحم والعظم والدم وكذلك الشجرة تضعها بذرة فتنبت شجرة نخرج منها ورقا وحطبا وخشبا كيف حرجت وتكونت من ماء وتربة وخرجت منها هذه الشجرة العظيمة .
الشاهد من كلامنا أن الله تعالى يجعل مادة أصلا للخلقة ثم تتحول بما يتكيف بما يناسب حياتها البيئية .
فروح الجان تتحول من مارج من نار إلى أجسام شفافة هوائية أو زواحف لاترى بالعين الطبيعية المجردة ( ولكن قد يراها المرضى من السحر والعين والمس بعين ماهو موجود في أجسامها المتلبس بها ) وترى بالعين المجردة لو تشكلت بأشكال تستطيع عين الإنسان الطبيعية أن تراها .
وكما معلوم بأن جلد جسد الإنسان به مسامات للعرق كثيرة تسمح بخروج ماء العرق من جميع أنحاء الجسد .
وحتى أن قطعة من جسد الإنسان عبارة عن جزيئيات متقاربة وحتى العين و الشعرة بل وأ شيء خلقه الله تعالى .
ونستدل أن الجان هذا الهواء الشفاف وبعضهم يسموه ريح الجان يستطيع الدخول من منطقة في الجسد والخروج من أي منطقة في الجسد .
ولايمنع دخوله في مسامات بدن الإنسان بحق إلا التحصين الواقي بإذن الله تعالى .
والله تعالى أعلى وأعلم

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً

وهناك من شياطين الجن المعتديه من يهدد بأنه سوف يفقأ عين المريض عقاباً للمريض وللراقي ويحس المريض بضغط شديد على العين ومن داخلها وكأنها ستنفجر وما هو إلا تهويل لبث الرعب في قلب المريض واهله ... وعلاجه بامر الله ان يضع الراقي يده على العين اثناء الرقيه إذا حس المريض بأي ضغط وسيهرب الجن المعتدي من هذا المكان فوراً بإذن الله

هذا والله اعلى واعلم

ولكنه يسبب الاذى الكبير خصوصا اذا حاول او اراد الخروج من جهة لرأس او اي عضو فيه والافضل كما قال الشيخ الحارث وضع اليد و الاصبع او النفث على المكان حتى يهرب ويخف الضغط على العضو المصاب والذي خاضوا هذه التجربة يقولون لقد اصابنا ضرر في احد العينين لمدة ستة اشهر تقريبا باحدى العينين بسبب خروجه منها والله اعلم .دمتم بخير

طالب العلم :: لو فرضنا ان الجان قال سوف يخرج من فرجها فهل ياترى يجعلها ثيبة وهي كانت بكرا
-- وكما ذكرت ان دخوله من المسامات لذا ايضا خروجه من مسامات لا ترى ..
فرسولنا صلى الله عليه وسلم .. كان يقول اخرج عدو الله انا رسول الله .. اما نحن
فنقول اخرج طاعة لله وحده لا طاعة لمخلوق .. حتى لا يتكبر وتصغر انت امامة بان
يخرج من اجلك .. وقد وقع فيه كثير من جهلاء علم الرقية ..
الحارث :: معذرة .. وضع اليد في مكان الالم يكون من المحارم .. على ان ينفث
القارئ او ان يرش الماء المقرئ .. وهذا مجر ب ..
و قد يمكث المصاب فترة يتألم من بدنه او جزء منه في الجهة التي
كان متمركزا فيها الجان .. و لكن بمرور الزمن يتغير الحال ..
كالمريض العضوي حينما تعمل له عملية جراحية في جسده يتألم
فترة ومن ثم يتحسن بالادويه المهدئة والارشادات .. كذلك مريض
الروح يتحسن بمواصلة الاذكار والايات التي تمس حالته والتحصين
ومن ثم المواظبه على ذلك . والله اعلم ..
بارك الله في الجميع ..

بارك الله فيكم شيوخنا الافاضل

وجزاكم الله خير